網(wǎng)紅是在娛樂大眾嗎？

近期以來，隨著一大批網(wǎng)絡(luò)紅人的出現(xiàn)，圍繞網(wǎng)紅生發(fā)的商業(yè)鏈條和盈利模式也浮出水面，并被稱為“ 網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”。大量的粉絲、強(qiáng)大的話題性、資本認(rèn)可的商業(yè)變現(xiàn)能力、日益延伸的產(chǎn)業(yè)鏈……“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”已逐步成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一個(gè)重要的社會(huì)現(xiàn)象。那么對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化生態(tài)而言，它究竟是一個(gè)美麗的泡沫還是代表著未來的走向？他們又是依靠什么可以在屏幕前灑脫地表現(xiàn)自己？因?yàn)樽约好?？自己有智慧？還是有什么過人才藝？

一直播人氣主播黃小艾就前面當(dāng)當(dāng)網(wǎng)聯(lián)合創(chuàng)始人兼CEO李國(guó)慶的一句話“網(wǎng)紅就是在娛樂大眾”，進(jìn)行反駁，她的目的是要做網(wǎng)紅界的一股清流。因?yàn)樵诖蟊娪∠笾?，網(wǎng)紅是貶義詞，包括網(wǎng)紅臉，整容，但她認(rèn)為即使主播整容也無(wú)可厚非，畢竟愛美之心人皆有之。并談到中國(guó)的傳統(tǒng)文化在這一代已經(jīng)出現(xiàn)斷層，很多人以為繁體字是臺(tái)灣語(yǔ)或者香港語(yǔ)，老子在函谷關(guān)留下了5000字的《道德經(jīng)》，這是一個(gè)大智慧的東西，但現(xiàn)在的小孩子都不知道。

影視公司創(chuàng)始人席丹認(rèn)為：她雖是網(wǎng)紅，但也是新時(shí)代的女性。新時(shí)代女性的標(biāo)準(zhǔn)：有顏又有愛，有美又能干。而且目前網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)，符合互聯(lián)網(wǎng)+的模式，現(xiàn)在他們很多電影從拍攝、剪輯、制作都由公司的藝人進(jìn)行直播，她本人很認(rèn)可這個(gè)模式，她認(rèn)為它的時(shí)效性，真實(shí)性很讓大家認(rèn)可。

那么作為50后代表東方家園董事長(zhǎng)孟帆，認(rèn)為“網(wǎng)紅”一詞含貶義居多，他認(rèn)為網(wǎng)紅是一個(gè)人的某些特質(zhì)被放大，為網(wǎng)民娛樂、刺激、偷窺、甚至臆想產(chǎn)生了一種契合。在他的印象中前幾年的干露露，木子美，甚至獸獸，這些信息一直包圍著他。當(dāng)被問到，如果知道自己孩子就是一名網(wǎng)紅，他的態(tài)度是如何的時(shí)候，他表示，自己會(huì)羞于回答，并標(biāo)明絕不讓他做這些事。他固執(zhí)地認(rèn)為“網(wǎng)紅”是貶義。

80后的代表汪淼的態(tài)度與孟帆截然相反，她表示絕對(duì)支持，她認(rèn)為，網(wǎng)紅，網(wǎng)是硬件，紅才是真正的軟件。汪淼認(rèn)為過去只有名人才能成為網(wǎng)紅，現(xiàn)在草根也能成紅人?，F(xiàn)在最大的網(wǎng)紅當(dāng)屬特朗普，他的直播全世界都在看。其實(shí)網(wǎng)紅應(yīng)該有很多不同的種類，比如說《百家講壇》，放到現(xiàn)在播的話，易中天老師、于丹老師應(yīng)該都是網(wǎng)紅。

70后代表段曉的觀點(diǎn)是中立的，因?yàn)樗依镆灿幸粋€(gè)網(wǎng)絡(luò)主播，但還不能稱得上網(wǎng)紅，段曉認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代擁有很大的粉絲，是挺有希望，也有現(xiàn)場(chǎng)幾位讓她失望。原因是只有幾萬(wàn)粉絲還能稱得上網(wǎng)紅？另外成為網(wǎng)紅應(yīng)該是在你不同的行業(yè)、專業(yè)、魅力內(nèi)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代黏住這么多人。她認(rèn)為網(wǎng)紅也會(huì)成為新時(shí)代的代表，但是能否成為有影響力的網(wǎng)紅，像企業(yè)家、演員那樣，黏住那么多人，就是需要各自的本事。

60后代表竇非認(rèn)為，網(wǎng)紅是隨著科技發(fā)展涌現(xiàn)出的現(xiàn)象，網(wǎng)紅就是草根代表。至于說他們有什么正的能量，負(fù)的能量。竇非覺得存在即是合理，且行且珍惜。

中國(guó)一級(jí)作家編輯楊爭(zhēng)光則認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，在顛覆我們的相對(duì)論、量子論。顛覆著我們的科學(xué)，受到的挑戰(zhàn)，我們生存的樣態(tài)。網(wǎng)紅作為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的話是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的一部分，如果作為互聯(lián)網(wǎng)思維的話也是思維的一部分。

楊爭(zhēng)光覺得好壞自在人心，如果用道德去評(píng)判的話顯然已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了。過去的網(wǎng)紅是靠漏點(diǎn)，打情罵俏的，一邊飛著，一邊罵著。而電影就是偷窺別人的生活，床戲就是偷窺別人怎么做愛?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了專權(quán)、特權(quán)、霸權(quán)，就像寫書，我只要寫上了你愛看不看。就像國(guó)慶先生說的希望網(wǎng)紅不要做下三路，其實(shí)下三路怎么了，好多人喜歡看。但是他挑戰(zhàn)我們的公共道德。那么美國(guó)的電影要分級(jí)的，道德和法律是要符合人性的，不能反人性的。

其實(shí)，網(wǎng)紅就是自媒體時(shí)代活躍在網(wǎng)絡(luò)世界的明星，他們的出現(xiàn)改變了我們這個(gè)時(shí)代的造星機(jī)制，成名的門檻降低了很多。網(wǎng)紅這種新業(yè)態(tài)才剛剛起步，但它到底能走多久，能走多遠(yuǎn)？除了取決于其內(nèi)在的發(fā)展邏輯外，也取決于其在整個(gè)社會(huì)精神文化領(lǐng)域的角色定位。從這個(gè)角度說，這個(gè)商業(yè)鏈條需要一次及時(shí)的道德校準(zhǔn)和凈化，相應(yīng)的監(jiān)管機(jī)制也亟須建立。（王禹心、葛軒策對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）