李毓輝

（云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，云南 昆明 650000）

劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲探析

李毓輝

（云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，云南 昆明 650000）

劉雪庵是我國(guó)著名的作曲家和音樂(lè)教育家，他的一生為中國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，無(wú)論是他的藝術(shù)歌曲還是抗戰(zhàn)歌曲都廣為流傳，被人們稱頌。劉雪庵一生創(chuàng)作了許多音樂(lè)作品，早期創(chuàng)作以藝術(shù)歌曲為主，但“九一八”事變后徹底改變了他的創(chuàng)作生涯，從此便開(kāi)始了抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作，本文主要以劉雪庵的抗戰(zhàn)歌曲為研究范疇，通過(guò)梳理文獻(xiàn)，并對(duì)其音樂(lè)作品進(jìn)行分析，總結(jié)其抗戰(zhàn)歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)。

劉雪庵；抗戰(zhàn)歌曲；創(chuàng)作特征；藝術(shù)特點(diǎn)

劉雪庵是我國(guó)近代著名的音樂(lè)家、作曲家，他的創(chuàng)作以聲樂(lè)為主，其藝術(shù)歌曲、電影音樂(lè)和抗日歌曲具有較大的社會(huì)影響力。他的創(chuàng)作，音樂(lè)語(yǔ)言以抒情流暢為主，創(chuàng)作風(fēng)格大多是親切溫柔、平易近人，題材內(nèi)容比較貼近現(xiàn)實(shí)生活和接近一般群眾，其內(nèi)容大都反映了當(dāng)時(shí)人民群眾的生活現(xiàn)狀。

“九·一八”事變爆發(fā)后,劉雪庵積極投身于風(fēng)起云涌的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，在這一時(shí)期他佳作倍出,創(chuàng)作了大量的抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)歌曲，在當(dāng)時(shí)受到了民眾的喜愛(ài)。其中《長(zhǎng)城謠》以及《流亡三部曲》 ，情感熾熱，旋律高昂，在抗日救亡的群眾運(yùn)動(dòng)中影響極大。抗戰(zhàn)期間，劉雪庵創(chuàng)作了《滿江紅》、《募寒衣》、《保衛(wèi)大上?！返瓤箲?zhàn)歌曲近100首。本文主要對(duì)他在抗戰(zhàn)初期和抗戰(zhàn)時(shí)期兩個(gè)階段創(chuàng)作的代表性作品進(jìn)行分析，從而總結(jié)其抗戰(zhàn)音樂(lè)創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)。

一、劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲分析

“九·一八事變”的爆發(fā)向全國(guó)人民敲起警鐘，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！”越來(lái)越成為華夏兒女的共識(shí)。無(wú)論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)還資產(chǎn)階級(jí)，此時(shí)都團(tuán)結(jié)在一起，許多愛(ài)國(guó)主義者積極發(fā)表政見(jiàn)和主張，他們呼吁全國(guó)人民“在這一時(shí)刻要團(tuán)結(jié)一致抵御外敵！”“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)，以決死的精神，團(tuán)結(jié)起來(lái)奮戰(zhàn)到底”，廣大民眾和各界人士以各種形式積極投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)中。1937年“七·七事變”全面爆發(fā)后，自“九·一八”開(kāi)始醞釀的抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。中國(guó)上下、億萬(wàn)人民群眾都走上街頭，開(kāi)展了群眾性的愛(ài)國(guó)歌詠活動(dòng)，掀開(kāi)了抗日救亡的滾滾潮流，在這一時(shí)期涌現(xiàn)出一大批音樂(lè)家，劉雪庵就是其中之一，他在這一時(shí)期創(chuàng)作了大量抗戰(zhàn)歌曲，以此激起人民大眾的抗日熱情。抗戰(zhàn)前期創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲主要有《長(zhǎng)城謠》、《前線去》、《空軍進(jìn)行曲》、《戰(zhàn)歌》等；抗戰(zhàn)后期的創(chuàng)作主要以《巾幗英雄》、《捷報(bào)》、《軍民聯(lián)歡》等作品為代表。以下將對(duì)這兩個(gè)時(shí)期的代表性作品做一分析。

