吳殳槍法述評(píng)

胡宏?yáng)|+林友標(biāo)

摘 要：吳殳是我國(guó)武術(shù)發(fā)展史上的一位重要性、標(biāo)志性的人物，其武學(xué)典籍《手臂錄》對(duì)古代中國(guó)多家槍法技術(shù)做了系統(tǒng)的梳理和總結(jié)，是中國(guó)武術(shù)史上較為珍貴的武學(xué)史籍。借助文獻(xiàn)資料法、歷史考據(jù)法對(duì)吳殳《手臂錄》所集所記的七家槍法的歷史淵源、槍法風(fēng)格、技術(shù)要領(lǐng)、規(guī)格特點(diǎn)等進(jìn)行考索，對(duì)保存國(guó)粹，鉤沉歷史名槍有著重要的意義，為后續(xù)研究武術(shù)史提供借鑒。

關(guān)鍵詞：武術(shù)史 吳殳 槍法 《手臂錄》

中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）1—0032—04

吳殳，江蘇太倉(cāng)人，明末清初的武藝家、詩(shī)人、史學(xué)家?！妒直垆洝肥菂庆鋵W(xué)代表專(zhuān)著，成書(shū)于明末清初康熙年間。槍法是《手臂錄》一書(shū)的主要內(nèi)容，是集槍法的大成器，兼顧其他武藝。唐豪《中國(guó)武藝圖籍考》：“除卷三單刀圖說(shuō)、卷四諸器總說(shuō)、叉說(shuō)、狼筅說(shuō)、藤牌腰刀說(shuō)、大棒說(shuō)、劍訣、雙刀歌、后劍訣外，余皆槍法。”[1]《手臂錄》書(shū)中搜集槍法共七種，包括：石家槍、峨嵋槍、楊家槍、沙家槍、馬家槍、少林槍、汊口槍。300多年前，吳殳將畢生時(shí)所大量搜集的槍技法編匯成書(shū)，如今，這些槍法都基本分化，流傳的這些槍法和技法夾雜于個(gè)別現(xiàn)代名稱(chēng)的門(mén)派，或者甚至失傳，幸好吳殳《手臂錄》一書(shū)流傳于后世子孫，不缺后學(xué)研究。

1 吳殳《手臂錄》槍法考

1.1 石家槍法

石家槍法即石敬巖槍法，石敬巖是明代末期造詣極深的武壇宗師，他的槍法樸實(shí)無(wú)華，實(shí)用價(jià)值大，在明朝眾多槍法名家中獨(dú)樹(shù)一幟，被稱(chēng)為石家槍。吳殳首次從師就是石敬巖，師傅敬巖教授其槍法，吳殳得師傅真?zhèn)?。石家槍法較其他槍法有較大的特點(diǎn)，敬巖所使用的木槍長(zhǎng)為九尺七寸（約3.1米），槍根粗大滿把，桿尖的直徑為半寸，槍腰質(zhì)剛?cè)缤F硬，槍是總重量達(dá)十斤。吳殳《手臂錄》：“敬巖木槍長(zhǎng)九尺七寸，根大盈把，尖徑半寸，腰勁如鐵，重需十斤?！盵2]使用關(guān)鍵在于兩手腕，手臂用來(lái)輔助手腕，軀干又輔助手臂，兩腳又輔助軀干，進(jìn)而合為一體?！笆抑迷趦赏笳撸我?？?jī)赏蠓忾]，陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)，百法藏于其中，神妙莫測(cè)，為槍之元神也。”[1]

昔年敬巖得到師傅劉德長(zhǎng)傳授后，研習(xí)二載，深得其益，一糾正他之前“技平皆虛”之病。之后，他苦研“戳”“革”二法，并達(dá)爐火純青的地步，與人交手，神志安詳，一出手，則“俄焉槍注人喉，不敢動(dòng)而罷”。[3]之后石敬巖教授學(xué)生吳殳等人，從學(xué)槍的基本技能如戳法、革法、連環(huán)、破法打下了堅(jiān)實(shí)的“根本功夫”基礎(chǔ)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“戳、革”二法。戳、革都練熟之后，師傅敬巖再教以連環(huán)、破法等槍決。具體訓(xùn)練時(shí)間、目的、要求和方法如表1所示。

