關(guān)于城市主題招貼設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)心得

王涌

【摘 要】平面設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，一幅成功的招貼作品，其圖形必然是極具創(chuàng)造性的，但也必須講究一定的設(shè)計(jì)策略，使其具備商業(yè)與公益宣傳的實(shí)用價(jià)值。圖形是招貼設(shè)計(jì)中最為重要的表現(xiàn)語(yǔ)言，也是最為敏感和備受關(guān)注的視覺(jué)中心。優(yōu)秀的招貼作品都以自己獨(dú)特的圖形語(yǔ)言準(zhǔn)確又清晰地轉(zhuǎn)述設(shè)計(jì)主題，蘇州城市形象招貼設(shè)計(jì)的作品很好地表達(dá)了主題，別出心裁地宣傳了蘇州形象。

【關(guān)鍵詞】招貼設(shè)計(jì)；圖形創(chuàng)意；圖形設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0155-02

一說(shuō)到平面設(shè)計(jì)，人們首先想到的便是招貼設(shè)計(jì)。從農(nóng)村墻面的宣傳畫(huà)到能登上大雅之堂的文化招貼，招貼廣告遍布城鄉(xiāng)各個(gè)地方，是最易被大眾接受、最能接近百姓的藝術(shù)形式。優(yōu)秀的招貼作品都是設(shè)計(jì)者的智慧和審美思想的集中體現(xiàn)。當(dāng)今中國(guó)城市形象招貼設(shè)計(jì)展已有一定的發(fā)展，研究城市品牌形象招貼設(shè)計(jì)的理論文章也日漸增多。蘇州城市形象招貼設(shè)計(jì)展已經(jīng)成功舉辦過(guò)多次，筆者在從事蘇州城市形象招貼設(shè)計(jì)過(guò)程中深深體會(huì)到了圖形創(chuàng)意的魅力，更加了解到做城市主題招貼創(chuàng)作所應(yīng)遵循的設(shè)計(jì)策略與表現(xiàn)方法。

一、表現(xiàn)主題明確

每張招貼作品在設(shè)計(jì)之前都會(huì)有特定的主題內(nèi)容，因此設(shè)計(jì)的圖形內(nèi)容必須結(jié)合這一主題，絕不能偏離方向隨意表達(dá)，前期需有理性分析與設(shè)計(jì)策略，確定好恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，再以獨(dú)特的視覺(jué)圖像創(chuàng)意地表現(xiàn)設(shè)計(jì)思想。以蘇州城市形象為主題的招貼就是以“蘇州”為創(chuàng)作對(duì)象，從中挖掘文化、視角、內(nèi)涵的主題招貼。例如，筆者的作品《美麗蘇州》，運(yùn)用縱向思維將蘇州園林云墻上的瓦片裝飾與現(xiàn)代吊帶裙上的花形裝飾巧妙嫁接，體現(xiàn)出了現(xiàn)代服裝的古樸韻味，畫(huà)面中傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧相融，一看便知是在表現(xiàn)蘇州文化。筆者在設(shè)計(jì)蘇州形象招貼的時(shí)候首先考慮的就是主題性問(wèn)題，幾幅作品都以蘇州世界文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)與具有蘇州特色的視覺(jué)元素為創(chuàng)作內(nèi)容，例如作品《世界的蘇州》，首先映入眼簾的則是由意向性圖形組成的“二零零四”字樣，標(biāo)明了世界遺產(chǎn)大會(huì)的時(shí)間概念；簡(jiǎn)約變形的“二”字圖案形象地表達(dá)出了蘇州橋的特征，中間是蘇州城市標(biāo)志與世界遺產(chǎn)大會(huì)的標(biāo)志圖案，兩個(gè)標(biāo)志放在一起體現(xiàn)出世界遺產(chǎn)大會(huì)與蘇州的親密相遇；最下方的“四”字像一扇打開(kāi)的窗戶(hù)，寓意開(kāi)放的蘇州、世界的蘇州，處處體現(xiàn)了招貼所要表達(dá)的主題內(nèi)容。

二、畫(huà)面視覺(jué)沖擊力強(qiáng)

