批文入情 曲徑通幽

屈婷

【摘要】寫(xiě)景狀物散文的品析不能只抓住文中景物的特點(diǎn)，還應(yīng)該從文中的意象選擇、意境營(yíng)造、關(guān)節(jié)語(yǔ)句、背景資料等方面入手，層層深入文本，進(jìn)入文本的審美境地。

【關(guān)鍵詞】寫(xiě)景狀物散文 審美

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）01-0132-01

寫(xiě)景狀物散文教學(xué)中，教師一般會(huì)緊緊抓住散文中景物或事物的特點(diǎn)，以為這樣便是抓住了這篇寫(xiě)景狀物散文的中心。其實(shí)不然，寫(xiě)景狀物散文的確使用了描寫(xiě)的手法，也的確寫(xiě)到了景物或事物的特點(diǎn)，但僅僅品味其中物之特點(diǎn)，只是抓住了文章的表層，還沒(méi)有深入文章的內(nèi)核，抓住文章的靈魂。

寫(xiě)景狀物散文的根本屬性是散文，而不是其它。在承認(rèn)了這個(gè)大前提后，教學(xué)中就必須緊緊圍繞這個(gè)屬性組織教學(xué)。分析其中物之特點(diǎn)只是手段而非終極目的。終極目的是在這篇散文的教學(xué)中通過(guò)分析物之描寫(xiě)感受其中作者的情思，體味作者的情感，把握作者內(nèi)心的審美意趣。

一、把握意象，從“物”之選擇看作者的審美傾向

“意象”一詞，本是詩(shī)歌中能夠反映作者主觀(guān)感情的客觀(guān)物象。但是“意象”也存在于寫(xiě)景狀物散文中。“散文中的言說(shuō)對(duì)象，是個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象，它唯有作者的眼所能見(jiàn)、耳所能聞、心所能感?！雹賹?xiě)景狀物散文也是如此，作者通過(guò)對(duì)景物的描摹來(lái)表達(dá)自己對(duì)于生活、人生、社會(huì)的種種感受或認(rèn)識(shí)。其中的“意象”就是作者在表達(dá)自己主觀(guān)情感時(shí)所選用的景物，帶著情感傾向的主觀(guān)描寫(xiě)，是“這一位作者極具個(gè)人特性的感官所過(guò)濾的人、事、景、物?！雹?/p>

在《故都的秋》中，郁達(dá)夫筆下沒(méi)有北京香山的紅葉，沒(méi)有喧鬧的城隍廟，有的是牽?；ǖ住皫赘枋杪渎涞募饧?xì)且長(zhǎng)的秋草”，有的是“像花而又不是花的那一種落蕊”，有的是“秋蟬衰弱的蟬聲”。這種意象的選擇是帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩的，且在描寫(xiě)中處處帶給人一種凄涼衰寒的感覺(jué)是作者主觀(guān)情感的映射。作者內(nèi)心有了這種情感，才會(huì)有特定的意象選擇，才會(huì)有如此的個(gè)性描寫(xiě)。那么在寫(xiě)景狀物散文中，抓住來(lái)作者筆下的“意象選擇”，思考為何選擇這一種景物而不是那一種；抓住“意象特點(diǎn)”，思考景物為何會(huì)有如此的特點(diǎn)而不是別的特點(diǎn)，就會(huì)引導(dǎo)我們一步步在寫(xiě)景狀物散文字里行間的描寫(xiě)中體味作者的審美傾向，感受作者的情思，走進(jìn)文本的內(nèi)核。

二、感受意境，從文本深處感受作者的審美意趣

“寫(xiě)景狀物散文，以景入境，借境觀(guān)心，其豐富的內(nèi)在審美內(nèi)蘊(yùn)，就在于忘情山水，物我一體，天人合一，使個(gè)體的生命在領(lǐng)悟中超越外在束縛，放棄一切“欲求”，而進(jìn)入一種“禪境”與道默契，從而給人一種暫時(shí)的寧?kù)o之感和逃離現(xiàn)實(shí)的安然之態(tài)?！雹圻@種“禪境”從廣義的層面上講，就是我們通常所講的散文的“意境”。寫(xiě)景狀物散文意境中正反映的使作者的個(gè)體生命內(nèi)在審美情趣。