1.2 馬家槍法

馬家槍?zhuān)瑸槊鞔懞蠘岓w系中重要的流派，其名稱(chēng)首見(jiàn)于戚繼光《紀(jì)效新書(shū)》。[4]馬家槍長(zhǎng)九尺七寸，屬短槍、硬槍。[5]該槍是吸收和借鑒楊家槍法，作為本派的槍技，兼帶棍法。《手臂錄》：“馬家以楊家為根本，而兼用棍法。”[2]槍法特點(diǎn)是槍身又短又重，槍腰剛勁有力，槍頭輕巧，動(dòng)作緊密迅速，重點(diǎn)在于手法的運(yùn)用。：“馬家槍身重而短，腰勁頭輕，其勢(shì)緊密而迅疾，用處在手。”[2]槍法風(fēng)格強(qiáng)調(diào)用槍不能夠單純依靠于擺姿勢(shì)，提倡靈活多變，防止受到技術(shù)高深的槍家所傷害。《手臂錄》：“行槍不可有勢(shì)，勢(shì)乃死法，存于胸中，則心不靈矣！”[2]由于馬家槍的槍法是其神骨，棍法是其皮肉，經(jīng)常把槍法和棍法混亂在一起。“馬法本出于楊，而加之擊打，槍為神骨而棍為皮肉，以雜亂之?！盵2]

馬家的六合槍和槍法二十四勢(shì)，名目繁多，槍法少，棍法多，但槍法技術(shù)體系以二十四槍勢(shì)為主。馬家槍的二十四勢(shì)中，上平槍、中平槍、下平槍?zhuān)珊铣蔀橐粋€(gè)姿勢(shì)。在槍技中青龍獻(xiàn)爪勢(shì)、蒼龍擺尾勢(shì)、滴水勢(shì)、騎龍勢(shì)等這十一種槍技為槍法的常用招勢(shì)，其他的槍勢(shì)如鐵牛耕地勢(shì)、地蛇槍勢(shì)、白猿拖刀勢(shì)等為偶爾使用?！妒直垆洝范膭?shì)說(shuō)：“惟“上平”“中平”“下平”于立身處不期而然必合一勢(shì)。”[2]

1.3 楊家槍法

楊家槍始于宋代楊妙真（楊妙真善騎射，是南宋李全的妻子）的“梨花槍”。 有明一代，梨花槍因史料存有“二十梨花槍?zhuān)煜聼o(wú)敵手”的記載，而被各種兵家書(shū)刊所引述。[2]戚繼光《紀(jì)效新書(shū)》長(zhǎng)兵短用說(shuō)篇：“夫長(zhǎng)槍之法，始于楊氏，謂之曰‘梨花，天下咸尚之，奇妙在于熟之而已?！盵2]該槍長(zhǎng)一丈四尺（約4.48米），“楊家長(zhǎng)一丈四尺?！盵2]是由原來(lái)短槍加長(zhǎng)的，混合短槍和竿子的技法，并熔成一家槍學(xué)?！妒直垆洝ぞ硪弧罚骸皸罴夷緲屨伤臑檎又琳闪?。”[2]楊家槍的部分步法、手法學(xué)自沙家槍?zhuān)瑫r(shí)又使用了短槍的勢(shì)子，這是由于其槍身長(zhǎng)、槍腰重、槍根無(wú)法控制槍尖等兵器自身規(guī)格所導(dǎo)致?！妒直垆洝ぞ硪弧贰皸罴壹嬗蒙臣抑闩c勢(shì)者，何也？楊家陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)，與峨嵋同，但長(zhǎng)則利于傷人，而亦苦于外重，根不能制其尖?！盵2]盡管如此，其槍法還是很純凈，沒(méi)有出現(xiàn)槍棍混用的現(xiàn)象，也因此其名聲特別顯著，導(dǎo)致練習(xí)楊家槍的人特別多。“然猶純乎其槍?zhuān)磭L兼棍帶打也。其名所以特著者，長(zhǎng)則易于得勝，學(xué)之者必多。”[2]