招貼廣告通常設(shè)置于戶(hù)外媒體之上，畫(huà)面效果的優(yōu)劣與作品本身能不能抓住觀者的眼球密切相關(guān)，在平面視覺(jué)上搶眼的圖像會(huì)使得大眾情不自禁或者無(wú)意識(shí)地停住腳步，從而能夠認(rèn)真地去觀看作品所表現(xiàn)的主題與趣味性，這樣便能給觀眾留下深刻印象，甚至過(guò)后還能常常想起。在進(jìn)行圖形創(chuàng)意時(shí)，可以通過(guò)多種方法增強(qiáng)畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力，例如內(nèi)容上，可以表現(xiàn)諷刺、幽默、感傷、驚恐、華麗、愉快等；在形式方面，可以采用同構(gòu)、替代、影子、錯(cuò)視、正負(fù)形、異形等圖形創(chuàng)意方法。例如一幅比較有名的綠色環(huán)保招貼，主要視覺(jué)元素令人感到恐懼，設(shè)計(jì)師將斷裂的樹(shù)干設(shè)計(jì)成人的身軀形狀，人與樹(shù)干同構(gòu)共生，亂砍亂伐必將使人類(lèi)遭受同樣觸目驚心的惡果，震撼得令觀者深思且印象深刻。筆者在進(jìn)行城市招貼設(shè)計(jì)的過(guò)程中同樣注重畫(huà)面的視覺(jué)效果，幾幅作品均以紅色為基調(diào)，能讓人們感受到歡樂(lè)祥和的濃烈氣氛，愉悅了觀者的視覺(jué)，給人們留下了美好的期盼。

三、不用文字能讓圖形說(shuō)話

優(yōu)秀的廣告招貼作品不需要過(guò)多的文字解釋?zhuān)ㄟ^(guò)簡(jiǎn)約概括的圖形語(yǔ)言便能明白設(shè)計(jì)師想表達(dá)的深刻主題，這是招貼設(shè)計(jì)師所追求的最佳呈現(xiàn)。德國(guó)設(shè)計(jì)大師岡特·蘭堡先生被稱(chēng)為歐洲的視覺(jué)詩(shī)人，他的多數(shù)招貼作品都沒(méi)有文字注解，但每件作品的圖形符號(hào)總能很好地傳達(dá)視覺(jué)效果。無(wú)需注解文字的招貼設(shè)計(jì)，在視覺(jué)傳播上有一定的難度，但是他卻能將圖形符號(hào)設(shè)計(jì)到極致，簡(jiǎn)約美觀卻形象生動(dòng)清晰，非常令人佩服。記得他在早年設(shè)計(jì)過(guò)一張著名的招貼作品，名曰《南非雜志》，畫(huà)面中表現(xiàn)了一個(gè)包著繃帶被鮮血染紅的手掌，鮮血印出的痕跡恰巧是一個(gè)非洲地圖外形，讓人聯(lián)想到非洲大陸殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)狀，構(gòu)思準(zhǔn)確、令人震撼。

四、內(nèi)容富有文化內(nèi)涵與意境

經(jīng)過(guò)欣賞大量的優(yōu)秀作品，筆者認(rèn)識(shí)到，所計(jì)的招貼設(shè)計(jì)作品在能夠準(zhǔn)確傳達(dá)主題要意之外最好能具有深刻的文化內(nèi)涵，只有這樣才能與大眾在情感與精神上產(chǎn)生碰撞，從而達(dá)到更理想的設(shè)計(jì)深度。蘇州是一座有著2500年歷史的古城，具有非常深厚的江南水鄉(xiāng)文化與人文精神，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)與工藝美術(shù)在當(dāng)今更加熠熠生輝。筆者曾研究過(guò)設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)先生的平面設(shè)計(jì)作品，他能將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)形式與西方設(shè)計(jì)理念相互融合、相互取舍。例如他曾設(shè)計(jì)過(guò)一套著名的招貼作品，將傳統(tǒng)繪畫(huà)的書(shū)畫(huà)筆墨線條與東方精神境界融入進(jìn)招貼設(shè)計(jì)語(yǔ)言之中，從而使這套招貼作品極具東方文化內(nèi)涵與品賞價(jià)值。筆者所設(shè)計(jì)的蘇州形象招貼也注意了文化內(nèi)涵的表達(dá)，作品《禮儀之邦》讓古樸典雅的雙塔與柔美的蘇州水相融合，體現(xiàn)了蘇州與水為鄰、小巧玲瓏、精致典雅的景觀特色和兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?jì)的城市文化特色。

