張倩

摘 要：近年來，名目繁多的商品使人目不暇接，形形色色的廣告讓人眼花繚亂，良莠不齊的標(biāo)價令人不知所措。同時，使人擔(dān)憂的一種現(xiàn)象也在消費領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，即“異化消費”，如娛樂至上的變態(tài)性消費，物質(zhì)與精神的失衡性消費，迷失自我的盲目性消費等這些消費行為不僅沒有滿足消費者合理的消費需求，反而催生了消費的虛假欲望，最終導(dǎo)致消費墮入了異化消費、消費主義的深淵。

關(guān)鍵詞：異化；消費；表現(xiàn)；危害；對策

中圖分類號：A81 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）02-0034-02

丹尼爾·貝爾在《資本主義文化矛盾》中指出，異化消費是一種永不知足、毫無節(jié)制、沒有止境的“欲求性消費”?！坝蟆笔桥c“需要”相對而言的，它代表著各個社會成員因自我的興趣、癖好等而產(chǎn)生的各種欲望、需求，相比“需要”而言，欲求是對生活本能以及心理需求的超越，它是一種無限度的需求。在異化消費中消費者進行消費行為不是因為生存所需，而僅僅是為消費而消費。盡管對于異化消費，歷史上還沒有一個統(tǒng)一的概念，但我們不妨這樣理解： 以實現(xiàn)自我欲求為目的的畸形消費方式即為異化消費。異化消費是超越消費者的實際需求，為給消費者帶來滿足而與實際相背離的、麻痹消費者本身甚至危害社會的一種消費活動。

一、異化消費的主要表現(xiàn)及其危害

（一）異化消費的主要表現(xiàn)

1.娛樂至上的變態(tài)性消費

消費本應(yīng)是滿足消費者合理需求，推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的行為方式。然而，當(dāng)下一些消費者在其消費過程中卻逐漸趨向于瘋狂變態(tài)，消費不合理、生活不節(jié)制，對所進行的消費缺乏理性思考，完全不考慮個人的實際需求，不顧及實際效益，只是在從眾心理支配下，在時代和社會節(jié)奏的變化中一味追趕風(fēng)尚、追求時髦，以滿足自身的感官欲望為目的來進行消費。尤其在節(jié)假日期間，這種“變態(tài)性”消費行為常常達(dá)到頂峰，各種因無度消費而導(dǎo)致的 “節(jié)日病”頻發(fā)。節(jié)日期間的“吃、喝、玩、樂”對消費者身心造成極大傷害。娛樂消遣、毫無節(jié)制地吃喝誘發(fā)腸胃炎、酒精中毒等事件不斷出現(xiàn)，通宵達(dá)旦、毫無節(jié)制地玩樂引發(fā)大量的心腦血管疾病、意外傷亡等事件的持續(xù)頻發(fā)。春節(jié)期間，各大醫(yī)院門診急診，因“節(jié)日病”而打針就醫(yī)的病患比往常增長了數(shù)倍之多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，抹殺了消費的真正意義，最終導(dǎo)致了娛樂至上的變態(tài)性消費。

2.物質(zhì)與精神的失衡性消費

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型，鼓勵消費、擴大內(nèi)需成為推動當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)生動力。在這一時期，人們更側(cè)重于物質(zhì)消費，而忽略了必要的精神消費。他們在物質(zhì)上追求極度消費，購買數(shù)量上認(rèn)為多多益善，過分注重對物的占有和支配，但對于精神文化與理想信念的追求性消費卻十分匱乏。

異化消費現(xiàn)象的出現(xiàn)使得不少民眾的價值觀念發(fā)生了變化，一些人過于重視物質(zhì)消費，片面地將物欲的滿足作為人生的最高目標(biāo)和價值取向，使自身逐步陷入了拜金主義、享樂主義的泥潭，使自身的物質(zhì)需求和精神需求出現(xiàn)了嚴(yán)重失衡。然而，事實上，缺乏精神支撐的物質(zhì)生活只會讓人感到內(nèi)心空虛，并不能獲得真正的幸福與快樂，更別說身心的健康與全面發(fā)展。因此說長期處在異化消費的氛圍中，物欲無限膨脹的人類終究會淪為物質(zhì)的奴仆、精神的乞丐。