武學(xué)家稱(chēng)贊楊家槍法的優(yōu)點(diǎn)是出槍長(zhǎng)，有虛、實(shí)，有奇、正，享有“天下無(wú)敵手”之美譽(yù)。[6]戚繼光《紀(jì)效新書(shū)》：“其用惟楊家之法，不動(dòng)如山，動(dòng)如雷震，故曰“二十年梨花槍?zhuān)煜聼o(wú)敵手”，信其然乎！”[7]何良臣在《陣紀(jì)》也對(duì)楊家槍高度稱(chēng)贊，《陣紀(jì)·卷二。技用》：“天下稱(chēng)無(wú)敵者，惟楊氏梨花槍也?！盵8]

1.4 沙家槍法

沙家槍又名沙家竿子，是明代槍術(shù)流派之一。[9]沙家槍長(zhǎng)一丈八尺到二丈四尺（約5.9-7.9米）之間不等，《手臂錄》六家槍法說(shuō)：“沙家竹竿子長(zhǎng)丈八至二丈四?！盵2]沙家竿子使用的技術(shù)要領(lǐng)在于兩腳，軀干跟隨兩腳移動(dòng)而變化，手臂又緊跟著軀干，手腕再隨著手臂，從而達(dá)到融為一體。 [2]

由于沙家竿子質(zhì)地較軟且長(zhǎng)，兩手腕只能附帶理順手臂的力量，無(wú)法發(fā)大力，導(dǎo)致無(wú)法使用槍根控制槍頭。《手臂錄》：“竿子長(zhǎng)軟，兩腕雖陰陽(yáng)互換，但可以助順臂力，使無(wú)倔強(qiáng)，實(shí)不能以根制頭?！盵2]因此，當(dāng)做拿攔動(dòng)作結(jié)束后，槍尖卻一直在搖顫，難以控制，如若等待槍尖穩(wěn)定后再戳打，敵人早已回避，若不用十字步追擊，則不能戳中。所以，此時(shí)槍的勝與敗，關(guān)鍵在于兩腳的移動(dòng)快慢，這就是沙家竿子關(guān)鍵使用在兩腳的根本原因?！妒直垆洝罚骸肮誓?、攔盡處，槍尖正搖，戳即斜去。搖定而戳，彼已走出，茍非十字步追之，戳何能及？”[2]

1.5 汊口槍法

汊口槍為程宗猷槍法，立足兵法陣地實(shí)戰(zhàn)。吳殳給程沖斗（程宗猷，字沖斗）槍法定名為汊口槍?zhuān)摌寣W(xué)自少林。《手臂錄》自序：“汊口槍?zhuān)瑒t程沖斗也?！盵2]其槍剛猛槍技自成一家，吳殳對(duì)程沖斗槍法作為臨陣兵槍的肯定，大封大劈、鳳點(diǎn)頭、顛提，易于發(fā)戳?！妒直垆洝放R陣兵槍說(shuō)：“大封大劈甚類(lèi)擊地之常情，而借地勢(shì)激起，易以發(fā)戳也。”[2]程沖斗也強(qiáng)調(diào)了“大封大劈”之法是真正的戰(zhàn)場(chǎng)槍法。《長(zhǎng)槍法選》：“臨陣便捷，可望常勝者，無(wú)過(guò)大封大劈為最上?！?[10]

程沖斗槍的基本規(guī)格，槍頭的總長(zhǎng)度是三寸五分，約為12厘米，槍刃較薄，內(nèi)庫(kù)長(zhǎng)二寸，約為6.6厘米，槍頭口徑寬為五分，約為2厘米。程沖斗《長(zhǎng)槍法圖說(shuō)》：“槍頭通長(zhǎng)三寸五分，內(nèi)頭長(zhǎng)一寸五分，中起劍脊要高厚，兩刃要薄，內(nèi)庫(kù)長(zhǎng)二寸，庫(kù)口徑闊五分?！盵10]槍長(zhǎng)分三個(gè)等級(jí)，分別為一丈八尺（約5.9米）、一丈七尺（約5.6米）、三號(hào)槍一丈六尺（約5.3米）。[10]

程沖斗在少林槍法的基礎(chǔ)上去除陰柔，僅存剛猛，從而達(dá)到力度與技巧有機(jī)地融為一體，有效的提高了少林槍法的整體技擊威力和實(shí)用價(jià)值，進(jìn)入“大而不笨，巧而不浮，精妙實(shí)用剛?cè)峒鎮(zhèn)洹鄙铣说碾A段。 [11]在江南一代的流傳最為盛行。 [2]

