“課堂即社會，教學即生活”
——談農(nóng)村高中體驗性作文教學

江蘇省揚州市江都區(qū)大橋高級中學

“課堂即社會，教學即生活”
——談農(nóng)村高中體驗性作文教學

江蘇省揚州市江都區(qū)大橋高級中學李 軍

文章要以情動人，以思服人，它不是一個人的事情，只為寫作者而存在。它的價值意義恰恰體現(xiàn)在對讀者的影響。何以使情思，即文章的精魂不落窠臼，予以讀者強烈的心靈叩擊？這便需要教師體驗性作文教學的促成。正如葉圣陶所說：“課堂即社會，教學即生活”，只有生活之教學，只有體驗之教學，才能使學生獲得只有親身的感觸、豐富的閱歷，才能豐盈文章，使文章顯現(xiàn)自己的影子，真實無偽，以情動人，以思服人，予以讀者以意義。如何進行體驗性教學，關鍵在于讓學生深入實踐，獲得靈感、素材；模擬大家文章，在作文體驗中獲得語言、技巧之法；推理感悟，借情境感不可踐行之事，獲得感受，促成真實情思之作文。

一、深入實踐，在直接體驗中獲得作文靈感、素材及為文的真實思想、情感

寫什么？是做文章首先要考慮的一點，然而，在缺乏閱歷和體驗學生那里，卻大腦空空，無一物可落筆，無一事曾歷經(jīng)。在這種狀態(tài)下，即便語言功力、運文技巧非凡，也難以寫出只言片語，或可以寫出，也如浮霧，輕飄，其思想、情感略顯不真實。其主要原因是因為缺乏體驗、閱歷，沒有寫作靈感、素材。如何解決這一問題，不是教師三言兩語，大談寫作技巧便可做到的，還需要教師“對癥下藥”，理解學生所欠缺、薄弱之處，進行生活之教學，體驗性教學，讓學生深入生活實踐，直接體驗，獲得寫作靈感、素材。有了靈感和素材，如同，巧婦得到“米”，不會為“無米之炊”而有“難為”之感。學生筆下有事所寫，按照自然事物本身的規(guī)律、事物的本來面目、情感本身的發(fā)展邏輯去寫，其文章也如“風行水上，自然成文”“行于所當行，止于所當止”，而語言表達方法及寫作技巧則為細微末節(jié)。例如，教師可讓學生關注日常生活，參加各種社會實踐活動，養(yǎng)成寫日記的好習慣。在身體力行，筆頭記憶的雙重加固下，學生會對所歷經(jīng)的事件，所碰觸的事物產(chǎn)生深刻的印象，這種印象囤積在大腦中，隨時待命寫作者從中提煉靈感、素材，保證真實的情感、思想的抒發(fā)。

例如，在實踐型的體驗性作文教學中，教師可讓學生自行的進行家務勞動，如：家務、做飯、洗涮、購物；還可讓學生進行集體勞動，如：校園衛(wèi)生勞動、農(nóng)村田間勞動；還有校園課外活動：典禮、競技、演講、讀書、參觀、采訪、文娛、社團等，還有各種節(jié)日期間所進行的社會活動，如：3·15活動、地球日活動、紀念日活動等。這些活動既可以豐富學生的學習生活，減輕學生的學習壓力，還可以，豐富學生的閱歷，開拓學生的視野，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力及創(chuàng)造力。當然，豐富的課外活動類似于學生的寫作素材“小金庫”，提供給學生源源不斷的寫作靈感。又由于是真實體驗，所以，文章所交織的思想、情感也能做到真實無偽，可以打動讀者。

二、進行模擬，從間接經(jīng)驗中獲得寫作的語言、技巧之法，促成思想情感的真實寫作

一些文章大家常說：“大智若愚，大巧無術”，是果真若愚嗎？是果真無術嗎？其實，不然，若愚的前提是大智，無術的前提是大巧，大智大巧到了一定的境界自然就若愚無術了。關于寫作也是如此，不是不需要語言、技巧之方法，而是技巧到了一定的程度就回歸了一種自然的狀態(tài)，不刻意，不造作，自然地運行于筆端。但對于高中生來說，正處在語言、技巧的掌握階段，對這種“大巧無術”的境界只能“望洋興嘆”了。掌握，其實就是一種反復的體驗，體驗一種方式的寫作。在體驗的過程中，學生也并不是“無師自通”，而是以模擬其他大家寫作方式為基礎，從間接經(jīng)驗中獲得寫作語言表達、為文技巧之法，從而促成思想情感的真實性寫作。例如，文章的起承轉合；為文的結構的首尾呼應、主次比照映襯；詞句的錘煉、語言的拿捏等等。這需要學生在寫作模擬訓練中，反復體驗琢磨。而教師無需如何神乎其技、天花亂墜的講解，這樣反而會使學生一頭霧水，不知如何下筆。

例如，在講解如何繪聲繪色、惟妙惟肖的描寫人物的時候，教師可選擇一些高中語文教材中涉及到的課文，如《裝在套子里的人》《祝福》《阿Q正傳》等，充分吸納這些篇章中描寫人物的段落、句子，然后揣摩之，了解作者的描寫方式，或譏或諷，或怒或罵，或褒或貶、或同情或厭惡等。分析的過程也是學習的過程，然后再進行模擬，從間接經(jīng)驗中獲得寫作之技法。長此以往，不斷進行寫作實踐，寫作技法內(nèi)化于心，成為自己的為文之法，自然也就能夠熟稔運用，沒有模擬的痕跡了。

三、推理感悟，對未曾親歷的事件進行內(nèi)心感受，獲得有著自我標識的情感、思想

“行是知之始，知識行之成”，在這一基礎上，陶行知又提出認知的三個途徑，即“親知、聞知、說知”。親知是從親身的踐行中而得，聞知是從別人的口述中或書本上而得的，這兩種在上面都已涉及到。最后是“說知”，即從自己的推理及思考中而得的知識?？梢哉f，無法模擬、親身實踐的事情有很多，這些事情與寫作者之間總是有巨大的隔閡，使寫作者不知怎樣將這些事情敘述筆端。對此，我們可運用認知的其中一個途徑，即說知，對未曾親歷的事件進行推理感悟，在頭腦中形成一種情境，進行內(nèi)心的感受。在情境中，學生以第一人稱的形式觀照整個事件，不斷的想“假如……我該……”，從而獲得有著自我標識的情感、思想，保證文章真實感人。

例如，生病、殘障、離別等等事件，學生可能無從親身經(jīng)歷，但通過推理感悟，在頭腦中形成情境畫面，自然也能進行內(nèi)心感受，獲得真實情感、思想。這需要教師在作文課上的引導，可放一些與作文題目有關的視頻，讓學生在視頻情境中，感受圍繞中心事件，人們迸發(fā)出的內(nèi)心情感、思想。在這里，教師可用寫讀后感的方式鍛煉學生，激發(fā)學生與情境相符的內(nèi)心情感。

思想、情感是文章的根本，這一根本是仰賴于閱歷與體驗形成的。沒有這種體驗，做出的文章也如無源之水、無本之木。所以，基于此，教師的作文教學也應該是體驗之教學。尤其是農(nóng)村高中學生，教師要更加使其付諸體驗，身體力行，拓展視野，豐富閱歷，為文章的寫作奠定靈感、素材、語言、技巧、情感、思想之基礎。