鄭旭

摘要：小學教育有著其自己的規(guī)律，隨著時代的進步和我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國的小學教育工作者需要重新認識現(xiàn)代小學兒童的發(fā)展特征與教育；重新認識小學教育的基礎性功能。小學教育具有"基礎性"特征，它是道德品質發(fā)展的基礎，它是智慧品質發(fā)展的基礎，它是個性品質發(fā)展的基礎，它是身體發(fā)展的基礎。在小學教育教學實踐中，教師要成為學生成長的關懷者，學生發(fā)展的促進者，教育的研究者。

關鍵詞：小學教育；基礎性；再認識中圖分類號：G622文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）12-0027-02小學教育的早期最初起源于西方的希臘與羅馬時代。按照年齡，教育被希臘人分為三個階段。第一是學前期，在兒童年滿7歲之前；第二階段是初等教育，持續(xù)到青春期；最后是各種類型的中等教育階段。7歲之前的教育，希臘人留給公民，進行家庭教育，而在7歲以后則進人學校接受基礎教育，接受所謂的"七藝"課程，"七藝"課程具有典型的自由主義特征。其中，貫穿的一個基本思想就是加強人格教育，要培養(yǎng)兒童健全和諧的人格。與希臘類似，羅馬人也注重兒童的品格教育。不過羅馬著名的思想家昆良認為，盡早開啟兒童的道德教育，7歲以前是兒童德育的最好階段。對我國而言，從夏代、西周開始就有了官辦的學校。而我國古代的教育真正興起于春秋時期，當時私學興起，注重對孩童的啟蒙教育，逐漸有"蒙館"、"學館"等私學形式。據(jù)宋代理學家朱熹的"小學理論"，"小學"（"小人之學"的簡稱）的年齡階段8歲一巧歲，這一階段的教育與"大學"（"大人之學"）階段相對，教育目的是打基礎（培養(yǎng)"圣賢坯模"），教育內容主要是"學事（基本禮節(jié)）"，"學文（基本知識，文史為主）"。現(xiàn)代意義上的小學教育首先在西方興起，興起時間在19世紀后半葉，首先在歐、美、日一些經(jīng)濟發(fā)展較快的國家和地區(qū)根據(jù)立法建立起來的。我國近代的小學教育制度開始于1902年，清政府頒布新學制，史稱"壬寅學制"。不過在此之前的1878年（清光緒四年），上海便產生了小學教育的萌芽，上海的正蒙書院內附設小班，而且在1897年（清光緒二十三年）南洋公學（今天的上海交通大學）內也設立了公立小學堂。從清朝末年至今天，小學教育走過了100多年歷史，在經(jīng)歷了民國時期的小學教育演變后，中華人民共和國于1951年頒布《關于學制改革的決定》，以國家法律的形式確定了"有教無類"的原則，保證了工農階級的子女享受教育權利的制度。改革開放之后的1986年，我國正式頒布實施《中華人民共和國義務教育法》。近些年以來，我國黨和政府非常重視義務教育的普及，并推動義務教育朝向全面實施素質教育的方向改革，到目前為止，取得了舉世矚目的成就。無論在國際還是在國內，人們對我國當代小學教育的總體辦學水平和質量的認可，是比較高的（指在整個教育體系中相對其他教育階段而言）。

根據(jù)2013-2014學年國家教育部、國家統(tǒng)計局的統(tǒng)計，我國現(xiàn)有491273所小學，另有114384個小學教學點，在校小學生125434667名，小學教師有5797747名。這是一組巨大的數(shù)字，再加上為小學教育做服務的工作人員，我國小學教育所牽涉的范圍極為廣泛。我們從事的是全球規(guī)模最大的小學教育，這一教育不僅為現(xiàn)在的中國撫養(yǎng)社會主義的接班人，還為祖國的未來建設添磚加瓦。我們創(chuàng)造中國的明天，影響世界的明天。為了發(fā)展和建設我們的小學教育，我們需要總結中外小學教育史上的思想和實踐，隨著時代的進步與需求再認識小學教育。

1.再認識現(xiàn)代小學兒童的發(fā)展特征與教育

小學教育的主體是兒童，我們不僅要求小學兒童適應現(xiàn)有的小學教育制度，適應現(xiàn)有小學教師的教育理念，相反的，小學教育和小學教師也必須正確認識小學兒童，認識他們的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展需求。兒童觀的進步與發(fā)展是我們辦小學教育的前提。兒童觀是人們對兒童的總的看法和基本觀點。著名的教育家蒙梭利告訴人們：了解兒童，注意我們和兒童世界的關系，"乃是一個良心的問題"。兒童觀又是歷史地變化的。它與人類主體的發(fā)育水平（含社會生產力）以及時代精神辯證地相一致。以西方為例，古代的兒童觀基本上是"小大人"的兒童觀，即沒有看到兒童與成人的本質差異，將自身的特征投射到客體身上。兒童存在的價值和權利是不被重視和承認的。直到文藝復興最偉大的教育思想家伊拉斯提醒教師要研究兒童自然和自由的天性。他指出，"兒童"這個詞在拉丁語中意味著"自由者"。所以，自由的教育是符合兒童的，如果用教育的手段把本來自由的兒童奴隸化，是何等的荒謬。他提醒教師，不要指望他們的小學生有像大人一樣的舉止。捷克人文主義教育家夸美紐斯也認為，在兒童身上，自然地播種知識、道德和虔誠的種子，可以通過教育使他們茁壯成長。兒童的天性中蘊涵了主動的學習愿望，應該經(jīng)過教學將它激發(fā)出來。