1.6 峨眉槍法

峨眉槍的槍長(zhǎng)為九尺七寸（約3.1米），桿用木制?！岸脶?、馬家長(zhǎng)九尺七寸，木槍也?！盵2]峨眉槍是川西峨嵋山普恩禪師槍法，因其出身的家族很富裕，很有聲望，結(jié)緣遇到奇人教授其槍法。普恩禪師練習(xí)了二年，領(lǐng)悟出槍法的元神，創(chuàng)立了出神入化的獨(dú)特槍法?！妒直垆洝罚骸拔魇穸脶疑狡斩鞫U師，祖家白眉，遇異人授以槍法。立機(jī)空室，練習(xí)二載，一旦悟徹，遂造神化?！盵2]后來(lái)普恩欲在天下間挑選徒弟，傳授精髓，程真如得心應(yīng)手，受普恩禪師傳授秘籍，通曉師父?jìng)魇诘臉尫▕W妙。若干年后，程真如記錄了該槍譜，由于不能忘卻學(xué)自何門(mén)可拍，因此命名為峨嵋槍法。“余敘其法，不忘所自，命之曰峨嵋槍法?！盵2]

壬寅年間（1662年），時(shí)吳殳已51歲，在朱熊占（峨眉派傳人），習(xí)得峨眉槍法精髓，并輯成《峨眉槍法》一卷。“壬寅，鹿城辛五延余為子師，其友吳門(mén)朱熊占，弓馬精絕，而槍法得之程真如，真如親受之峨嵋老僧?！盵2]后來(lái)吳殳學(xué)得該槍法精髓，并根據(jù)程真如的槍譜重新整理編輯成《峨嵋槍法》稿，是中國(guó)武術(shù)史上第一篇以文字形式記載峨眉派武術(shù)中峨嵋槍法，距今已有三百四十多年。難能可貴。[12]實(shí)際上，吳殳原始所學(xué)槍法也是出自峨嵋的嫡傳，其槍法學(xué)自敬巖，敬巖師傅為劉德長(zhǎng)，劉德長(zhǎng)學(xué)自峨嵋派。（見(jiàn)圖1）《手臂錄》中記錄程真如峨嵋槍法的具體內(nèi)容有治心篇、治身篇、宜靜篇、宜動(dòng)篇、攻守篇、審勢(shì)篇、形勢(shì)篇、戒謹(jǐn)篇、倒手篇、扎法篇、破諸器篇、身手法篇共12篇章。

1.7 夢(mèng)錄堂槍法

夢(mèng)錄堂槍法即少林槍法，是少林寺著名武僧洪轉(zhuǎn)（程宗猷的師傅）所創(chuàng)，是少林寺的代表槍法也是第一代槍法。該槍法是以少林棍法的基礎(chǔ)上，借鑒各家槍法精華，以槍棍合一的特征，風(fēng)格獨(dú)特的一種槍法。在歷史上，出現(xiàn)過(guò)“槍棍合一”的技法現(xiàn)象。程宗猷《少林棍法闡宗》：“少林三分棍法，七分槍法，兼槍帶棒，此少林為棍中白眉也”。[12]康熙十七年（1678年），吳殳跟據(jù)洪轉(zhuǎn)所著的--《夢(mèng)錄堂槍法》一書(shū)，輯入《手臂錄》，放于《峨嵋槍法》之后，列入附卷下。夢(mèng)錄堂槍法“理明法備，精妙實(shí)用”，包括八母、六妙、五要、三奇等技藝?！妒直垆洝罚骸吧倭稚檗D(zhuǎn)，彼家堂頭也，所著《夢(mèng)錄堂槍書(shū)》，有八母、六妙、五要、三奇之法?！盵2]