（一）抗戰(zhàn)初期

《前線去》

這首歌曲1931年創(chuàng)作于上海，由劉雪庵作詞作曲，整首曲子簡(jiǎn)短有力。當(dāng)時(shí)正值“九一八”事件之后，日本侵略者蠻橫無(wú)理，得寸進(jìn)尺，企圖吞并整個(gè)中華大地，滅我中華民族，東北民眾難以忍受恥辱奮起抵抗，就是在這種民族危機(jī)時(shí)刻，劉雪庵提筆創(chuàng)作，以期通過(guò)歌聲喚起民眾救亡圖存意識(shí)。歌詞中寫(xiě)道：“風(fēng)正蕭蕭，旗正飄飄，水寒山翠，氣爽秋高，好男兒愿將國(guó)報(bào)，有熱血誓灑今朝。”這是以“心的顫動(dòng)，靈的叫喊”，向千千萬(wàn)萬(wàn)同胞發(fā)出抗戰(zhàn)號(hào)召，鏗鏘有力的詞曲充分表達(dá)了他的報(bào)國(guó)之心。

該曲為自然大調(diào)，而G調(diào)的選擇更適合于高音音區(qū)的表現(xiàn)，樂(lè)曲以2/4拍的節(jié)奏行進(jìn)，一拍附點(diǎn)的節(jié)奏加兩個(gè)均分的八分音符所形成的樂(lè)節(jié)單位，奠定了全曲的風(fēng)格基調(diào)，行進(jìn)的氣勢(shì)，堅(jiān)定的信念蘊(yùn)藏其中。該曲開(kāi)始采用是主和弦分解作旋律，以突出大調(diào)的色彩。

《長(zhǎng)城謠》

《長(zhǎng)城謠》整首曲子由簡(jiǎn)潔、整齊再現(xiàn)二段體曲式構(gòu)成，語(yǔ)速平穩(wěn)、均勻，詞曲相互呼應(yīng)，蒼涼悲愴的音調(diào)體現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)熱情和群眾的強(qiáng)烈呼聲，旋律響起時(shí)自然激起人民群眾的愛(ài)國(guó)情懷和民族情感。

歌曲的調(diào)性為傳統(tǒng)的民族五聲調(diào)式，具有濃郁的民族色彩，用來(lái)表現(xiàn)強(qiáng)勁有力的“愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)”主題。歌曲的旋律呈現(xiàn)為上下起伏的波浪形，在相鄰兩個(gè)音程之間以三度小跳和二度級(jí)進(jìn)為主，上行四度和下行六度跳進(jìn)為輔，第二部分主要在低音區(qū)發(fā)展，情緒激動(dòng)而飽滿，表現(xiàn)了中華民族同心抗敵、矢志不渝的堅(jiān)定決心。

這首歌曲既能獨(dú)唱又能齊唱，在音域音區(qū)方面作者處理得恰到好處。音域共為十二度，表面上看已經(jīng)達(dá)到了群眾音域的極限，但實(shí)際上音域的較大跨度在整首曲子中只出現(xiàn)過(guò)一次，在中音區(qū)一個(gè)八度內(nèi)就能演唱，因此這首歌曲非常適合自然人聲演唱，這也體現(xiàn)了作者在歌曲音域、音區(qū)的處理方面有著駕輕就熟的能力。

（二）抗戰(zhàn)后期

該首樂(lè)曲是二段式的歌曲，主題是8句式壓縮的結(jié)構(gòu)，副歌部分為17句相對(duì)工整的段落。主題部分使用的是宮調(diào)式曲調(diào)特點(diǎn)，該首歌曲使用了較多的裝飾音，且變化音多為3度級(jí)進(jìn)的模式，多花式回旋。節(jié)拍為3/4拍+4/4拍的組合，在主題部分節(jié)奏使用了切分的節(jié)奏，在副歌部分用了附點(diǎn)節(jié)奏，而主題部分開(kāi)頭是三拍子，副歌開(kāi)頭部分是四拍子。無(wú)論是節(jié)奏還是節(jié)拍都形成了對(duì)比。歌曲的力度也有對(duì)比，歌詞“大地春回”的部分開(kāi)頭是p，歌詞“江山如畫(huà)”的部分開(kāi)頭是mp。副歌部分開(kāi)頭則在mf的力度上，力度變化在mf-f-f-mp的范圍內(nèi)。整首歌曲，洋溢著一股勇武之氣，讓人不禁想起穆桂英一般的巾幗英雄。

