韓健++徐勤玲

許多父母在家庭教育中，往往自覺或不自覺地強(qiáng)迫孩子做很多事情，比如強(qiáng)迫孩子上各類輔導(dǎo)班、學(xué)習(xí)不感興趣的內(nèi)容，有時(shí)候孩子正興致勃勃地與同伴玩耍，父母卻強(qiáng)迫他去寫作業(yè)。強(qiáng)迫會(huì)傷害孩子的情感，如果偶爾使用并在事后及時(shí)給予孩子心理撫慰，可能不會(huì)引發(fā)太大的問題。但是如果長期經(jīng)常地使用強(qiáng)迫的方法，就會(huì)造成比較嚴(yán)重的后果。

強(qiáng)迫會(huì)導(dǎo)致兩種結(jié)果：順從和反抗。表面順從的孩子，壓抑了自己的思想、情感和真實(shí)的需要，而屈從于父母的意志，長期的壓抑將導(dǎo)致情感和個(gè)性的扭曲。況且孩子的個(gè)人意志是不能夠被永遠(yuǎn)壓制的，由于他的情感和個(gè)性沒有得到主動(dòng)的、正常的發(fā)展，當(dāng)他的個(gè)人意志行使權(quán)力的時(shí)候，很可能以一種不被社會(huì)認(rèn)可的方式采取行動(dòng)。強(qiáng)迫會(huì)導(dǎo)致的另一種結(jié)果是反抗，在父母與孩子之間引發(fā)無休止的沖突與斗爭，孩子的主要精力用于怎樣打贏與父母的戰(zhàn)爭，而不是關(guān)注自身成長應(yīng)該發(fā)展的能力、品格，這樣的孩子會(huì)表現(xiàn)出一定的攻擊性、不合作、逆反等行為特征。如果我們不對(duì)強(qiáng)迫方法的使用進(jìn)行深刻的反思，不從根本上停止強(qiáng)迫方法的使用，那么這還將會(huì)延續(xù)到我們的下一代人身上。

父母為什么會(huì)使用強(qiáng)迫的方法呢？這主要是由親子關(guān)系的不平等性和親子之愛的偏差造成的。親子關(guān)系是一種不平等的關(guān)系。父母是強(qiáng)勢(shì)的一方，充滿力量，富有經(jīng)驗(yàn)，能夠保護(hù)、照顧和教育孩子；孩子則是弱勢(shì)的一方，力量不足，經(jīng)驗(yàn)欠缺，對(duì)父母有很強(qiáng)的依賴性。父母與孩子之間這種強(qiáng)弱的反差為父母使用強(qiáng)迫方法提供了可能性。但是父母在使用強(qiáng)迫方法的時(shí)候，并沒有意識(shí)到對(duì)孩子造成的傷害，而是認(rèn)為他們這樣做恰恰是關(guān)心孩子、為孩子好，這就導(dǎo)致了強(qiáng)迫被當(dāng)作一種合理的方法公然使用。這是由于親子之愛出現(xiàn)了偏差。

要從根本上停止強(qiáng)迫方法的使用，就需要在父母與孩子之間建立一種真正的關(guān)心關(guān)系。美國教育家內(nèi)爾·諾丁斯說：“關(guān)心意味著一種關(guān)系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個(gè)人之間的一種連接或接觸。兩個(gè)人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心。要使這種關(guān)系成為一種關(guān)心關(guān)系，當(dāng)事人雙方都必須滿足某些條件?！眱?nèi)爾·諾丁斯分別分析了關(guān)心關(guān)系中關(guān)心者與被關(guān)心者的心理狀態(tài)?！瓣P(guān)心者的心理狀態(tài)是以專注和動(dòng)機(jī)移位為特征的。專注是指關(guān)心者對(duì)被關(guān)心者的那種開放的、不加選擇的接受……當(dāng)我真正關(guān)心一個(gè)人，我就會(huì)認(rèn)真地去傾聽他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息。”動(dòng)機(jī)移位是“一種動(dòng)機(jī)能量流向他人的過程。我首先接受他人的信息，然后做出反應(yīng)。我的反應(yīng)是對(duì)他的需要的一種回應(yīng)”。對(duì)被關(guān)心者來說，“接受、確認(rèn)和反饋似乎是最重要的。被關(guān)心者接受他人的關(guān)心，然后顯示他接受了關(guān)心。這種確認(rèn)反過來又被關(guān)心者認(rèn)知，這樣，一個(gè)關(guān)心的關(guān)系就完成了”。

兒子兩三歲的時(shí)候，我?guī)曩I書。我看中了一本認(rèn)識(shí)數(shù)字并進(jìn)行簡單算數(shù)的書。圖書印刷精美，色彩鮮艷，設(shè)計(jì)新穎，既符合兒童的心理特點(diǎn)又具有教育意義。這時(shí)兒子在津津有味地翻看另一本書。但是我卻認(rèn)為他喜歡的書不如我看中的書有教育意義，于是我對(duì)兒子說：“咱們買這本算數(shù)書?！蓖瑫r(shí)把他喜歡的書放回了書架。結(jié)果兒子很不高興，他把這本算數(shù)書也放回了書架。我意識(shí)到了自己的不妥，立刻改變了方法。我先拿起兒子喜歡的書說：“咱們買這一本吧?！眱鹤恿⒖谈吲d起來。然后我又拿起那本算數(shù)書說：“咱把這一本也買回去吧?！眱鹤雍芨吲d地答應(yīng)了。

在這個(gè)事例中，我作為關(guān)心者，對(duì)兒子保持一種專注和動(dòng)機(jī)移位狀態(tài)。我認(rèn)真地觀察他、感受他、接受他，知道如果不買他喜歡的書，他很不高興。我接受了他向我傳遞的信息，同時(shí)對(duì)他的需要做出了回應(yīng)：同意買他喜歡的書。兒子作為被關(guān)心者，接受了我的關(guān)心并顯示他接受了關(guān)心：他高興起來，并且樂意買我看中的書。這種接受已經(jīng)被我確切地感知到了。這樣，我與兒子之間就建立了一個(gè)關(guān)心關(guān)系。

在家庭教育中，父母與孩子之間關(guān)心關(guān)系的建立不能僅僅局限于幾個(gè)事件或者某個(gè)階段，而是要貫穿孩子整個(gè)生命成長的過程。所以，關(guān)心關(guān)系的建立是一個(gè)連續(xù)性的過程。