摘要：教育的目標(biāo)是什么？不是要教師把教材背得滾瓜爛熟，對(duì)教材駕輕就熟，也非把教案寫得洋洋灑灑，把課上得井井有條，這些都只是教育的奠基工作，教育的終極目標(biāo)是育人。要育人就需教師“目中有人”，有教育對(duì)象，只有始終貫徹這個(gè)理念，教師才能更關(guān)注學(xué)生學(xué)情、關(guān)注學(xué)生所需，從而確定更為有效的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：教育 育人 “目中有人” 學(xué)情

蘇霍姆林斯基一生都在探尋教育的真諦，怎樣培養(yǎng)真正的人是其關(guān)注的焦點(diǎn)?！澳恐杏腥恕钡慕逃砟钍翘K霍姆林斯基教育智慧的體現(xiàn)，反映了他的教育觀和真知灼見。圍繞他的這一教育理念，我國的教育學(xué)者也進(jìn)行了多維研究，李鎮(zhèn)西等人先后追隨蘇霍姆林斯基對(duì)“目中有人”的教育理念進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋。這些豐富的理論無不在揭示這樣一個(gè)真理，即：任何時(shí)代都應(yīng)該是人的時(shí)代，教育首先應(yīng)該育人，要遵循人的發(fā)展的規(guī)律，將“目中有人”作為教育的原點(diǎn)。教育工作者應(yīng)該在實(shí)際工作中探究如何讓學(xué)生身心全面和諧發(fā)展，找準(zhǔn)對(duì)準(zhǔn)學(xué)生心靈的教學(xué)辦法，讓每一個(gè)學(xué)生都能擁有知識(shí)，擁有創(chuàng)造力、想象力，成為終生幸福的人。

一、“目中有人”本質(zhì)：理論與實(shí)踐雙重解讀

1.實(shí)踐認(rèn)識(shí)

當(dāng)前，學(xué)校過分追求升學(xué)率，在教學(xué)要求和課程設(shè)計(jì)上，側(cè)重學(xué)生的文化成績，把教育“立德樹人”的根本任務(wù)丟了；教師為了追求教學(xué)效果，把精力投入到考試技巧和解題訓(xùn)練中，把教育全面發(fā)展的初衷丟了。而教育理念的偏差最終又誘發(fā)了學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重、師生關(guān)系惡化等不良問題。我們之所以提出“目中有人”，正是因?yàn)樵诮虒W(xué)實(shí)踐中，很多教育者都忽略了這一點(diǎn)，他們的心中裝滿了解題思路、典型例題，裝滿了年級(jí)排名、優(yōu)秀率、升學(xué)率，唯獨(dú)沒有裝進(jìn)學(xué)生。有些教師把大把的時(shí)間花費(fèi)在了鉆研課題、查閱資料、撰寫教案上，他們恨不得把所有的知識(shí)點(diǎn)都灌輸給學(xué)生，把所有易考點(diǎn)都標(biāo)注出來給學(xué)生，但結(jié)果卻是學(xué)生不領(lǐng)情[1]。“目中有人”恰恰與教師在教學(xué)實(shí)踐中這種目中無人的行為相對(duì)，對(duì)于解決教學(xué)實(shí)踐中教與學(xué)的不對(duì)稱問題大有裨益。

2.理論認(rèn)識(shí)

所謂“目中有人”的教育應(yīng)該是充滿人情味、充滿人性、充滿人倫道德的，應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，時(shí)刻圍繞學(xué)生調(diào)整教學(xué)策略[2]。這就要求教師要敢于跳出自己畫的框，敢于從“師者為中心”的桎梏里跳出來，跳到學(xué)生中間去，以“學(xué)生為中心”實(shí)施教育活動(dòng)。首先，“目中有人”教育理念強(qiáng)調(diào)人的存在，強(qiáng)調(diào)對(duì)一個(gè)人全面的評(píng)價(jià)，我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，不僅要看到分?jǐn)?shù)還要看到其全面能力，突破“分?jǐn)?shù)論”將單純的分?jǐn)?shù)對(duì)接轉(zhuǎn)向?qū)W生的綜合素質(zhì)對(duì)接；從單純的排名對(duì)接轉(zhuǎn)向個(gè)人優(yōu)秀特長對(duì)接。其次，“目中有人”的教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主人翁地位，教師是為學(xué)生服務(wù)的，教育的一切都應(yīng)該以學(xué)生為圓心，圍繞這個(gè)圓心輻射開來，開展各種教學(xué)活動(dòng)。不是教師把知識(shí)灌輸給學(xué)生，而是學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己領(lǐng)悟，自己消化，最后化為自己的知識(shí)和信念。最后，“目中有人”教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的平等性，不以成績論高低，不以分?jǐn)?shù)論好壞，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，都需要得到尊重和理解。