20世紀50年代以來隨著科學技術的發(fā)展，認知科學在不斷進步，60年代以來心理學取得飛躍式進步，90年代以來腦科學知識也在不斷進展，這些都使我們對小學兒童的學習有了更多的了解。6到12歲是小學兒童身心發(fā)展速度最快的一段生命時期。他們從游戲學習為主的生活方式進人以課堂學習各門學科為主的生活方式。學校學習生活和交往方式刺激著兒童的突觸生長并且有選擇和有一定方向性地形成愈益復雜的"互聯(lián)網(wǎng)絡"。小學兒童的學習潛能和創(chuàng)造力是巨大的，而且，只要具備良好的、有滋養(yǎng)性的環(huán)境，他們就會有著驚人的可塑能力。同時，我們知道每個小學兒童都是一個獨特的個體，他們有相互區(qū)別的不同神經(jīng)活動方向和水平。根據(jù)美國發(fā)展心理學家加德納的多元智力理論，每個兒童在智力潛能上有不同的優(yōu)勢和發(fā)展方向。而且，兒童的學習和發(fā)展是他們與其所處的環(huán)境互動的結果。認知學習的內容，成人世界的態(tài)度，兒童生命中的情緒、情感順暢表達與否等，構成對個人學習和發(fā)展不同的具體意義。所以，我們絕不應該對兒童采用同一的教育方式和評價方式。就社會生活方式和文化大環(huán)境而言，今天兒童面對的信息量以及傳播方式，面對的價值觀引導及其方式，以及他們自身的交往方式都發(fā)生幾了重大的改變，因此不能不考慮他們作為獨生子女的經(jīng)歷、他們對網(wǎng)絡及媒體學習的興趣和能力、他們受到的不健康風尚的影響和競爭的壓力等。所以，我們必須在新的歷史條件下重新整體地看待小學兒童。

2.再認識小學教育的基礎性功能

小學教育與教育體系內其他教育階段有著顯著的區(qū)別，其中獨特性體現(xiàn)在，小學教育具有基礎性和全民性的特征，而最獨特之處體現(xiàn)在基礎性。我們對基礎性的理解有兩個方面：首先小學教育是整個教育制度的基礎，它為后來的中學教育及大學教育做準備；其次，還要強調培養(yǎng)目標上的"兩個基礎"，即基礎知識、基本技能?，F(xiàn)代對大腦與學習機制的研究認為，人的學習是通過刺激不同的智力潛能，使其表達出來，從而得以發(fā)展的。兒童的學習潛能往往是通過相當情緒情感化的方式表達的，而且，兒童的表達方式極其豐富多彩。正如意大利教育家馬拉古齊所形容的，兒童用一百種語言表達他們的思想、情感、能力和需求。小學教育特別需要提供寬松、自由、豐富的支持性環(huán)境，以促進兒童的學習。第三，由于大腦額葉皮層的發(fā)展，小學時期是兒童整體性自覺意識覺醒的時期，他們的抽象思維、形式運算水平在這一階段迅速發(fā)展，開始有規(guī)劃未來發(fā)展的興趣，開始有一定的能力監(jiān)控與調節(jié)自己的行為，反思自己的行為過程及其結果，將自我評價與他人的評價整合在一起。因此，小學階段是教師引導學生自主學習，養(yǎng)成良好學習習慣，培養(yǎng)獨立意志，學會規(guī)劃自己與管理自己的黃金時期。第四，由于兒童思維尚未細致分化，當前的課程改革特別強調小學課程以綜合化為主，學科知識的傳遞應以兒童的生活經(jīng)驗為基礎，并且要求小學教師應有較廣泛的通識知識，能勝任多門學科的教學，能帶班，甚至有的可以包班跟進。他們不僅要有能力關懷兒童認知方面的發(fā)展，而且要有興趣和能力關懷兒童的情感精神生活。總之，小學教育對人的學習興趣、欲望和主動積極的態(tài)度等人格精神個性上的品質有最重要的模塑作用。盡管這些品質在兒童家庭里以及在學校之外的社區(qū)環(huán)境也有重要的教育影響空間，但小學校里集體學習活動的形式，有目的、有計劃的不同學科的認知學習，都是小學兒童發(fā)展最重要的場所。小學教育雖不能承擔兒童教育的全部責任，但也絕不能讓渡自己最有特殊效能的權利和責任。

隨著我國社會主義現(xiàn)代化進程與教育改革的深入，小學教育正在發(fā)生著深刻的變化。但是，小學教育及小學教師的專業(yè)化奮斗路程還很艱辛而漫長。不過所有從事和參與小學教育的人們都由衷地承認，這是一個最有生命力和生活氣息的領域；是一個既需要接受智力挑戰(zhàn)，也需要接受感情挑戰(zhàn)的領域；是一個必須面對外界，但首先必須面對自己沖破卑微感、建立自信心與自尊心的領域。

我們從事著小學教育的工作，我們也經(jīng)歷了小學教育的酸甜苦辣，但由于種種客觀條件的限制，特別是自身主體發(fā)展的不足，許多人并不真正了解兒童、了解小學教育。讓我們在共同實踐這一激動人心的事業(yè)中加緊讀書、了解新的教育知識、思考和創(chuàng)造小學教育的未來。

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