靜待花開——幼兒生命力的自然顯現(xiàn)

高艷

【摘要】科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，使各種電子媒體無處不在地充斥著人們的生活，大量的信息朝我們撲面而來，有節(jié)奏的生活變成了一種奢侈。幼兒也同樣承受了周圍一切的刺激，而不管是否有能力消化。當(dāng)前“不讓幼兒輸在起跑線上”、“為了幼兒的一切，一切為了幼兒”等幼教觀念的大肆宣傳，幼兒被迫地成為了被催熟、早熟的對象。靜待花開，給幼兒提供一種安全放松的環(huán)境，讓幼兒的生命力得以自然地顯現(xiàn)，感受到世界的一致性。

【關(guān)鍵詞】有節(jié)奏 幼兒 生命力 顯現(xiàn)

【中圖分類號】G611 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）01-0147-02

宇宙有自己的節(jié)奏，人類也有自己的內(nèi)在平衡。外在世界的一致與平衡對幼兒的發(fā)展尤為重要，有節(jié)奏的生活不會使他們的內(nèi)心產(chǎn)生無所適從的矛盾。成人無需告訴或解釋給幼兒什么是有節(jié)奏的活動，幼兒只需體驗與經(jīng)歷。長期有節(jié)奏的活動可以在幼兒內(nèi)心深處建立一種深層的無意識但強而有力的健康基礎(chǔ)，以保持強健的生命力。這種力量促使幼兒如獲得一種能量，使他們在面對生活中的各種變化，應(yīng)對社會的時候，心理有一個屬于自己的東西，他們就會更強，更穩(wěn)定。

一、有節(jié)奏的生活在幼兒生命力成長中的價值

（一）有節(jié)奏的活動安排有利于幼兒形成內(nèi)在的自我約束

相對于成人的自制與約束而言，幼兒是極其敏感的，自我控制與約束力較弱。如果他生活在一個沒有節(jié)奏的環(huán)境中，很難形成穩(wěn)定的生活節(jié)奏，這樣不利于幼兒的健康發(fā)展。如同成人一樣，當(dāng)外部節(jié)奏和諧時，內(nèi)在節(jié)奏也會得到健康發(fā)展，就會感到很舒適；相反地當(dāng)外部節(jié)奏紊亂時，內(nèi)在節(jié)奏也深受影響，我們可能就會感覺不舒服甚至生病。這就需要成人為幼兒營造一個有節(jié)奏的生活環(huán)境。

一旦幼兒習(xí)慣了有節(jié)奏的活動安排，他們在活動中就自然而然地知道下一步該干什么。與此同時，跟隨著這些有節(jié)奏的活動，幼兒的紀(jì)律也會建立起來，他們在這種有序的節(jié)奏下生活，內(nèi)心會得到安全與歸屬。逐漸地重復(fù)，這種外在的形式約束會轉(zhuǎn)變?yōu)橛變簝?nèi)在的自我需要，從而形成穩(wěn)定的自我認(rèn)同的紀(jì)律，并且能夠自覺地遵守。當(dāng)幼兒越來越融入有節(jié)奏的氛圍時，他們對事物的看法、對自我的約束逐漸地來源于自身的認(rèn)識，而不僅僅是以外在的一種標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則或者對權(quán)威的服從，這樣的內(nèi)在意識覺醒當(dāng)然也會使得幼兒的人際互動越來越和諧。

（二）有節(jié)奏的生活有助于幼兒將外在的形式慢慢地轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的力量

成人為幼兒營造有節(jié)奏的生活，并不是完成自己對幼兒教育養(yǎng)育的任務(wù)，而是培養(yǎng)幼兒面對各種任務(wù)所需要的才能與力量。成人為幼兒創(chuàng)設(shè)愉快的、自然而然的創(chuàng)造氛圍，這種外在的節(jié)奏生活要有內(nèi)在的節(jié)奏，在這樣的氛圍中，幼兒不知不覺地對生命萌發(fā)出敬畏與感恩。成人需以順其自然的方式讓一切發(fā)生，而不是通過刻意的表揚把幼兒和他剛建立起來的對外界的聯(lián)系分離開來。幼兒在有節(jié)奏的生活中，通過循環(huán)往復(fù)，建立一種穩(wěn)固的思維體系，逐漸養(yǎng)成專注、自信、細(xì)致的的學(xué)習(xí)態(tài)度，有利于幼兒內(nèi)在秩序感與條理性的形成?！爸刃蚋惺侨藗冊谧穼ぶ刃蚺c和諧的過程中達(dá)到平衡與秩序時所產(chǎn)生的愉悅的感受?！?“秩序感的發(fā)展還能夠幫助幼兒形成完善的心理結(jié)構(gòu)，促進(jìn)其人格的健全；同時它能夠規(guī)范幼兒的行為，從而為其創(chuàng)造出良好的生活、社會秩序?！?。因此，成人在生活中表現(xiàn)出的愉快與感恩，幼兒就會感受到呵護(hù)。相反如果有了目的，故意做什么，就沒有效果了，幼兒會敏感地感覺到是為了影響他們。