二、“目中有人”前提：教與學(xué)關(guān)系重新梳理

教師與學(xué)生之間的關(guān)系一直受困于一種說教關(guān)系，這樣的關(guān)系下，學(xué)生的人性、個(gè)性極易被忽略，更多彰顯的是教師的師性。教育要”目中有人”，必須要重新顛覆解構(gòu)這種關(guān)系，而師徒關(guān)系、朋友關(guān)系有別于這種關(guān)系。

古語有云：“一日為師，終身為父”?？梢妿熗疥P(guān)系是一種極為親密的關(guān)系。教師把自己當(dāng)師傅，不但要將學(xué)習(xí)的本領(lǐng)教給學(xué)生，還要將為人處世之道教給學(xué)生。在教學(xué)過程中，要少發(fā)一點(diǎn)牢騷，多一些指點(diǎn)，對(duì)學(xué)生多一些啟發(fā)，給學(xué)生摸索知識(shí)的時(shí)間和空間。在傳授知識(shí)的過程中，既要樹立自己為師者的權(quán)威，還要用自己的真心贏得學(xué)生信任，讓學(xué)生敬重。而朋友關(guān)系是一種更為親密平等的關(guān)系，如果說師徒之間還存在敬畏，朋友關(guān)系是更平等的關(guān)系，教師可以將教學(xué)過程中學(xué)生的問題心平氣和講給學(xué)生，學(xué)生也可以將自己的不解，對(duì)教師的建議等平心靜氣地反饋給教師。師徒朋友關(guān)系都是比說教關(guān)系更能增進(jìn)教師和學(xué)生間感情的關(guān)系，在這層關(guān)系的支撐下，教師與學(xué)生的交流可以更開誠布公。有了這層關(guān)系做鋪墊，教師才能教好書、育好人，教師與學(xué)生之間才能其樂融融，攜手并進(jìn)，這樣的關(guān)系下，教師的眼中想沒有學(xué)生都難。

三、“目中有人”原則：學(xué)生地位的重新確立

1.尊重人的自然性原則，以學(xué)生為中心

學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體生命具有自然性，這種自然性要求教師在教學(xué)中要有敬畏和尊重生命的意識(shí)，要把學(xué)生作為尊重敬畏的對(duì)象，而非說教的對(duì)象，“目中有人”就是要看得到學(xué)生的自然性，不能壓抑學(xué)生的這種屬性，也不能妄自采取強(qiáng)制的辦法塑造學(xué)生，而應(yīng)該探尋學(xué)生身心發(fā)展的本性，用自然的眼光去看待學(xué)生[3]。如果教師的教學(xué)脫離了學(xué)生的認(rèn)知能力等自然情況，教學(xué)只會(huì)變成教師知識(shí)系統(tǒng)的自我演示，無法讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)的樂趣，也難以讓學(xué)生學(xué)有所得。教師在“目中有人”的教育理念和追求教學(xué)質(zhì)量提升，追求學(xué)生學(xué)習(xí)成績提高之間并不沖突，而是高度契合的。教師應(yīng)該把這種教育理念和教育實(shí)踐結(jié)合起來，在教學(xué)中，要從學(xué)生天性出發(fā)，聽取學(xué)生意見和建議，本著一切圍繞學(xué)生，一切為了學(xué)生的原則去選擇最適宜的教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)造性思維。教師教育心態(tài)變了，對(duì)待教學(xué)的看法變了，反而更有利于教育目標(biāo)的落實(shí)和教學(xué)效果的達(dá)成。

2.尊重人的平等性原則，對(duì)學(xué)生一視同仁

人的平等性原則要求教師在教學(xué)中，做到兩點(diǎn)，一是把自己和學(xué)生放在平等的地位。教師與學(xué)生之間是平等的關(guān)系，不是上下級(jí)關(guān)系，教師在教學(xué)中諷刺、挖苦、打擊、體罰學(xué)生都是目中無人的表現(xiàn)，違背了平等性原則，違背了師德和教育的本質(zhì)要求[4]。教師應(yīng)該以寬容的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，不僅眼中有人，還要心中有人。二是對(duì)待學(xué)生要“有教無類”，轉(zhuǎn)變教育理念和思想，平等對(duì)待所有學(xué)生。教師眼中應(yīng)該有全體學(xué)生。龍生九子尚且各有所長，更何況學(xué)生來自不同家庭，源于不同的生命個(gè)體。教師的眼中看到的應(yīng)該是全體學(xué)生，而非個(gè)別拔尖的、成績好的學(xué)生，不能把成績好的捧在手心里，成績差的扔在角落里。在教學(xué)的過程中，不能只關(guān)注好學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，還應(yīng)該多關(guān)注差學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。教師要尊重全體學(xué)生。有的教師總愛將后進(jìn)生與學(xué)習(xí)好的學(xué)生相比，并指桑罵槐，數(shù)落成績差的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都有自尊心，教師“目中有人”就應(yīng)該尊重學(xué)生，不能隨便給后進(jìn)生貼標(biāo)簽，而應(yīng)該多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)，讓后進(jìn)生也感受得到教師的關(guān)心，喚起他們爭先進(jìn)的學(xué)習(xí)斗志。學(xué)生是平等的，享有平等的接受教育的權(quán)利，教師“目中有人”就應(yīng)該尊重這種平等性，一視同仁對(duì)待所有學(xué)生，而不是厚此薄彼、差別對(duì)待。

