內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市回民中學(xué) 張 婷

縷縷馨香沁心脾，絲絲方法動心弦
——化繁為簡解析古代詩歌寫景方法

內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市回民中學(xué) 張 婷

中國古典詩歌和外國詩歌進行比較，含蓄凝練是中國古代詩歌最主要特點之一，“樂而不淫，哀而不傷”“不著一字，盡能風(fēng)流”“含蓄雋永，余味悠長”。

寫景方法 含蓄雋永 準(zhǔn)確識記

中國古典詩歌中有大量詩歌中涉及到景物的描寫，讀之如在眼前，身臨其境，但絕不單單停留在景物描摹上，景是情之媒，情才是景之本，正如王國維所說“一切景語皆情語”。那么只有先讀懂詩歌中的“景”，也才有可能準(zhǔn)確把握詩歌中的“情”。所以在高考詩歌鑒賞的題型中多次設(shè)題都是和景色的描寫的方法有關(guān)。下面我們介紹一下古代詩歌中描寫景物的方法，希望以此來指導(dǎo)學(xué)生如何具體細致準(zhǔn)確的解答此類詩歌鑒賞題。樹立學(xué)生解答詩歌鑒賞的信心，讓他們克服解答詩歌鑒賞題的畏難情緒。

首先學(xué)生需要熟記中國古代詩歌中常見常用的寫景手法，這是我們當(dāng)務(wù)之急要做的事情，因為方法眾多，識記困難。所以教師一定要把繁復(fù)的手法進行歸類總結(jié)，以便學(xué)生輕松掌握。歸結(jié)如下：四種結(jié)合分別是“虛實結(jié)合”“動靜結(jié)合”“正側(cè)結(jié)合”“點面結(jié)合”；三個角度是“觀察景物的角度（高低遠近俯仰）、色彩的角度、感官的角度（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等）；四對方法是對比、襯托，聯(lián)想、想象，烘托、渲染，白描、工筆；還包括五種詩歌中常見的修辭手法：比喻、比擬、夸張、借代、對偶手法但還要記憶一種不常見的手法那就是列錦（名詞意象疊加）。

對于詩歌鑒賞的學(xué)習(xí)如果只是停留在手法的記憶和識記上，那么學(xué)生在解決實際的問題時依然會素手無策的，那么必須通過實際的演練學(xué)生才會對藝術(shù)手法有真切的感受和體悟。這樣才會收到事半功倍的良好效果。課堂上出示一些典型的詩句，讓學(xué)生快速尋找詩句中寫景的方法，具體的操作過程是讓學(xué)生先點方法，再解析也就是找到方法的依據(jù)，再說運用此種方法所達到的效果，比如說描繪了什么樣的意境，表達了詩人什么樣的情感等。當(dāng)學(xué)生對方法有了初步的了解后，再給學(xué)生總結(jié)一下此類詩歌鑒賞題的各種變形提問的方式，這樣學(xué)生在答題的時候才會有的放矢，不會跑偏。問法有分析景物描寫的特點，或者是詩中是怎樣描寫景物的，寫景上有哪些特色，作者是從哪些角度寫景的。同時也要給學(xué)生介紹答題的模式，一要點出寫景的手法（找突出的），然后結(jié)合詩句分析手法在詩句中是如何運用的，最后要談一下手法運用的效果（表現(xiàn)意境、表達感情）。

詩歌鑒賞中有些手法相似，必須讓學(xué)生注意區(qū)分，比如聯(lián)想是由此及彼的一種寫法，它的內(nèi)容是真實的，但是過去時。而想象是一種合理的想象，是未發(fā)生的。對比和襯托的區(qū)別在于對比是將兩種事物放在一起，沒有主次之別，目的是凸顯出兩者的區(qū)別，襯托有主次之別，寫一方目的是突出另外一方。白描和工筆都是繪畫的一種手法，兩者的區(qū)別在于白描是簡單的勾勒不加任何的渲染烘托，而工筆是極盡所能的渲染烘托。當(dāng)學(xué)生對此了然于胸的時，就能準(zhǔn)確地辨明此類手法。那么對一些修辭手法也必須學(xué)生準(zhǔn)確掌握，比如對偶的手法，中國古代詩歌尤其是近體詩中大量出現(xiàn)對偶的形式，對偶要求嚴格，必須是字數(shù)相等，詞性相同，意思相近或者相反，在賞析的過程中要具體結(jié)合詩句點出哪個詞與哪個詞是對偶，還要闡述對偶修辭所帶來的藝術(shù)效果?！傲绣\”實際上是意象疊加，也叫名詞組合，這種概念學(xué)生比較陌生，所以要結(jié)合詩句給學(xué)生加深印象。比如最膾炙人口的馬致遠的《天凈沙?秋思》中的“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”，從詩句中我們發(fā)現(xiàn)就詞性來說全部是名詞，沒有動詞的連接，只是簡單干凈得羅列，然而就是這種名詞的組合卻很有畫面感和意境感，一幅蕭瑟的秋景就這樣曼妙地出現(xiàn)了。還有溫庭筠《商山早行》中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”也全是名詞的組合，那份清冷、那份孤寂全在這每個事物的羅列中，我們也可以指導(dǎo)鼓勵學(xué)生運用此法寫作。還有“借代”學(xué)生也不是十分清楚，那么要讓學(xué)生牢記的是借代實際上是用事物身上的一部分來代替整體，比如用“干戈”來代指戰(zhàn)爭、用“綠”來代指樹葉，用“紅”來代指花，用“馬策”和“刀環(huán)”來代指戰(zhàn)爭，借代的作用是使得詩歌形象生動，可以引發(fā)人的聯(lián)想想象。修辭手法中的“通感”更是神奇，它就是運用比喻或者擬人的方式將人的各種感官打通，比如《荷塘月色》中朱自清在描寫荷香的時候就運用了通感，他巧妙地將荷花的香比喻成了高樓上渺茫的歌聲，把荷香的飄渺悠長通過感官的轉(zhuǎn)移描寫的生機盎然，饒有情趣。

在四種結(jié)合中最難理解的就是“點面結(jié)合”的手法，我們可以試舉一個詩歌中一個典型的例子，那就是柳宗元的《江雪》中的鳥飛絕的千山，人蹤跡的萬徑共同描繪了一幅白雪皚皚，毫無生機，天氣惡劣的冬之景，可是就是在這絕無人煙之處卻出現(xiàn)了一個點，這就是那個獨釣的“漁翁”，在苦寒的天地間他是那么孤獨，又是那么的絕然，又是那么的特立，又是那么的超然，在苦寒的天氣的面中凸顯了漁翁這個點，漁翁的形象也就愈加鮮明生動了。

任何一種手法都需要學(xué)生在具體的實踐演練中熟悉，慢慢地內(nèi)化，加以時日學(xué)生不但能夠準(zhǔn)確地識別，熏陶漸染中也會逐漸地將成功的詩歌中的寫作手法運用到自己的寫作中來。學(xué)生不但能克服以往詩歌鑒賞中的畏懼心理，還能漸漸愛上中國古典詩歌，在詩歌的品味，在詩歌中成長，在詩歌中學(xué)習(xí)。

【1】高中語文古詩詞鑒賞全解全練.廣西教育出版社

【2】中學(xué)語文教學(xué)參考.陜西師范大學(xué)出版社

【3】語文教學(xué)之友.廣西美術(shù)出版社