3.迷失自我的盲目性消費

日常生活中，廣告憑借網(wǎng)絡(luò)和各類媒體進行大肆宣傳、推廣，在潛移默化影響著消費者的消費價值取向，誘導(dǎo)著人們在消費中對于各類虛擬的符號盲目追逐，妄圖通過擁有這些虛擬符號來提升個人品位，實現(xiàn)自我價值。在這樣的價值導(dǎo)向指引下，一些消費者開始盲目攀比、炫耀，服飾、車子、房子、公司等都成了自身身價的象征，不考慮自身的需求及經(jīng)濟水平、消費能力，一切消費都只是為了占有這些消費品所凸顯的符號價值，進而使其折射出自身價值。如一些人為炫耀自身而進行的奢侈性消費，通過消費檔次的提高以達(dá)到消費者自我身份與社會地位的升級。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，中國的奢侈品消費在2015年高達(dá)69億美元，連續(xù)三年全球增長率第一，銷售量第一。

（二）異化消費所產(chǎn)生的危害

異化消費無疑是私有制所滋生出來的一種惡習(xí)，在這種惡習(xí)的嚴(yán)重影響下，人們竭力去追求富貴榮華、權(quán)勢名利，渴求華麗的住所、嬌艷的配偶、高檔的汽車、時尚奢華的服飾、裝扮，美味昂貴的佳肴以及其他不計其數(shù)的消費名目、享受方式。但不可否認(rèn)的是異化消費對民眾的身心健康、社會的全面發(fā)展等諸多方面都造成了嚴(yán)重的危害。

1.對個人身心健康的損害與腐蝕

異化消費使人在無意識的狀態(tài)中，因受外界的控制而產(chǎn)生非自身真實需求的消費欲望，使人被各種虛假幻想所蒙蔽，始終處于對所占有物質(zhì)的持續(xù)不滿足欲求之中，最終為追逐各類華而不實的商品符號而喪失自我。在當(dāng)今社會，貨幣金錢是消費的前提，而貨幣金錢獲得的多少則主要是由消費個體所創(chuàng)造的社會財富與價值決定。因此，超越消費個體實際支付能力的消費必然會使生命個體承受過度的辛勞，進而給消費者的身心健康造成損害。正如小說《項鏈》中的瓦蒂爾德，為賠償那條丟失的項鏈付出了三十多年的青春。同時，異化消費也是滋生腐敗的催化劑。從各類腐敗分子的生活方式來看，腐敗的產(chǎn)生與異化消費密切相關(guān)。在異化消費盛行的時代，人們更看重商品所代表的符號價值，而非其本身的使用價值。若任由這種消費模式發(fā)展下去，我國傳統(tǒng)社會幾千年所形成的倫理道德、理想信念等價值體系終將瓦解，而現(xiàn)實中人們的價值理念也將淪落、人生意義將喪失，這樣社會個體的身心健康無一例外會受到損害與腐蝕。

2.物質(zhì)浪費和能源危機

人們對于各類豪華酒店賓館、珠寶鉆戒、昂貴服飾的消費使用，都存在著過度消費、無益消費。這樣的消費不僅對消費品本身造成了浪費，而且也對與之相關(guān)的生產(chǎn)、運輸和銷售等一系列物質(zhì)原料、人力資源造成了嚴(yán)重浪費。異化消費對自然資源所產(chǎn)生的危害尤為巨大，尤其是人類對于那些非再生資源和稀有礦產(chǎn)的過度開采與浪費，無可置疑地是對后代生存權(quán)利的侵占與剝奪。我們賴以生存的地球是我們賴以生存的家園，它絕非一個可無限采掘的資源寶庫，而是一個有待人類去照料、去愛護的珍貴園林。

3.生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化

異化消費給生態(tài)環(huán)境帶來了一系列威脅與挑戰(zhàn)。時下，生態(tài)問題愈演愈烈，地球早已是千瘡百孔，生態(tài)危機、環(huán)境惡化問題的解決對人類來說迫在眉睫。在異化消費的社會里，人們對小麥、蔬菜等農(nóng)產(chǎn)品的消費比重逐年下降，而對手機、電腦、轎車、房產(chǎn)等現(xiàn)代化產(chǎn)品的消費比重逐年提升。為了滿足人類的現(xiàn)代化需求，就不得不去開發(fā)利用自然資源甚至一些不可再生能源，這使得生態(tài)資源的修復(fù)和再生能力遭到了破壞。與此同時，人們在使用各類消費品的過程中所產(chǎn)生的大量廢物垃圾，一些地區(qū)盲目開發(fā)所帶來的土地沙化、水土流失嚴(yán)重等，已經(jīng)接近甚至超過了資源環(huán)境承載能力，于是不堪重負(fù)的生態(tài)系統(tǒng)便由此產(chǎn)生了一系列的生態(tài)危機與環(huán)境問題。