3.尊重人的差異性原則，對(duì)學(xué)生因材施教

學(xué)生是獨(dú)立性很強(qiáng)的個(gè)體，正是這些鮮明的特征才構(gòu)成這個(gè)獨(dú)特的群體，一個(gè)班級(jí)里不可能全是優(yōu)秀的三好學(xué)生，也不會(huì)全是差生。教師在培養(yǎng)學(xué)生能力、提高學(xué)生成績、幫助學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，一定要學(xué)會(huì)保護(hù)學(xué)生尊嚴(yán)、興趣愛好、個(gè)性發(fā)展?！澳恐杏腥恕币蠼處熞吹綄W(xué)生的個(gè)體差異，并要能夠根據(jù)個(gè)體差異采取不同的教學(xué)方略。第一，尊重個(gè)性差異施教。個(gè)體生命的特殊性決定了人的個(gè)性差異，有的學(xué)生個(gè)性討喜，比較受老師歡迎，有的學(xué)生個(gè)性古怪，不容易與教師親近。“目中有人”的教育不應(yīng)該只看得到個(gè)性好的學(xué)生，而應(yīng)該看到全體學(xué)生，應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞全體學(xué)生的個(gè)性。要善于從學(xué)生的個(gè)性特征入手尋找適合的教育方法。如對(duì)待文靜膽小的學(xué)生，教師的教育不應(yīng)該疾風(fēng)驟雨、疾言厲色，而可以輕聲細(xì)語，或者借助一個(gè)眼神，一個(gè)微小的肢體語言傳達(dá)自己的意圖，當(dāng)此類學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，教師可以采用不點(diǎn)名批評(píng)或者眼神制止等方式督促其改正錯(cuò)誤；對(duì)待調(diào)皮的學(xué)生則要恩威并施，甚至可以用直接批評(píng)的方式督促其改正錯(cuò)誤。第二，尊重能力差異施教。人的智能是多元的，不同的智能優(yōu)勢組合最終造就了人的智能差異，使得人表現(xiàn)出強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)?！澳恐杏腥恕钡慕逃砟钜蠼處熞鶕?jù)學(xué)生的強(qiáng)弱項(xiàng)采取適宜的教學(xué)方式。一方面要善于挖掘?qū)W生的優(yōu)勢智能，并給其提供發(fā)展空間。另一方面則要根據(jù)學(xué)生學(xué)情，采取能有效提高其能力的教學(xué)方法，無論是在備課、課堂進(jìn)行環(huán)節(jié)還是作業(yè)布置環(huán)節(jié)，都要考慮到學(xué)生差異，采用分層教學(xué)的辦法，讓各個(gè)能力層次上的學(xué)生都能學(xué)有所得。

四、“目中有人”要求：教學(xué)方針的重新調(diào)整

1.備課不如備生

很多教師在教學(xué)中都把備課放在重要位置，以為備好課就可以教好學(xué)，毋庸置疑，扎實(shí)的課前準(zhǔn)備是教師上好課的關(guān)鍵，但是再精美的教學(xué)設(shè)計(jì)，再嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)構(gòu)思，如果無法有效傳輸?shù)綄W(xué)生那里，這樣的備課就是失敗的[5]。學(xué)生是一群有自主意識(shí)的人，教與學(xué)是相輔相成，需要互相配合的，教師不僅要教得好，學(xué)生還要能夠接受消化才行。當(dāng)教師認(rèn)為自己的備課萬無一失，完美無比的時(shí)候，卻仍有很多學(xué)生不買賬?！澳恐杏腥恕钡慕逃砟钜蠼處熥龀鲛D(zhuǎn)變，從備課變?yōu)閭渖Ｓ行┲R(shí)點(diǎn)，教師認(rèn)為容易，對(duì)學(xué)生并非如此，教師認(rèn)為沒必要，學(xué)生也未見得這么想。教師在課前要主動(dòng)俯下身子、彎下腰與學(xué)生交流，要多與學(xué)生對(duì)視，走進(jìn)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界中去。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要跟學(xué)生討論，看看多少學(xué)生能達(dá)成目標(biāo)，多少學(xué)生不能，可以與學(xué)生探討一個(gè)合理的教學(xué)目標(biāo)，并圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行備課設(shè)計(jì)。教師在接受學(xué)生目前狀況的基礎(chǔ)上備課，才能備出真正為學(xué)生所接受的課。