在朱自清筆下，月下的荷塘是寧?kù)o的、淡然的，能夠使自己暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)享受獨(dú)處的自由（《荷塘月色》）；在郁達(dá)夫筆下，北平的秋天是蕭瑟的、冷寂的，在其中任何一處都能感受到無(wú)法逃離的悲涼（《故都的秋》）；在陸蠡的筆下，破窗中透過(guò)來(lái)的一抹綠是嶄新的、向上的，是無(wú)論何時(shí)都可以帶去希望的慰籍（《囚綠記》）。這種獨(dú)特的意境表現(xiàn)的是那一刻作者獨(dú)特的審美，透露的是在這種審美意趣下深層的情感代碼。感受到了意境之特點(diǎn)，才有可能進(jìn)入那一刻作者的內(nèi)在。

三、品味語(yǔ)句，從文章關(guān)節(jié)之處分析作者的情感抒發(fā)

“閱讀散文，不僅僅是為了知道作者所寫(xiě)的人、事、景、物”，而是通過(guò)這些人、事、景、物，觸摸寫(xiě)散文的那個(gè)人，觸摸作者的心眼、心腸、心境、心靈、心懷，觸摸作者的情思，體認(rèn)作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思量和感悟?！雹芏|摸這種“情思、思量和感悟”，就要從散文的文句入手，更重要的事從文中的文句的關(guān)節(jié)處入手。這一關(guān)節(jié)句可能暗示讀者作者感情的由來(lái)，作者情思的方向，為我們解讀文本，觸摸情思，進(jìn)入審美境地作出了指引。

研究朱自清《荷塘月色》的學(xué)者眾多許多研究者都是從《荷塘月色》開(kāi)頭一句入手。很多教師在教學(xué)中也會(huì)緊緊抓住開(kāi)頭的這一句“這幾天心里頗不寧?kù)o”，認(rèn)為這“不寧?kù)o”就揭示了作者在這樣一個(gè)孤獨(dú)的夜晚出游的緣由，同時(shí)也表達(dá)了內(nèi)心繁雜的情緒，認(rèn)為只要緊扣“這幾天”就能找出“不寧?kù)o”的原因。還有一些學(xué)者抓著了文本中“這令我到底惦著江南”一句，認(rèn)為《荷塘月色》“表達(dá)令一個(gè)自嘆勞生，經(jīng)年何事的京華倦客對(duì)多水的故國(guó)江南的鄉(xiāng)思之情?！雹莶徽撈渲心姆N觀(guān)點(diǎn)更貼切，其所體現(xiàn)的方法——抓住散文關(guān)節(jié)句——的確可以引領(lǐng)我們逐漸走向文本內(nèi)核。

四、借助背景，完善學(xué)生對(duì)文本的審美構(gòu)建

散文不同于其它文體，它是一種個(gè)人情感的書(shū)寫(xiě)，是個(gè)人在特定人生際遇中的獨(dú)特感受。寫(xiě)景狀物散文也是如此。在教學(xué)中我們就要去深入研究作者當(dāng)時(shí)有怎樣的人生際遇，怎樣獨(dú)特的人生感受。只有這樣才能將一篇寫(xiě)景狀物散文讀懂，讀透了，才能講文本閱讀從文字延伸到文本內(nèi)核，從描寫(xiě)延伸至作者心靈。在《故都的秋》一文中，郁達(dá)夫筆下的北平之秋是肅殺的、冷寂的、孤獨(dú)的，充滿(mǎn)了一種落魄文人的潦倒?fàn)繏?，不同于老舍的《北平的秋》。這不僅是因?yàn)樘囟〞r(shí)代背景下北平城市可能有的朝不慮夕的城市命運(yùn)，也是因?yàn)橛暨_(dá)夫這樣一個(gè)有家國(guó)情懷的文人對(duì)城市文化沒(méi)落的深刻擔(dān)憂(yōu)?？峙赂匾倪€是郁達(dá)夫本人早年喪父，年少離家日本求學(xué)的漂零生活經(jīng)歷帶給他更多的細(xì)膩哀愁。這種生活經(jīng)歷影響零他的文風(fēng)，才使得他寫(xiě)出如此哀愁的秋天。

在教學(xué)中若是引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，深入到文字以外的這些背景，學(xué)生將有對(duì)作則、對(duì)文本更深刻的理解，從而建構(gòu)起學(xué)生對(duì)這篇散文獨(dú)特的審美體驗(yàn)。也能達(dá)到授人以漁的目的。

品鑒散文要品味出作者當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐哪且环N情思，必須要深入文本。所有的文本信息都在字里行間，都在作者的謀篇布局中。對(duì)于寫(xiě)景狀物散文來(lái)說(shuō)，就深藏于意象、意境中，透露于文章關(guān)節(jié)處，深藏于作者的背景經(jīng)歷中，我們所要做的就是由言向意批文入情，把握關(guān)鍵曲徑通幽，進(jìn)入文本審美境地。

參考文獻(xiàn)：

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