“八母”即少林八母槍?zhuān)巧倭謽尫ㄖ械陌朔N基本槍法。指封、閉、提、擄、拿、攔、還、纏；“六妙”即槍法六妙，是少林槍法中六種對(duì)槍技技法的要訣。指一截、二進(jìn)、三亂、四定、五斜、六直；“五要”即槍法五要，是精妙運(yùn)用少林槍法的五種方法。指一圈、二串、三排、四壓、五扎；“三奇”即槍法三奇，是槍技擊中戰(zhàn)術(shù)與技法的實(shí)施技巧。指一軟、二閃、三賺。其中“八母”是槍法攻防運(yùn)用的本源，“六妙”主要側(cè)重槍法的應(yīng)用，“五要”是技擊變化之理，側(cè)重在變化的運(yùn)用，“三奇”是具體實(shí)施中去技巧，為巧用?！妒直垆洝罚骸鞍四?，本也；六妙，用也；五要，變也；三奇，巧也。盡此諸法，槍可以冠諸藝矣！”[2]

2 吳殳對(duì)傳統(tǒng)槍術(shù)的態(tài)度

2.1 敢于斟酌，講求實(shí)用

吳殳對(duì)槍法精髓的追求，敢于對(duì)其他武藝家做出疑問(wèn)與修正，體現(xiàn)了吳殳對(duì)學(xué)問(wèn)，對(duì)槍法真理的執(zhí)著。諸如在楊家槍法上，從《手臂錄》記載史料反映的情況分析，其所描述的楊家槍較之前明顯有所差異。在吳殳提到，楊家槍“長(zhǎng)則易于得勝”，這雖然與戚繼光所說(shuō)的觀點(diǎn)“手執(zhí)槍根，出槍甚長(zhǎng)”基本一致。[14]但在吳殳看來(lái)，原先戚繼光“天下咸尚之”則是“楊家槍威勢(shì)最動(dòng)人，而一遇馬家槍即敗”[2]并且楊家槍大肆拓展槍技，以求方便運(yùn)用靈活，導(dǎo)致借靠竿子的步法，還要依賴短槍的部分槍勢(shì)。混于竿子之中，充作擺設(shè)，也因此失去了峨嵋槍法的精髓。《手臂錄》：“鋪張展布，以靈其運(yùn)用，不得不借徑于腳步，倚局于立勢(shì)，不覺(jué)不知，濫竿子之陳設(shè)，失峨嵋之精義?！盵2]

誠(chéng)然，吳殳與戚繼光觀點(diǎn)的不同，這恐怕是兩人的著眼點(diǎn)不同。吳殳在《手臂錄》中，將槍法分為“戰(zhàn)陣之槍”和“游場(chǎng)之槍”，即用于軍事技藝或武術(shù)技藝，對(duì)其應(yīng)用性質(zhì)也就有兩種不同槍法，但他主要是從“游槍”的角度出發(fā)，而戚繼光的著眼點(diǎn)主要是應(yīng)用與軍事戰(zhàn)爭(zhēng)方面。吳殳與戚繼光的差異也在于此。

2.2 去柔存剛，有如斗牛

吳殳對(duì)古代槍術(shù)作了系統(tǒng)的分析和總結(jié)，并對(duì)諸家流派槍術(shù)作了介紹之外，對(duì)部分有異議槍法進(jìn)行正面批評(píng)與修正。吳殳對(duì)程宗猷的大部分槍術(shù)都持贊同和肯定的態(tài)度，但由于他肆無(wú)忌憚的風(fēng)格，敢于駁斥權(quán)威之迷誤，對(duì)槍法實(shí)事求是，對(duì)個(gè)別槍法就頗有微詞，他多次批評(píng)程沖斗比試槍技時(shí)氣壯力猛，如同斗牛般廝殺，一點(diǎn)名家風(fēng)范都沒(méi)有！《手臂錄》石敬巖槍法記：“然見(jiàn)徽派程沖斗之徒，氣力憤發(fā)、殆同牛斗，絕無(wú)名士風(fēng)流?！盵2]吳殳歷來(lái)提倡槍法的剛?cè)峒媸?，欣賞石敬巖與敵交手氣“意思安閑” [2] 的武風(fēng)，但是程宗猷學(xué)了少林槍法，拋掉少林槍法陰柔，僅圖剛猛，遭到吳殳再三批評(píng)?！妒直垆洝贰叭簧倭謩?cè)嵯酀?jì)，不至以力降人。沖斗止學(xué)少林之法，去柔存剛，幾同牛斗?！盵2]