二、生命力自然顯現(xiàn)的內(nèi)在機制

（一）符合幼兒生理學(xué)的基本原理

節(jié)奏性的活動對幼兒生命力的成長具有重要意義，顧及了生理學(xué)的基本原理?！胺彩窃趧?chuàng)造性的腦力工作中稍有經(jīng)驗的人都會發(fā)覺，只用一周中零碎的兩三天或者很隨意的時間段，是不可能潛心研究一項靈活的教學(xué)內(nèi)容的，要達(dá)到此目的，應(yīng)集中在幾周以上的時間進(jìn)行?！?節(jié)奏的重復(fù)性活動有利于幼兒將所獲得的經(jīng)驗放回長時記憶中加以保存。如果將幼兒或任何人學(xué)過的東西，不經(jīng)過重復(fù)時時刻刻在意識中復(fù)制，從生理上來說都是不可信的。因為遺忘也涉及智力的健康發(fā)展，是記憶運轉(zhuǎn)的重要環(huán)節(jié)?！巴饨绲囊幌盗写碳?，總是按照一定的時間、一定的順序先后出現(xiàn)，當(dāng)重復(fù)多次以后，這種順序和時間就在大腦皮質(zhì)上“固定”下來，有了規(guī)律。每到一定時間，大腦就“知道”某種活動該干了?！?幼兒生命力的發(fā)展應(yīng)以自然和大地的韻律，以及生命的周期為核心，生命在生死之間延續(xù)，并因此形成一種自身不斷重復(fù)的節(jié)奏，使我們保持健康。同樣，幼兒在生活中也需要動與靜、聆聽與操作、合作與獨立、保持清醒和沉入夢幻之間的交替，就如同形成了一種內(nèi)在的吸氣和呼氣，它讓身體時而緊張，時而放松。

（二）生命力的自然顯現(xiàn)是幼兒發(fā)展中的心理需要

作為目前的教育模式，我們往往會給幼兒的成長定一個標(biāo)準(zhǔn)的模式，標(biāo)準(zhǔn)之外的特點和可能性，往往不被鼓勵。成人的觀點與角度，認(rèn)為幼兒是單純、無知的，是需要我們成人的監(jiān)督與指導(dǎo)，需要我們對其進(jìn)行教育與安排管理。然而，如果所有的幼兒都有著標(biāo)準(zhǔn)的反應(yīng)，那只是將幼兒某一方面或部分的運作狀態(tài)，而不是將整個人帶入運作狀態(tài)，那通常只是幼兒社會化的結(jié)果，是不思想或不用心的產(chǎn)物。這就需要成人反思：我們給幼兒制定的秩序，講述的大道理，是不是一種長久的解決？幼兒需要的是他們心中的權(quán)威與英雄，需要的是信賴與歸屬。有了歸屬，幼兒發(fā)揮自己的主動性，發(fā)展他自己的力量。而成人制定的秩序是沒有內(nèi)在力量的，那是一種社會需要。成人對外界的環(huán)境習(xí)慣上從理解開始，再到行動。幼兒相反，他們好玩的本能和天性需要得到釋放，先在自己的行動中有感受，在感受中有反思，這樣的反思來自于自己的感受。這樣，幼兒很自然地從行為到思維，然后很容易又從思維到行為。然而，成人與社會對幼兒的一種期待，對幼兒的行為會有種種嚴(yán)格的規(guī)定，幼兒需要在這種天性與規(guī)范之間做出了一個權(quán)衡，有時被迫的束縛也難以抵擋自己生命力中天性的需求。這就給成人敲響警鐘：幼兒要在一種內(nèi)在的規(guī)律與重復(fù)中形成自己良好的行為規(guī)范，然后將外在的形式慢慢地轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的力量，讓自己的生命力得以自然地展現(xiàn)。

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