張丹丹?

摘 要：現(xiàn)代招貼設(shè)計的形式，許多都借鑒了中國傳統(tǒng)水墨繪畫中獨特的意境美和形式美。我們都知道，水墨繪畫是中國畫的典型代表，是中華文化的精髓，具有獨特的韻味。隨著現(xiàn)代社會招貼的普遍使用，使得水墨繪畫在傳統(tǒng)繪畫的功能上找到了新的載體。水墨繪畫中的元素融入到招貼設(shè)計中，使得其所蘊含的深層含義能發(fā)揮得更好，形成具有我國本土風(fēng)格的招貼設(shè)計。傳統(tǒng)水墨繪畫在招貼設(shè)計中個應(yīng)用，不僅豐富了招貼設(shè)計的表現(xiàn)手法，而且促進了我國繪畫的發(fā)展，充分展現(xiàn)我國民族特色。

關(guān)鍵詞：水墨繪畫；傳統(tǒng)；招貼設(shè)計；本土風(fēng)格；設(shè)計風(fēng)格

中圖分類號：J20 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）02-0107-02

一、國內(nèi)外水墨繪畫元素在現(xiàn)代招貼藝術(shù)設(shè)計中的研究現(xiàn)狀

1.國內(nèi)外對于水墨繪畫的研究現(xiàn)狀

中國古代文人精神在水墨繪畫中精確的反映出來，同時中國古代水墨繪畫也濃縮了中華民族的審美意識，當(dāng)時社會的主流思想也從中體現(xiàn)出來。不同時代的發(fā)展形勢中主流思想和創(chuàng)作者有必不可少的聯(lián)系，中國古代所崇尚的儒家、道家、佛家的思想對于水墨繪畫的形成有著深遠的影響。當(dāng)今社會是一個多元化的社會，文化的大交融豐富了水墨繪畫的技法和形式。但也出現(xiàn)了一系列新的問題，如何在創(chuàng)新的過程中合理地繼承水墨繪畫中的精髓。

在中國的歷史長河中，每個時代都產(chǎn)生美術(shù)作品。水墨繪畫在這種中國風(fēng)的環(huán)境中逐漸形成。水墨繪畫中特有的韻味美，源于它的表現(xiàn)形式和繪畫技巧。中國傳統(tǒng)水墨繪畫的基本組成材料是水和墨。通過墨與水的相互融合，暈染出深淺不一的顏色，代表了中華民族的審美特色。

我國有許多研究水墨繪畫的藝術(shù)家。如著名藝術(shù)家王伯敏先生的《中國繪畫史》，從中我們可以了解到中國水墨繪畫的形成和每個時期著名的繪畫作品；著名畫家張強的《中國畫論體系》，書中深入研究了水墨繪畫中所蘊含的深層含義和語言特征，對中國傳統(tǒng)繪畫進行了理論研究。

2.招貼設(shè)計的研究現(xiàn)狀

招貼設(shè)計的發(fā)展歷史，時代不同招貼風(fēng)格也隨之不同，藝術(shù)家的思想不同使得招貼風(fēng)格不斷變化。印刷業(yè)的繁榮促使了招貼設(shè)計的形式多樣，招貼設(shè)計的風(fēng)格也隨著大眾的傳播需求而改變，招貼逐漸成為主要的傳播媒介。1866年的一張彩色石板招貼，是法國著名的畫家和設(shè)計家朱爾斯·謝雷特設(shè)計的。這張招貼標(biāo)志著現(xiàn)代招貼的誕生，在現(xiàn)代招貼史上具有重要的意義。

招貼設(shè)計的主要元素包括文字、圖形、色彩。招貼設(shè)計其實就是通過對圖形的設(shè)計、文字的排列、色彩的組合來形成一幅完整的畫面。不同的主題設(shè)計內(nèi)容也有所不同，需要有選擇的對這些元素進行整合。招貼設(shè)計還有一個特征就是 瞬間藝術(shù)。招貼設(shè)計起到宣傳的做用，而給人強大的視覺感受就是招貼設(shè)計所發(fā)揮的強大做用，所以對于元素的處理要非常嚴(yán)謹(jǐn)，目的就是增強畫面視覺沖擊力，表現(xiàn)設(shè)計主題讓人一眼就能記住。

現(xiàn)代招貼設(shè)計受到許多新的因素的影響，比如社會因素、政治因素、文化藝術(shù)的改變。藝術(shù)上出現(xiàn)的現(xiàn)代主義導(dǎo)致招貼設(shè)計出現(xiàn)新的設(shè)計風(fēng)格和形式，形式特征上也出現(xiàn)了抽象性、幾何化、平面化、簡約化等元素。中國的招貼設(shè)計正在逐步發(fā)展，各種新的傳播媒介不斷出現(xiàn)，對于招貼設(shè)計產(chǎn)生了新的挑戰(zhàn)。將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代招貼設(shè)計相融合，從以前基本的傳達功能向多方面發(fā)展，改變招貼設(shè)計的現(xiàn)狀，形成具有中國本土風(fēng)格、有視覺沖擊力的設(shè)計，是我們所要思考的。