4. 給國家安全和社會穩(wěn)定埋下隱患

在異化消費的時代潮流中，人們?yōu)樽非笞晕邑澯臐M足，必然會想方設(shè)法地去采用各種卑劣手段來追求財富。有偷盜搶劫、坑蒙拐騙、燒殺搶掠、賭博販毒、拐賣人口等現(xiàn)象導(dǎo)致的社會治安問題，也有貪官污吏、富商巨賈、黑惡勢力之間的明爭暗斗、爾虞我詐、濫用職權(quán)、貪贓枉法、仗勢欺人等現(xiàn)象導(dǎo)致的社會政治腐敗、生活奢靡、道德淪喪，罪惡蔓延。正如古人所言：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！睙o限度的奢侈浪費，習(xí)以成性的貪污腐敗，必然會導(dǎo)致人性的墮落、社會的頹敗，最終會給國家安全和社會穩(wěn)定埋下隱患。

二、對我國異化消費現(xiàn)象采取的對策

（一）普及綠色消費意識

如果每一個消費者都能夠形成綠色消費的意識和習(xí)慣，那么商家們也一定會做出相應(yīng)的市場調(diào)整，在二者的共同努力下使得市場消費更為綠色，消費行為更為理性。在異化消費盛行的今日，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識，引導(dǎo)民眾樹立理性、公平、綠色的消費觀念對于抵制各類異化消費發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。物質(zhì)上的充裕與揮霍并不能給人帶來真正的快樂，唯有崇高的精神追求與人生理想的實現(xiàn)才會為人們送來幸福。因此，我們要大力普及綠色消費意識，使民眾能夠樹立正確的價值觀念，有效清除異化消費這樣的不良社會現(xiàn)象，進而實現(xiàn)由人的異化向本真的回歸。

（二）政府要發(fā)揮好示范帶頭作用

綠色消費需要政府率先做出示范：如建立消費者綠色消費信用積分等激勵機制，即消費達(dá)到一定積分則給予返現(xiàn)或者兌換其他綠色產(chǎn)品的獎勵；嚴(yán)格監(jiān)管政府行為，包括政府采購、公務(wù)考察等多個方面；率先使用綠色節(jié)能產(chǎn)品，積極改造高耗能的辦公設(shè)施；嚴(yán)厲打擊過度包裝、公款消費等一些不良消費現(xiàn)象。與此同時，政府可出臺相關(guān)政策，通過增加碳排放稅、產(chǎn)能稅等方式來抑制高碳產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費。對綠色環(huán)保低能耗產(chǎn)品繼續(xù)實行價格補貼，實行綠色產(chǎn)品低利率政策，進而降低消費者使用綠色環(huán)保產(chǎn)品的成本。要在政府的正確示范與引導(dǎo)下，使綠色產(chǎn)業(yè)更壯大，綠色產(chǎn)品更親民，綠色消費更普及。

（三）保護生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)可持續(xù)消費

對于生態(tài)環(huán)境的逐步惡化，我們需要做出深刻反思并努力去有效遏制異化消費。可持續(xù)消費，即科學(xué)健康的綠色消費，其實質(zhì)是以低碳環(huán)保為導(dǎo)向的共生型消費，它以尊崇自然、保護生態(tài)為特征，以科學(xué)合理的消費方式實現(xiàn)消費的發(fā)展性與可持續(xù)性的互利雙贏?？沙掷m(xù)消費不僅包括綠色產(chǎn)品、物資的回收利用、能源的有效使用，還包括對生存環(huán)境、物種環(huán)境的保護等，所以我們要借助這種消費理念來進一步普及綠色消費意識。一方面，要充分發(fā)揮各類媒體與網(wǎng)絡(luò)的宣傳推廣作用，幫助人們意識到傳統(tǒng)消費方式的危害性以及可持續(xù)消費的必要性，從而引導(dǎo)民眾樹立生態(tài)環(huán)保、科學(xué)理性的消費觀。另一方面，我國需要制定必要的法律法規(guī)，如環(huán)境法、水資源法、森林法等，大力推動綠色消費在我國的普及與發(fā)展。

總之，我們要走出異化消費，走向綠色理性消費，就要使消費取向從物質(zhì)的富足功利向社會的健康文明轉(zhuǎn)化，使生產(chǎn)方式從資源消耗型向節(jié)約再生型轉(zhuǎn)化，使消費行為從高能耗、高消費向低能耗、適度理性的消費轉(zhuǎn)變。只有這樣，我們的消費才能從異化逐漸走向綠色和理性。

參考文獻：

[1]夏永梅.解讀中國異化消費現(xiàn)狀[M].南京：江蘇人民出版社，2009.

[2]劉士林.當(dāng)代文化消費中的異化與危機[M].濟南：山東教育出版社，2010.