婁小明

葉圣陶曾經(jīng)說過：“凡為教，目的在于達到不需要教。”“教材無非是個例子?！睈垡蛩固挂苍?jīng)說：“教育就是當一個人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西?！薄@些名言都指出了在教育現(xiàn)象背后存在一些東西，這些東西更加接近教育的原初目的、本質(zhì)內(nèi)容，即教育的“原本”。但是它們要更為隱秘，否則這些名言也不會用“否定”的句式來表達。正因為如此，教師在課堂教學(xué)實踐中會迷失對“原本”的探索。

那么，該如何看清這種“原本”，讓老師們知曉怎樣的課堂才是真正的好課呢？也許，借用這種“否定”的思維是一條有效的路徑吧。

當孩子離開教師的思維引導(dǎo)，是否能夠還原學(xué)習(xí)過程？某位教師在教授《酸的和甜的》這篇課文時，首先讓學(xué)生默寫三組詞語，分別是“小松鼠、小兔子、小猴子、狐貍”，“葡萄、一串、紫紅色”，“迫不及待”，然后引導(dǎo)學(xué)生看圖復(fù)述每段課文的大意，接著復(fù)述整篇課文的內(nèi)容，最后說說課文中蘊含的道理，并建議把這個故事講給家人聽。低年段的孩子能夠在短短一節(jié)課中完成上述內(nèi)容，記憶大量的信息，會得到聽課者的贊嘆。但是筆者在想，如果課后學(xué)生拿起一則童話，還能夠如此高效地建構(gòu)句、段、篇的內(nèi)容，并深刻地理解文章的道理嗎？筆者表示懷疑，因為教師問題設(shè)計的“還原性”還不夠。那么問題的關(guān)鍵在哪里呢？筆者發(fā)現(xiàn)，教師的第一步設(shè)計才是“關(guān)鍵點”，此后所有的問題都是這些詞語的組織和運用。也就是說，教師先把答案揭示出來了，隨后的課堂只不過是學(xué)生在“按圖索驥”罷了。如果把這個前提去除，那么學(xué)生的進步其實是有限的。所以筆者認為，教師只有讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)這些關(guān)鍵詞語，并由此串聯(lián)起對整篇課文的整體認知，這才是教學(xué)的成功。只有通過教師的教學(xué)過程來還原學(xué)生完整的學(xué)習(xí)過程，才能讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。

當孩子結(jié)束了生成，能否還原文本的“初衷”（價值觀）？某教師在教學(xué)《愚公移山》時出現(xiàn)了許多“精彩”的生成：教師問學(xué)生，愚公認為他會成功，是不是因為有天帝的幫助？一些孩子表示了肯定。接著他讓學(xué)生設(shè)想愚公能否“世世代代無窮匱也”？有些同學(xué)表示了多種可能：萬一愚公的后代是女的呢？萬一他的后代不住在這個地方呢？這時教師發(fā)散道：“說不定他的哪一代想移民到美國去了呢？”然后，他又讓孩子設(shè)想愚公和智叟的辯論。有的孩子模仿智叟說：“靠山吃山，你把山都移走了，我們吃什么呢？”教師應(yīng)和道：“從現(xiàn)代旅游開發(fā)觀來看，也有一定的道理。”還有些學(xué)生說：“愚公這么做，是為了感動天帝而使用的‘苦肉計?！苯處熞龑?dǎo)道：“愚公并不愚昧，相反有些狡詐?！苯又處熡殖鍪玖送鈬鴮W(xué)生如何看待這則神話的觀點，并讓學(xué)生說說自己的看法。有的學(xué)生說，中國人有“老人”癖好，因為在很多電影中，“老人”都擁有絕世武功。有的學(xué)生說，中國人有傳統(tǒng)家族觀，這和西方是不同的，所以很難為外國人所理解。直到一位學(xué)生說，一個人要堅守自己的信念，這就是生命的意義所在。這時，老師才表示了肯定，并且結(jié)束了課堂討論。這樣的“課堂”，學(xué)生是有了多種價值觀，是有了精彩的“生成”，但是我們發(fā)現(xiàn)，這種生成偏離了文本的初衷，有的甚至是背道而馳的，這樣去讀書，任何名篇巨制都可以讀成歪理邪說。文章有文章的“界限”，有作者的“初衷”，作為閱讀者可以去引申，也可以去質(zhì)疑，但是不能不“尊重”文本，只有通過還原文本的觀點去合理生成學(xué)生的觀點，這樣的價值觀生成才有歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義。