2.3 槍棍不分，失去精髓

吳殳少林槍“槍棍合一”的現(xiàn)象卻持否定的態(tài)度，給予了批評(píng)，他主張槍法、棍法之純。吳殳認(rèn)為少林武術(shù)與外界武術(shù)缺乏交流緣故，導(dǎo)致出現(xiàn)少林槍棍技法，“不槍不棍”混淆不分的現(xiàn)象。[15]“少林自擅棍家絕業(yè)，意不能已，于槍而又自矜其名，不肯外學(xué)，乃移其棍法中之似槍者，益擴(kuò)充之以為槍?zhuān)K屬朱紫之相亂?！盵2]諸如八母槍?zhuān)捎诖笏敛荚O(shè)各種槍勢(shì)，混用于棍法之內(nèi)，導(dǎo)致失去了槍家的正法精髓。 [2]對(duì)程宗猷的掤槍強(qiáng)烈的批評(píng)“彼皆棍中之法，用于槍?zhuān)笳`人矣?！盵2]同時(shí)吳殳也對(duì)馬家槍槍棍混用給予指正。由于馬家槍的槍法是其神骨，棍法是其皮肉，經(jīng)常把槍法和棍法混亂在一起?！榜R法本出于楊，而加之擊打，槍為神骨而棍為皮肉，以雜亂之?！盵2]

吳殳《手臂錄》融經(jīng)論譜訣于一體，形成獨(dú)家槍法特點(diǎn)，使人對(duì)古代槍術(shù)一覽無(wú)余，開(kāi)卷受益。他對(duì)各家槍法詳加詮解與辨析，闡明其優(yōu)劣勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)槍術(shù)的所持態(tài)度，有肯定也有否定，目的在于澄清事實(shí)、還原真相、提煉原始，純凈槍法，供世人參用，從而形成了吳殳的獨(dú)特槍法風(fēng)格。當(dāng)然，對(duì)個(gè)別批評(píng)與修正過(guò)于偏激的，在研讀中應(yīng)持客觀中立的態(tài)度、辯證地來(lái)看待。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，吳殳《手臂錄》一書(shū)，匯集槍法是明清時(shí)期槍術(shù)大發(fā)展的豐富產(chǎn)物，是中國(guó)槍術(shù)發(fā)展史上重要的里程碑，對(duì)后世槍術(shù)的發(fā)展與完善，起到很好的承前啟后的歷史性作用。書(shū)作為一部主要論述槍法的武學(xué)專(zhuān)著，在卷一、卷二、卷四和附卷從不同角度記載和論述了石家槍、馬家槍、楊家槍、沙家槍、汊口槍、峨嵋槍、少林槍七家槍法的流派、技法、規(guī)格、優(yōu)缺點(diǎn)以及相互間的聯(lián)系。該章節(jié)對(duì)明代以來(lái)的七家槍法進(jìn)行了較為詳細(xì)總結(jié)和對(duì)比，在明末清初武術(shù)蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭下，吳殳率先對(duì)各家槍法的系統(tǒng)收集、解說(shuō)和革新，使諸多名槍的產(chǎn)生與確立，也進(jìn)而醞釀成吳殳槍法的獨(dú)特風(fēng)格，這必然成為歷史的標(biāo)志。也為中國(guó)武術(shù)科學(xué)的高層次發(fā)展、技術(shù)體系與理論體系的充實(shí)完善奠定了良好基礎(chǔ)，極大地豐富了中國(guó)武術(shù)文化的內(nèi)涵，也為當(dāng)今后續(xù)研究明清武藝提供了珍貴的古材料。

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A Review of Wu Shu Spear-Play

Hu Hongdong LinYoubiao（College of Physical Education， Guangzhou University，Guangzhou Guangdong 510006，China）

Abstract：Wu Shu is an importance in the history of the development of Chinese Wushu， mark character， his Wushu classics，"Arm Recorded"， recorded the systematic pectination and summary of ancient Chinese spear technology， history of Chinese Wushu on a more valuable Wushu historical records. By methods of literature review and historical textual research of Wu Shus "Arm Recorded"in the mind of the seven kinds of spear skills history， spear styles， technical essentials， specifications of the discovery， on preserving the quintessence of Chinese culture， anecdotes historic spear and provides a reference for the follow-up study of Wushu history.

Keywords：Wushu history Wu Shu spear-play "Arm Recorded"