3.水墨繪畫元素在招貼應(yīng)用中的現(xiàn)狀

招貼設(shè)計中對于中國傳統(tǒng)水墨繪畫元素的應(yīng)用，不能簡單地從形式上照搬照用。要深入了解水墨繪畫的精髓，對于其中所含有的意境進行繼承和創(chuàng)新，追求神似而不是形似，從而創(chuàng)造出新的藝術(shù)文化。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展帶動了藝術(shù)的發(fā)展，不同藝術(shù)之間的相互影響相互融合，現(xiàn)代審美觀念逐漸與民族元素相融合。水墨繪畫中的元素在招貼設(shè)計中的運用已非常普遍，設(shè)計師們把現(xiàn)代設(shè)計中的元素和傳統(tǒng)元素進行提煉創(chuàng)新形成富有時代特征的新形式，但對于中國傳統(tǒng)水墨元素的應(yīng)用不能停留在表面而應(yīng)該深入挖掘。如果只是對元素的簡單堆砌，就沒有了水墨繪畫的神韻。所以，設(shè)計師把傳統(tǒng)水墨元素運用在招貼設(shè)計中不應(yīng)該局限于水墨元素外表的形式而應(yīng)該對中國傳統(tǒng)水墨繪畫的藝術(shù)含義進行大量研究，從中大膽創(chuàng)新設(shè)計出具有獨特風(fēng)格的招貼設(shè)計。

二、傳統(tǒng)水墨元素在招貼設(shè)計中的表現(xiàn)

在現(xiàn)代招貼設(shè)計中，水墨繪畫作為一種民族符號所代表的不僅僅是自身所蘊含的藝術(shù)語義更代表了中華民族獨特的審美情趣。水墨繪畫中所特有的元素由設(shè)計師進行再設(shè)計，使其符合新時代的文化背景。

運用中國傳統(tǒng)水墨繪畫中所特有的意境美和韻味美來表現(xiàn)招貼設(shè)計的主題，是現(xiàn)代招貼設(shè)計是常用的表現(xiàn)手法。平面設(shè)計大師靳埭強先生，他的作品都具有民族風(fēng)格，大量運用水墨元素進行設(shè)計。他的招貼設(shè)計作品《妙法自然》，以水墨繪畫的基本形式表現(xiàn)設(shè)計的主題，融合了水墨元素和書法元素，每個招貼設(shè)計都像是一個書法體又像是一幅婉約優(yōu)美的山水畫。把中國傳統(tǒng)水墨元素和現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的基本設(shè)計元素相互融合。體現(xiàn)了書畫同源的學(xué)說和中華民族所特有的傳統(tǒng)美學(xué)。從靳埭強先生的許多招貼設(shè)計作品中我們都可以發(fā)現(xiàn)，他的作品并不是照搬照抄水墨繪畫表面的形式，而是在原有的基礎(chǔ)上對水墨繪畫中的元素符號進行創(chuàng)新，融合現(xiàn)代視覺元素，使其成為其特有“靳氏風(fēng)格”水墨招貼設(shè)計。所以以招貼為載體的水墨繪畫表現(xiàn)形式也要在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。

三、傳統(tǒng)水墨繪畫中的元素在招貼設(shè)計中的應(yīng)用方法

1.傳統(tǒng)水墨繪畫構(gòu)圖的留白法在招貼設(shè)計中的應(yīng)用

構(gòu)圖是每一個繪畫作品都必須重視的一個步驟。對于水墨繪畫，構(gòu)圖是形成意境美的一個重要點。水墨繪畫的構(gòu)圖方法有留白、虛實、賓主、呼應(yīng)、取舍等。構(gòu)圖中的留白，往往體現(xiàn)了設(shè)計師對于事物的取舍。“知白守黑，虛實相生”是水墨繪畫“留白”的一個重要原則。白，并不是沒有，更多是思想境界和文化內(nèi)涵的提練，是設(shè)計師對于事物經(jīng)過深入了解探索之后的一種抽象描述，也是創(chuàng)作者一種頓悟的表現(xiàn)。

在招貼設(shè)計構(gòu)圖中適當(dāng)運用留白的手法，既能分割信息突出主次，點明招貼設(shè)計的主題，又能將各種元素整合統(tǒng)一，傳達出融合之美、寧靜、悠遠的內(nèi)涵。我們應(yīng)該合理的融合現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)水墨元素，取其優(yōu)點去其糟粕，設(shè)計出具有中華民族元素的招貼設(shè)計作品。水墨式樣的再設(shè)計，不能忽略了設(shè)計最初的內(nèi)涵，一味的追求創(chuàng)新是不可取的。雖然留白的構(gòu)圖手法和水墨式樣融入招貼設(shè)計是最普遍的手法，但也不能沒有標(biāo)準(zhǔn)地胡亂融合?，F(xiàn)在許多設(shè)計師無法界定這種標(biāo)準(zhǔn)，所以心中沒有堅定的目標(biāo)，抓不住水墨繪畫的精髓。因而，水墨式樣的再設(shè)計是建立在了解水墨繪畫文化內(nèi)涵基礎(chǔ)之上的，使水墨式樣既有設(shè)計感，同時又不失文化底蘊。

