郭明曉

晨誦項目，是新教育的一個品牌項目。新教育晨誦教材的出版，進(jìn)一步厘清、彰顯了新教育晨誦的核心理念。童喜喜對新教育晨誦特點(diǎn)的歸納，對一線教師的晨誦實(shí)踐有更強(qiáng)的操作性。

它是一種儀式，叩問自我，激發(fā)生命的內(nèi)在活力；它是一種藝術(shù)，享受韻律，沉醉于美的熏陶濡染；它是一種感悟，日積月累，調(diào)節(jié)壓力中健全心智；它是一種精神，共讀共情，創(chuàng)造幸福明亮的狀態(tài)；它是一種傳承，中外古今，汲取人類文化的精粹。

本期刊登的三位教師的晨誦教學(xué)設(shè)計，充分地體現(xiàn)了晨誦的這些特點(diǎn)。

首先，晨誦是一種儀式。這三份教學(xué)設(shè)計非常清楚地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。每個教學(xué)設(shè)計在晨誦開始時，都有開啟儀式。王艷老師直接借用《新教育的一年級》上的晨誦開啟儀式的詩句；齊加全老師充分發(fā)揮自己喜愛中國古詩的優(yōu)勢，聯(lián)系本單元詩歌主題，專門撰寫的開啟詩句來與學(xué)生對吟；六年級的劉穎老師的開啟，直接用點(diǎn)明晨誦的意義、強(qiáng)調(diào)晨誦儀式感的詞句。這是每天雷打不動的晨誦開啟儀式，以相對固定的方式來開啟晨誦，其目的就是要讓學(xué)生叩問自我、激發(fā)生命的內(nèi)在活力。

在晨誦中，不僅要有這種外在的形式，還要有結(jié)合詩歌的叩問。比如齊加全老師在理解詩句意思時就有：“既然栽花不易，那么，我們還要不要栽呢？” “畫骨很難，我們還要不要畫呢？知心很難，我們還要不要去努力了解一個人呢？”等追問；整個晨誦結(jié)束時，他還利用晨誦教材的“行與思”

上列舉的兩種人生態(tài)度，對學(xué)生再一次叩問“你更喜歡哪種態(tài)度呢？”來激發(fā)每個生命的內(nèi)在活力。

當(dāng)然，王艷老師和劉穎老師的教學(xué)設(shè)計也有這兩個層次的叩問，恕不贅述。

第二，晨誦是一種藝術(shù)，帶領(lǐng)孩子們在各種各樣的個性化的誦讀中，享受詩歌的韻律，沉醉于美的熏陶濡染之中。三位老師的教學(xué)設(shè)計都體現(xiàn)了晨誦的這一特點(diǎn)。特別是英語專業(yè)的劉穎老師，不僅帶領(lǐng)學(xué)生享受翻譯過的詩歌的韻律美，她還專門設(shè)計了一個傾聽英文原詩的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感知并享受原汁原味的詩歌韻律，增加晨誦詩的感染力。

要特別值得注意的是，三位老師的教學(xué)設(shè)計都沒有把教師的范讀放在學(xué)生的自讀之前，而在放在學(xué)生理解感悟不到位或表達(dá)理解不準(zhǔn)確的地方，以達(dá)到啟發(fā)學(xué)生理解或表達(dá)的目的。這是因?yàn)?，任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該是自主探索與建構(gòu)的過程，如果教師在學(xué)生自悟之前朗讀，極有可能造成學(xué)生理解感悟的思維定勢，而無法自我建構(gòu)。我們一定要記住，最好的教育是自我教育，強(qiáng)加或壓制，哪怕是好對壞的壓制也是不對的。

第三，晨誦是一種感悟，是在浪漫的日積月累中、調(diào)節(jié)壓力中健全心智。我們看到，三位教師的教學(xué)設(shè)計中，都有結(jié)合詩句和對整首詩的叩問。這些叩問不是用來課堂討論的，而是用追問的方式引導(dǎo)學(xué)生思考感悟的。這些問題的出示，大都不是要學(xué)生討論性的回答，甚至根本不需要任何回答，只是促進(jìn)學(xué)生思考、感悟而已。

晨誦主要是浪漫感悟，但也不失精確理解。晨誦中感悟的方式很多，比如，齊加全老師的教學(xué)設(shè)計中的用圖片理解怎樣“插柳”到理解“插柳”是不是“無心”，再到理解究竟“有意”什么，“無心”什么，最后到正確理解“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰”的意思。又如，王艷老師為了幫助孩子理解在交朋友的過程中，自己贊美同伴的優(yōu)點(diǎn)，帶給同伴的感受，用“補(bǔ)白”的方式與學(xué)生對讀詩歌。再如，三位老師教學(xué)設(shè)計中用到的替換法、仿寫法……都是感悟詩句的方法。這些感悟的方法既能幫助學(xué)生精確理解詩歌，又與語文教學(xué)中的精確理解不一樣，還是屬于浪漫感知。

學(xué)生在這種長期的積累之中，不斷地感悟生活的真諦，心靈日漸豐盈，就能進(jìn)行自我教育、自我調(diào)節(jié)。

第四，晨誦是一種精神，這種精神在詩歌中，在我們的生活中。在三位教師的教學(xué)設(shè)計中，我們看到，有友誼帶來的快樂；有理解知人的哲理帶來的堅定；還有在遭遇困難，在埋葬絕望中誕生出新的希望等等，我們的老師都試圖通過晨誦，讓詩歌與生活聯(lián)系起來，傳承這些精神，引發(fā)讀者與詩歌的共鳴，引發(fā)師生之間、同學(xué)之間和親子之間情感共鳴，并用自己的朗讀表達(dá)出來。

第五，晨誦是一種傳承，是人類精神的傳承。三位老師選取的詩歌，從中國詩到外國詩，從現(xiàn)代詩到古詩，盡管內(nèi)容不一樣，但每首詩歌傳遞都是人類精神文化的精粹，不管是高年級的孩子，還是低年級的孩子，他們在詩歌的誦詠之中，汲取的都是人類文化的精華。

總之，三位老師的晨誦教學(xué)設(shè)計，盡管年級不同，內(nèi)容不同，但他們都遵從新教育晨誦課程的操作流程，在嚴(yán)格執(zhí)行流程中，又體現(xiàn)老師個人特色，具有強(qiáng)烈的個性特點(diǎn)。王艷老師的親切而溫和，齊加全老師的儒雅而睿智，劉穎老師的善思與堅定，都在自己的教學(xué)設(shè)計中表現(xiàn)出來。同時，他們還非常尊重學(xué)生的生命特點(diǎn)，設(shè)計晨誦的拓展學(xué)習(xí)：王艷和齊加全老師的適度仿寫，劉穎老師借助新教育的“聽讀繪說”項目的特點(diǎn)，來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)英語表達(dá)。他們這種個性教學(xué)的呈現(xiàn)寓于共性規(guī)范的晨誦教學(xué)流程之中，他們在規(guī)范操作中有個人的創(chuàng)新與突破。

是的，我們在晨誦教學(xué)中，只有規(guī)范地掌握了晨誦的操作流程，提高自己晨誦的教學(xué)技能，才能不斷地創(chuàng)新，形成自己的教育教學(xué)風(fēng)格。

親愛的老師們，我們只有堅持在“舞步”的訓(xùn)練中，培養(yǎng)自己教學(xué)的自動化操作能力，才能在“舞步”中優(yōu)雅地漫行。

（作者單位：四川省宜賓市人民路小學(xué)、新教育研究院新父母研究所）