《巾幗英雄》

該首歌曲1942年創(chuàng)作于四川璧山縣，主題部分使用的是五聲宮調(diào)式，在副歌部分使用的則是帶偏音變宮的宮調(diào)式。第一樂(lè)句以一個(gè)8分音符加附點(diǎn)開(kāi)始，簡(jiǎn)明大方，此歌曲為進(jìn)行曲速度，力度變化在mf-ff之間，節(jié)拍為4/4拍，音樂(lè)從弱拍強(qiáng)位開(kāi)始，以mf的力度開(kāi)始，附點(diǎn)節(jié)奏起頭，節(jié)奏律動(dòng)以附點(diǎn)一拍的節(jié)奏加四分音符的形式為主出現(xiàn)，表現(xiàn)出明顯行進(jìn)的氣勢(shì)。

《捷報(bào)》

二、劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)

通過(guò)以上分析，劉雪庵在抗戰(zhàn)初期的歌曲創(chuàng)作受到的“九·一八”事變的影響，在創(chuàng)作的過(guò)程中以緊湊的節(jié)奏表達(dá)自己對(duì)抗戰(zhàn)的支持和愛(ài)國(guó)之情，旋律大都為上下起伏的波浪形，既表現(xiàn)了歌曲自然簡(jiǎn)潔的語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)，又加強(qiáng)了音樂(lè)的緊張感，以此來(lái)鼓勵(lì)更多的民眾加入到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中；而在劉雪庵的后期創(chuàng)作中大都表達(dá)了抗戰(zhàn)勝利的喜悅之情，音樂(lè)的旋律性相比之前輕松，從這兩個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作可以總結(jié)出劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲的三個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。

（一）民族性

劉雪庵的歌曲創(chuàng)作富有濃郁的民族特點(diǎn)，這一特點(diǎn)和他童年的成長(zhǎng)歷程有關(guān)，劉雪庵從小就跟隨哥哥學(xué)習(xí)了昆曲、民間音樂(lè)，潛移默化地受中國(guó)民族音樂(lè)的熏陶和影響，在后來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作中劉雪庵善于吸取民族民間音樂(lè)的傳統(tǒng)手法和技巧，大小調(diào)式與民族五聲調(diào)式的創(chuàng)作手法在他的歌曲中得以很好的體現(xiàn)。劉雪庵的音樂(lè)創(chuàng)作滲透著中華傳統(tǒng)文化的精神，他從民族情感和愛(ài)國(guó)之情出發(fā)。他跟隨老師黃自學(xué)習(xí)了西洋技法，但他并沒(méi)有忘記本民族的瑰寶，他善于發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)中的特點(diǎn)，并把對(duì)民族特點(diǎn)和音樂(lè)風(fēng)格的理解用于歌曲創(chuàng)作之中，讓他的音樂(lè)更具有民族性。他的音樂(lè)作品大都運(yùn)用了民族五聲調(diào)式，這種五聲音階調(diào)式的旋律特點(diǎn)讓旋律和和聲在聽(tīng)覺(jué)上都具有深厚的五聲色彩，蘊(yùn)涵著中國(guó)古曲的韻味，例如他的歌曲《長(zhǎng)城謠》采用的是帶有大調(diào)色彩的“五聲調(diào)式”技法，調(diào)性為五聲F宮。劉雪庵的大多音樂(lè)作品都采用了“五聲調(diào)式”的民族技法。

（二）大眾化

劉雪庵的歌曲創(chuàng)作大都是以生活為題材，這一特點(diǎn)跟他從小的生活背景不無(wú)關(guān)系，童年時(shí)期的家庭環(huán)境對(duì)于他的創(chuàng)作也有很大的影響，家族的衰敗、父母的去世讓他從小就知道了生活的不容易，所以在他后期的創(chuàng)作理念中體現(xiàn)了“藝術(shù)與生活”的相融合，“藝術(shù)來(lái)源于生活，音樂(lè)藝術(shù)服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于廣大人民群眾”在劉雪庵的創(chuàng)作理念中得到了深刻的體現(xiàn)。他將歌曲創(chuàng)作理念扎根于大眾群體之中，生動(dòng)如實(shí)地反映一些普通人生活寫(xiě)照和他們的真情實(shí)感，作為一位具有正統(tǒng)觀念，富有鮮明愛(ài)國(guó)主義感的知識(shí)分子、音樂(lè)家，劉雪庵的音樂(lè)非常貼近一般百姓，真正體現(xiàn)了“藝術(shù)融于生活”、“雅俗共賞”的音樂(lè)審美思想?！熬乓话恕笔伦兒?，藝術(shù)性極強(qiáng)的藝術(shù)歌曲不能適應(yīng)時(shí)代的需要，這讓劉雪庵對(duì)歌曲創(chuàng)作有了新的認(rèn)識(shí)：藝術(shù)不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)只有和生活相融合才能體現(xiàn)他的藝術(shù)價(jià)值，歌曲創(chuàng)作要適合人民的口味，要符合他們的精神需求。劉雪庵在后期的創(chuàng)作中不再把歌曲創(chuàng)作局限在社會(huì)頂端，而是走基層深入到人民群眾的生活中，他在生活中提取創(chuàng)作元素，采用簡(jiǎn)單的歌詞和流暢的旋律，通俗易懂地表達(dá)出歌曲的藝術(shù)情感。

