“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)下大學(xué)生理想信念教育模式的創(chuàng)新研究

杜振君

一、“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵

2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記在參觀中國(guó)國(guó)家博物館《復(fù)興之路》時(shí)首次提出了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。從內(nèi)涵上分析，“中國(guó)夢(mèng)”主要有三層含義：首先，“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家、民族和人民共同的夢(mèng)，即國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興和人民的幸福；其次，“中國(guó)夢(mèng)”是在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上通過(guò)不懈努力可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，因此必須立足于我國(guó)的國(guó)情，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持我們一貫弘揚(yáng)的民族精神，凝聚民族力量去奮力實(shí)現(xiàn)；最后，“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族的夢(mèng)，是國(guó)家的夢(mèng)，更是每個(gè)中華兒女的夢(mèng)，正 是其公共性與整體性的特征，說(shuō)明我們每個(gè)中國(guó)人都要為它的最終實(shí)現(xiàn)而努力 [1]。

二、“中國(guó)夢(mèng)”與大學(xué)生理想信念教育的內(nèi)在契合

1.當(dāng)前大學(xué)生思想信念的現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)上一些不良的思想信念對(duì)校園里的青年學(xué)生產(chǎn)生了不良影響?，F(xiàn)實(shí)中思想意識(shí)及行為的變化導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任缺失等一系列問(wèn)題”[2]。

2.“中國(guó)夢(mèng)”與大學(xué)生理想信念教育的關(guān)系

從位列關(guān)系上說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”更具包容性，它是在大學(xué)生個(gè)人理想信念的基礎(chǔ)上所鑄就的民族夢(mèng)想，個(gè)人的理想的完滿實(shí)現(xiàn)是我們民族夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的基石。從涵蓋關(guān)系上說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”作為民族夢(mèng)的基石，具有整體性和整合性，無(wú)論從內(nèi)涵還是結(jié)構(gòu)上都包括國(guó)家、民族、個(gè)人三個(gè)層次，其中個(gè)人理想作為基礎(chǔ)單位，它是“中國(guó)夢(mèng)”的重要成分。

三、“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)下，大學(xué)生理想信念教育模式的創(chuàng)新

大學(xué)生理想信念教育是高校學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直沿用過(guò)去傳統(tǒng)單一的說(shuō)教式教育模式，雖然能夠在思想上起到一定作用，但總歸收效甚微。由此可見(jiàn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，融入“中國(guó)夢(mèng)”理念進(jìn)行教育模式的改革與創(chuàng)新已經(jīng)刻不容緩，為此，我們進(jìn)行了如下探索。

1.課堂、生活與網(wǎng)絡(luò)三位一體的教育模式

首先，課堂作為高校大學(xué)生教育與學(xué)習(xí)的主渠道，當(dāng)然也可利用這個(gè)平臺(tái)將“中國(guó)夢(mèng)”所蘊(yùn)含的理想信念教育內(nèi)容融入具體教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解和詮釋，增強(qiáng)大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，強(qiáng)化民族責(zé)任感，明確自己所掌握知識(shí)對(duì) “中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)性作用。其次，與大學(xué)課堂緊密相連的日常生活同樣也是對(duì)其進(jìn)行理想信念教育的重要途徑之一，將“中國(guó)夢(mèng)”的思想靈活而自然地融入學(xué)生業(yè)余生活，既能讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，又能喚起其學(xué)習(xí)興趣，讓“中國(guó)夢(mèng)”貼近現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)生活。最后，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代生活中已經(jīng)成為青年學(xué)生獲取知識(shí)的重要載體，也正是由于它的普遍性、便攜性、時(shí)效性以及豐富性，才為我們進(jìn)行理想信念教育開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，我們可以將“中國(guó)夢(mèng)”的理念以科學(xué)化、大眾化的方式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道，引導(dǎo)學(xué)生自己去看、聽(tīng)、講，不斷積累并內(nèi)化為自己的思想意識(shí)和行動(dòng)指南[3]。

2.豐富實(shí)踐育人平臺(tái)

理論源于實(shí)踐，同時(shí)亦指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)習(xí)“中國(guó)夢(mèng)”理論知識(shí)能夠夯實(shí)我們的知識(shí)理論基礎(chǔ)，但還應(yīng)通過(guò)實(shí)踐真正體會(huì)其意義與價(jià)值，最終將理論與實(shí)踐相結(jié)合并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。工作中，我們一方面可以組織學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性實(shí)踐，這樣學(xué)生既能有機(jī)會(huì)將自己的專業(yè)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，以鍛煉自己的專業(yè)能力，為未來(lái)就業(yè)打好基礎(chǔ)，又能了解和感受我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就以及當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中所存在的問(wèn)題，在實(shí)踐中感受民族使命和社會(huì)責(zé)任。另一方面，我們也可以組織學(xué)生積極參與社會(huì)公益性活動(dòng)，讓學(xué)生走向基層，真正體會(huì)和了解“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)路途的艱辛與漫長(zhǎng)，使其認(rèn)識(shí)到需要從自身做起，將自己的夢(mèng)想與“中國(guó)夢(mèng)”有機(jī)結(jié)合，肩負(fù)使命，不斷前行[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟東方，王資博.中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與路徑優(yōu)化[J].重慶社會(huì)科學(xué)，2013（5）：12-23.

[2][4]林偉毅.以中國(guó)夢(mèng)推進(jìn)大學(xué)生理想信念教育探析[J].思想教育研究，2014（1）：57-60.

[3]梁愛(ài)文.中國(guó)夢(mèng)語(yǔ)境下跨境民族地區(qū)中學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同教育[J].黑龍江民族叢刊，2015（1）.