張彩燕，張聯(lián)社

（西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院，陜西楊凌，712100）

社會(huì)化理論視角下農(nóng)村陪讀家長城市適應(yīng)研究

張彩燕，張聯(lián)社

（西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院，陜西楊凌，712100）

20世紀(jì)80年代以來，農(nóng)村家長進(jìn)入城市陪讀的規(guī)模不斷擴(kuò)大，他們打破了家庭原有的以務(wù)農(nóng)為生的生活狀態(tài)，以孩子發(fā)展為軸心，自己也超前適應(yīng)城市。陪讀家長通過職業(yè)再社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的適應(yīng)；通過社會(huì)交往、理性消費(fèi)以及休閑娛樂的變化逐漸實(shí)現(xiàn)生活上的適應(yīng)；為適應(yīng)新環(huán)境進(jìn)行教育觀念的繼續(xù)社會(huì)化。但是，他們也面臨慣習(xí)、慣習(xí)滯后和角色沖突等城市適應(yīng)的困境。為此，從家長、家庭、政府三方面提出了解決陪讀家長城市適應(yīng)障礙的對(duì)策。

社會(huì)化；陪讀家長；城市適應(yīng)；困境；對(duì)策

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)對(duì)教育更加重視，但是由于城鄉(xiāng)教育資源的不均衡，為了子女能接受更優(yōu)良的教育，越來越多的農(nóng)村家長選擇進(jìn)城陪讀。他們隨孩子從農(nóng)村搬遷出來，居住在教育資源優(yōu)良的地方，有的形成了大規(guī)模的陪讀村、陪讀社區(qū)。隨著陪讀年限的延長，有些甚至定居于城市。他們?cè)诔鞘猩?，一方面城市教育資源滿足了他們對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的追求；另一方面，城市不僅是他們孩子社會(huì)化的場所，伴隨而來的適應(yīng)城市的過程更是自身再社會(huì)化的過程。

近年來，陪讀家長群體不斷壯大，參與陪讀的社會(huì)階層越來越廣，陪讀的時(shí)間越來越長，陪讀的代價(jià)越來越高，陪讀群體的變化表現(xiàn)在：首先，陪讀由最初家庭部分成員的遷移陪讀變?yōu)榧议L雙方的陪讀。由于計(jì)劃生育導(dǎo)致獨(dú)生子女增多，家庭由過去的大規(guī)模家庭變?yōu)楹诵募彝?。小?guī)模核心家庭結(jié)構(gòu)簡單，有利于實(shí)現(xiàn)家庭整體遷移，陪讀家庭遷移，保持了家庭的完整、保證了家庭教育的完整。

其次，陪讀家長城市適應(yīng)實(shí)現(xiàn)了子女發(fā)展和自身社會(huì)化的有效結(jié)合。陪讀家長在城市適應(yīng)過程中，通過職業(yè)社會(huì)化奠定了陪讀家長城市適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是他們自身職業(yè)化、提升自己，建立新的家庭結(jié)構(gòu)的過程。在這一過程中，其接受新的生活習(xí)慣，逐漸融入城市，實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同。

再次，農(nóng)村陪讀家長以“80”和“90”年代和一部分“70”年代的農(nóng)村青壯年為主體，陪讀家長隊(duì)伍年輕化，其城市適應(yīng)面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。他們是青年人，學(xué)習(xí)模仿能力強(qiáng)，經(jīng)由農(nóng)村遷移于城市，樂于接受現(xiàn)代的城市生活，抓住了城市就業(yè)機(jī)會(huì)多這一優(yōu)勢(shì)，表明他們城市適應(yīng)具有主觀上和客觀上的優(yōu)勢(shì)。但是，陪讀家長大多學(xué)歷低，文化素質(zhì)不高，使得他們只能從事無技術(shù)含量的服務(wù)類行業(yè)。其深受農(nóng)村文化的影響，觀念上和行為上都深深地打上了農(nóng)村的烙印，當(dāng)城鄉(xiāng)文化發(fā)生沖突時(shí)，陪讀家長的城市適應(yīng)就會(huì)受到巨大的挑戰(zhàn)。