當孩子走過了太多的細節(jié)，是否還原學(xué)習(xí)的內(nèi)容？某教師教學(xué)《晏子使楚》這篇課文，完成了字詞句篇等基本任務(wù)后出示了一位外交官的話，“晏子，逞口舌之能，這不是智慧的表現(xiàn)，因而也得不得真正的尊重?！弊寣W(xué)生說說自己的觀點。有的學(xué)生認為，楚王能夠及時道歉，非?？蓯郏挥械膶W(xué)生說，這也說明晏子的國家國力強盛，所以晏子能夠使楚王屈服。接著，教師又出示了韓信受胯下之辱這則故事，讓學(xué)生比較，晏子為什么不忍辱負重。隨后聯(lián)系學(xué)生低年級學(xué)過的文章《狼和小羊》，讓學(xué)生聯(lián)想，小羊怎樣作為才是最智慧的。最后，教師和學(xué)生演唱《三國演義》的片尾曲，并且擦去黑板上的“板書”，只留下了“尊重”兩個字。整節(jié)課，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，領(lǐng)略了文章的多重精彩，也學(xué)到了很多的知識，但是缺少了對基本任務(wù)的思考，即學(xué)到了什么內(nèi)容，為什么要學(xué)習(xí)。教師的每一個新的內(nèi)容的設(shè)計都是由教師完成的，盡管教學(xué)內(nèi)容很多，但是缺少言語的邏輯聯(lián)系。這樣的精致是建立在缺少對“大結(jié)構(gòu)”了解的基礎(chǔ)上的，學(xué)生很難將內(nèi)容化繁為簡，也很難真正吸收。只有將學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容還原到基本的本體論、認識論、方法論、價值論的大問題上來，他們才會記住大致內(nèi)容，并根據(jù)這種結(jié)構(gòu)衍生出對細節(jié)的理解。唯有這樣的還原，才能讓學(xué)生學(xué)實學(xué)活。

當孩子沒有了“外推力”，能否回歸自己的學(xué)習(xí)動機？某教師在教學(xué)美術(shù)課《蛋殼畫》中設(shè)計了很多的獎勵措施，如果學(xué)生回答正確，教師就獎勵學(xué)生貼紙；如果學(xué)生作業(yè)比較出色，就給予最佳創(chuàng)意獎，最后，教師還獎勵給學(xué)生很多蛋殼貼畫的作品。但是，矛盾出現(xiàn)了，有的學(xué)生因為對獎品期望太高，所以當老師把獎品展示給大家看的時候發(fā)出了一片失望的聲音，還有些學(xué)生因此出現(xiàn)了逆反情緒，認為自己做作業(yè)是為了給上課老師“爭面子”，索性把作業(yè)做得一團糟。的確如此，這樣的“外推力”如果運用不當，是很容易出現(xiàn)情緒上的“拔苗助長”的。我們只有讓學(xué)生明白了本節(jié)課的意義，知道學(xué)習(xí)是自己的事情，他們才能找回學(xué)習(xí)的動機。

老子曰：“鑿戶牅以為室，當其無，有室之用。故有之以為利。無之以為用?！比绻浴盁o”為參照點，我們就能夠找到教育的原本；如果我們能夠“還原”教學(xué)，就能讓學(xué)生更好地成長。

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