五、創(chuàng)作風(fēng)格體現(xiàn)個(gè)性

縱觀國(guó)內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)史，許多藝術(shù)家與設(shè)計(jì)家都以追求藝術(shù)的個(gè)性化與新意作為目標(biāo)，從而讓國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)藝術(shù)能得到長(zhǎng)足發(fā)展，這樣也使得藝術(shù)本身向多元化方向發(fā)展，許多藝術(shù)形式精彩紛呈、獨(dú)具個(gè)性。招貼設(shè)計(jì)的個(gè)性往往體現(xiàn)在表述理念的新穎、圖形的創(chuàng)意獨(dú)特，以及版式構(gòu)成形式的美觀別致等方面。岡特·蘭堡大師對(duì)本民族的文化感悟獨(dú)到而深刻，因此他的作品才能區(qū)別于同時(shí)代其他同行的作品，正是他對(duì)圖形創(chuàng)意持之以恒地開(kāi)發(fā)探索，使得他成為平面設(shè)計(jì)界的頂尖大師。靳埭強(qiáng)先生善于研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)書(shū)法、國(guó)畫(huà)等藝術(shù)形式酷愛(ài)至極，因此他才會(huì)把傳統(tǒng)文化中的視覺(jué)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，并能在設(shè)計(jì)中輕車(chē)熟路，很好地駕馭了這種獨(dú)特的新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格。研究了大師們的招貼作品，筆者所設(shè)計(jì)的的蘇州城市主題招貼作品所呈現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特性，應(yīng)該說(shuō)重點(diǎn)體現(xiàn)在圖形創(chuàng)意與東方情調(diào)上，使用了正負(fù)形、同構(gòu)圖形等創(chuàng)意手法，但還不夠極簡(jiǎn)，距離大師所設(shè)計(jì)的圖形作品的精致度與把控力仍很遙遠(yuǎn)。

中國(guó)內(nèi)地的招貼設(shè)計(jì)大多數(shù)還未能注重追求作品的獨(dú)特個(gè)性，雷同現(xiàn)象仍很普遍。眾觀歷屆蘇州城市形象招貼優(yōu)秀作品，在創(chuàng)意手法方面仍比較局限，創(chuàng)意思維主要集中在圖形創(chuàng)意方面，且一些圖形創(chuàng)意方法的運(yùn)用過(guò)于重復(fù)，缺少一些新、奇、特的創(chuàng)意意念。在今后的大量參賽作品中，創(chuàng)意手法應(yīng)該多樣豐富，百家爭(zhēng)鳴，例如比喻法、擬人法、對(duì)比法、幽默法等應(yīng)該被大量運(yùn)用。

六、結(jié)語(yǔ)

形象主題招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，要求平面設(shè)計(jì)師不斷實(shí)踐、不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新才會(huì)有大的發(fā)展。通過(guò)系列蘇州城市形象招貼的設(shè)計(jì)，筆者對(duì)主題招貼設(shè)計(jì)有了一個(gè)更為深刻的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)今多元文化快速發(fā)展的時(shí)代，新事物、新觀念不斷涌現(xiàn)，熱衷蘇州城市形象招貼設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們不但要熱愛(ài)蘇州本土文化，深入民間、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，而且還要能關(guān)注當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，勤于思考、勇于創(chuàng)新，這樣才能設(shè)計(jì)出符合時(shí)代的優(yōu)秀作品。我們期待著中國(guó)城市形象招貼設(shè)計(jì)的未來(lái)將更加美好！

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

王 涌（曾用名：王小勇，1977-），男，漢族，江蘇泰州人，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)及理論。