2.傳統(tǒng)水墨繪畫的文字圖形化法在招貼設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)水墨繪畫中文字圖形化的應(yīng)用，就是將書法字體以水墨畫的形式表現(xiàn)出來。將兩者相融合，像書法字體又像是一幅優(yōu)美的畫卷。對于畫面效果的處理上，不會摻雜其他設(shè)計元素，只有書法的豪放與灑脫融入到水墨繪畫的優(yōu)美中。所以能將中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的深厚底蘊全部呈現(xiàn)在現(xiàn)代招貼設(shè)計中。靳埭強先生的設(shè)計作品《山水十則》充分體現(xiàn)了這一方法的應(yīng)用，遠看像豪放剛勁的書法字體，充分刻畫了中國傳統(tǒng)的書法文字。近觀則猶如婉約的水墨繪畫，彰顯了中國傳統(tǒng)水墨繪畫的意境和神韻。這就是運用中國傳統(tǒng)水墨繪畫中文字圖形化的處理手法[4]。

3.傳統(tǒng)水墨繪畫的黑白灰在招貼設(shè)計中的應(yīng)用

點、線、面、黑、白、灰是現(xiàn)代設(shè)計中的基本元素?，F(xiàn)代招貼設(shè)計中黑、白、灰的表現(xiàn)手法受傳統(tǒng)水墨繪畫的影響。最初的黑、白、灰表現(xiàn)手法是從水墨繪畫中提煉出來的。在水墨式樣的基礎(chǔ)上將文化內(nèi)涵表現(xiàn)在招貼設(shè)計中，逐漸形成了招貼設(shè)計的一種文化理念。

中國傳統(tǒng)水墨繪畫給人的感受是柔和的，并沒有很強的視覺沖擊力，對于黑、白、灰的運用，強調(diào)的是虛實相生、和諧統(tǒng)一。而招貼設(shè)計運用黑、白、灰，強調(diào)的是強大的視覺沖擊，對于設(shè)計師來說是一個挑戰(zhàn)。第二屆中國元素國際創(chuàng)意大賽獲獎作品仁者樂山、智者樂水、悟者樂道、行者樂風(fēng)，這一系列作品運用了中國傳統(tǒng)水墨繪畫中的黑、白、灰對比，不同的是設(shè)計者對于墨的使用。畫面中對墨進行了加重，使畫面展現(xiàn)出清晰的對比關(guān)系，從而產(chǎn)生了強大的視覺沖擊。

四、傳統(tǒng)水墨繪畫對現(xiàn)代招貼設(shè)計的影響

現(xiàn)代招貼設(shè)計是一種民族多元化的藝術(shù)形式，中國傳統(tǒng)水墨符號以一種新的藝術(shù)形式進行傳遞。現(xiàn)代招貼設(shè)計出現(xiàn)的水墨符號，一方面是設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的深厚感情，一方面是對于傳統(tǒng)元素的繼承創(chuàng)新，例如耐克海報招貼：單色的水墨背景，靈動的水墨筆法，利用水墨元素進行畫面點綴，凸顯主題運動、剛健，水墨元素猶如運動釋放出來的強大力量，結(jié)合現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計理念，畫面感十足，又能體現(xiàn)運動品牌的主題[5]。

現(xiàn)代社會的發(fā)展，多元文化交流，傳統(tǒng)水墨運用已經(jīng)取得一些成就，我們?nèi)匀灰獙鹘y(tǒng)文化進行創(chuàng)新，作品形態(tài)功能以受眾的需求原則進行設(shè)計，激發(fā)東方人的水墨情結(jié)，把傳統(tǒng)的水墨更好更快的融入到現(xiàn)代設(shè)計中去，新穎獨特的水墨作品，讓傳統(tǒng)文化以一種新的形式傳達下去。不局限于傳統(tǒng)的圖形設(shè)計，將現(xiàn)代設(shè)計理念與深厚傳統(tǒng)文化結(jié)合，既蘊含了民族文化氣息，又具備了現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格，將我們東方的民族文化推向世界，使中國設(shè)計提升到新的層次。

參考文獻：

[1] 高東影.平面設(shè)計中的水墨元素研究[D].首都師范大學(xué)，2009.

[2] 姚松奇.水墨元素在招貼設(shè)計中的探究[J].大家，2010（11）.

[3] 縣選平.招貼設(shè)計中水墨表現(xiàn)形式的研究[D].河北師范大學(xué)，2010.

[4] 龔捧.水墨元素在招貼中的應(yīng)用研究——以靳埭強作品為例[J]現(xiàn)代裝飾（理論），2012（3）.

[5] 劉時燕.廣告設(shè)計之招貼[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2003.

[責(zé)任編輯：東方緒]