2.教課不如教生

一節(jié)課的時(shí)間是有限的，一些教師在教學(xué)過程中缺乏“目中有人”的意識(shí)，一味地追趕教學(xué)進(jìn)度，追求教學(xué)效率，卻忽略了教學(xué)效益，忽略了學(xué)生到底能學(xué)到多少東西。這樣一來，教課的目的是達(dá)到了，學(xué)生學(xué)到知識(shí)的效果卻沒有保證。教課的目的不在于講了多少知識(shí)點(diǎn)，而在于學(xué)生學(xué)到了多少知識(shí)?！蹦恐杏腥恕钡慕逃砟钜蠼處煱涯抗鈴慕滩霓D(zhuǎn)移到學(xué)生身上，要關(guān)注學(xué)生在課堂上學(xué)到了什么，會(huì)什么，不會(huì)什么。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不懂的地方時(shí)，一定要停一停，幫助學(xué)生找問題、分析癥結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生找到正確的解決方法。在課堂上不能放過任何一個(gè)學(xué)生不懂的有價(jià)值的細(xì)節(jié)，也不能放過有價(jià)值的“意外”，要關(guān)注并挖掘課堂上的偶發(fā)資源，并引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)態(tài)地去探尋知識(shí)，獲得新解[6]。

3.評(píng)課不如評(píng)生

評(píng)課是衡量一節(jié)課教學(xué)效益，教師教學(xué)質(zhì)量高低的重要手段，教師在評(píng)課時(shí)往往以自己對(duì)這節(jié)課的滿意程度作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這樣的評(píng)課是目中無學(xué)生的評(píng)課，是不科學(xué)的?！澳恐杏腥恕钡慕逃砟钜蠼處熥?cè)u(píng)課為評(píng)生，通過評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂表現(xiàn)和課后作業(yè)情況來確定自己的教學(xué)成效。一是評(píng)價(jià)學(xué)生課堂表現(xiàn)?？梢酝ㄟ^評(píng)價(jià)學(xué)生課堂發(fā)言情況、回答問題情況、聽課情況等反饋學(xué)生課堂情況，對(duì)課堂表現(xiàn)不積極的學(xué)生，要采取談話方式尋找問題，以便教師繼續(xù)改進(jìn)教學(xué)策略；二是評(píng)價(jià)學(xué)生課后作業(yè)完成情況。課后作業(yè)是檢驗(yàn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)成效的重要標(biāo)尺，通過評(píng)價(jià)學(xué)生課后作業(yè)完成情況、正確率情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)、尚未消化的內(nèi)容，以便教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行二次輔導(dǎo)，幫助學(xué)生真正消化所學(xué)習(xí)的知識(shí)?！澳恐杏腥恕钡脑u(píng)生比評(píng)課更有益于克服教學(xué)弊端，也更有益于學(xué)生發(fā)展。

本文結(jié)合教學(xué)理論與教育實(shí)踐對(duì)“目中有人”教育理念的本質(zhì)進(jìn)行了深入解讀，并探究了“目中有人”的前提、“目中有人”的原則和”目中有人”的要求。在此基礎(chǔ)上提出了重新梳理教與學(xué)關(guān)系、重新確定學(xué)生地位、重新調(diào)整教學(xué)方針的理性建議。主張教育者要眼中有學(xué)生，把學(xué)生放在核心地位，要變傳統(tǒng)的備課、教課、評(píng)課為備生、教生、評(píng)生，以期克服傳統(tǒng)教育理念的弊端，真正把我們的教育變?yōu)閷W(xué)生所喜歡、為學(xué)生所接受、為學(xué)生所用的教育。

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參考文獻(xiàn)

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[2] 呂愛軍.學(xué)校教育要“目中有人”[J].學(xué)校管理，2012（1）.

[3] 倪佩芬.“目中有人”手中有招心中有道——教學(xué)質(zhì)量提升三要素[J].基礎(chǔ)教育論壇，2015（27）.

[4] 周為民.“目中有人”的管理：與心靈共舞[J].江西教育，2012（13）.

[5] 張敏.教學(xué)，應(yīng)當(dāng)目中有“人”[J].教育研究與評(píng)論：中學(xué)教育教學(xué)，2014（3）.

[6] 童喜喜.用心做一碗教育“清湯面”——李鎮(zhèn)西的教育幸福[J].河南教育：基教版，2016（3）.

[作者：張愛梅（（1977-），女，河南鄭州人，鄭州旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)生處心理健康教育中心講師，中科院心理研究所在讀博士。]

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