（三）創(chuàng)新性

劉雪庵在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的音樂(lè)體現(xiàn)了音樂(lè)的創(chuàng)造性，他的創(chuàng)作理念是中西結(jié)合，但這并非不考慮中國(guó)民族音樂(lè)性的特點(diǎn)，反而是做到了有效的結(jié)合與創(chuàng)新。劉雪庵作為黃自先生的四大弟子之一，向黃自先生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西洋傳統(tǒng)作曲理論及技法，在他后期的音樂(lè)創(chuàng)作中都有所體現(xiàn)。他以古曲《平沙落雁》創(chuàng)作的鋼琴曲《飛雁》就是他在中國(guó)民族五聲調(diào)性的基礎(chǔ)上融入一些西洋音樂(lè)的創(chuàng)作元素，他善于挖掘民族音樂(lè)的特色，并把這些具有民族元素的音樂(lè)融入到自己的歌曲創(chuàng)作中，因?yàn)閺男W(xué)習(xí)了昆曲，他大膽地把中國(guó)戲曲音樂(lè)加以改編，讓它轉(zhuǎn)換成更具有民族音調(diào)的鋼琴語(yǔ)言，如鋼琴獨(dú)奏曲《中國(guó)組曲》，這首組曲由《頭場(chǎng)大鬧》、《傀儡舞踴》、《西樓懷遠(yuǎn)》、《少年中國(guó)進(jìn)行曲》四首曲子組成，這四首曲子在風(fēng)格特點(diǎn)上都是采用了經(jīng)過(guò)加工變化的中國(guó)民間器樂(lè)曲演奏形式。從他的音樂(lè)作品中我們可以看到他對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的繼承和發(fā)展創(chuàng)新。

三、結(jié)語(yǔ)

劉雪庵是20世紀(jì)上半葉中國(guó)歌曲發(fā)展時(shí)期的重要代表人物之一，雖然他的名聲不如冼星海、聶耳、賀綠汀那樣顯赫，但是他創(chuàng)作了大量符合時(shí)代背景、深受人民群眾喜愛(ài)的愛(ài)國(guó)歌曲，為中國(guó)的音樂(lè)發(fā)展以及推動(dòng)民族解放運(yùn)動(dòng)做出了積極的貢獻(xiàn)。劉雪庵先生是二十世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)史上值得稱頌的音樂(lè)家和作曲家，尤其是在歌曲創(chuàng)作方面，他用他堅(jiān)貞不屈對(duì)中華民族的愛(ài)和對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的執(zhí)著追求，留給我們后輩學(xué)者一大批寶貴的音樂(lè)藝術(shù)作品，在當(dāng)代的歌曲創(chuàng)作中有很多地方值得借鑒。他的愛(ài)國(guó)之情和對(duì)本民族音樂(lè)的繼承和發(fā)展的態(tài)度是當(dāng)今社會(huì)所需要的一種價(jià)值觀。他不但是一位富有民族正義感的民族音樂(lè)家，也是一位為新時(shí)代音樂(lè)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的楷模。但是劉雪庵先生的一生充滿了坎坷，在音樂(lè)道路上遭受到許多不公正的待遇和批判，以致于他的音樂(lè)作品和學(xué)術(shù)成就沒(méi)有獲得重視。如今我們要用客觀公正的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)他的歌曲作品以及他為中國(guó)音樂(lè)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，讓更多的學(xué)者認(rèn)識(shí)這位值得我們大家銘記的，平凡而又偉大的音樂(lè)家。

[1]孫曉芬,蘇青.劉雪庵與他創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲[J].民國(guó)春秋,1995(06).

[2]李淑琴.劉雪庵誕辰一百周年紀(jì)念活動(dòng)綜述[J].中國(guó)音樂(lè)季刊,2006(2).

[3]汪毓和.中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史[M].人民音樂(lè)出版社,1984.

[4]夏滟洲.中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史簡(jiǎn)編[M].上海音樂(lè)出版社,2004.

李毓輝（1978—），女，云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，研究方向：中國(guó)音樂(lè)史。