基于上述陪讀的變化以及陪讀家長的特征等一系列背景，筆者對(duì)20位陪讀家長進(jìn)行了訪談，實(shí)地觀察了陪讀家長的生活、交往狀況，獲得了詳細(xì)的資料。本文運(yùn)用社會(huì)化理論的相關(guān)知識(shí)對(duì)陪讀家長的城市適應(yīng)進(jìn)行研究，城市適應(yīng)的本質(zhì)是在社會(huì)化的過程中不斷使自己的行為和價(jià)值觀念與城市契合。其城市適應(yīng)也面臨先天的障礙和后天的角色沖突等困境，應(yīng)該引起學(xué)界對(duì)此的關(guān)注，為其城市適應(yīng)提供良策。

二、陪讀家長城市適應(yīng)現(xiàn)狀

從社會(huì)學(xué)角度看，社會(huì)化是指個(gè)體在與社會(huì)互動(dòng)的過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，并通過社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過程。在此過程中，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以健全和完善。社會(huì)化是一個(gè)貫穿人生始終的長期過程。［1］陪讀家長的城市適應(yīng)是經(jīng)濟(jì)適應(yīng)、生活適應(yīng)和教育觀念發(fā)展三方面的適應(yīng)。

（一）經(jīng)濟(jì)適應(yīng)——職業(yè)再社會(huì)化

再社會(huì)化是指全面放棄原已習(xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。［1］再社會(huì)化一般是人們完全或部分脫離以前的生活環(huán)境，在新的環(huán)境中確立新的生活方式、價(jià)值觀念和行為選擇標(biāo)準(zhǔn)。從文化的角度看，再社會(huì)化又稱社會(huì)教化，是指在初級(jí)教化基礎(chǔ)上為適應(yīng)新的社會(huì)文化環(huán)境重新建立社會(huì)規(guī)范的過程，也是人按照新的社會(huì)文化改變自己的思想感情、心理、性格、行為得到新的認(rèn)同的過程。［2］

陪讀家長首先面臨著經(jīng)濟(jì)上的適應(yīng)。陪讀后，在時(shí)間、距離上都不能兼顧農(nóng)田，陪讀家長不得不放棄農(nóng)田。陪讀產(chǎn)生的生活費(fèi)用和與教育相關(guān)的費(fèi)用，要求他們必須在城市找到生存的基礎(chǔ)。筆者對(duì)一個(gè)有7年陪讀生涯的家庭費(fèi)用進(jìn)行計(jì)算，最低消費(fèi)在10萬元。這對(duì)農(nóng)村家庭來說是一筆不小的開支，需要有穩(wěn)定的收入作為他們生活于城市的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。那么，陪讀家庭如何支撐如此巨大的家庭消耗？

職業(yè)再社會(huì)化是陪讀家長經(jīng)濟(jì)適應(yīng)的有效解決方式。多數(shù)陪讀家長進(jìn)城市后變更原來的從業(yè)方式，選擇在城里打工。全職陪讀的家長很少，陪讀母親的工作分為以下幾種。第一類，年齡處于26到35之間的年輕陪讀家長從事銷售一類的工作，如服裝和化妝品等。他們年齡上的優(yōu)勢(shì)以及學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，能夠較快熟悉工作內(nèi)容和掌握工作要領(lǐng)，使得他們很容易找到這類工作，工資薪酬在1500到2000之間。這一類陪讀家長工作比較穩(wěn)定，自身職業(yè)化能力強(qiáng)，他們更傾向于把子女課后放在補(bǔ)習(xí)班，完成作業(yè)，支付一定的費(fèi)用。陪讀家長的工資多用于房租和子女平常的教育培訓(xùn)班、補(bǔ)習(xí)班等。第二類，年齡在35之上，這類家長在選擇工作的種類上范圍要小。城市很多工作對(duì)年齡要求嚴(yán)格，他們限于自身文化水平低，學(xué)習(xí)能力也隨年齡降低，只能在超市做店員或者做飯、洗碗、裁縫一類的工作。這類陪讀家長工作時(shí)間沒有第一類家長要求嚴(yán)格，有更多的時(shí)間照顧家庭生活和子女的學(xué)習(xí)。第三類家長選擇自營生意。自營生意對(duì)家長自身提出了更高的要求，他們思維比較靈活，能吃苦耐勞，為自己打工，盡管工作辛苦，但是收入可觀，這類人在城市適應(yīng)性比較好。這類家長工作時(shí)間、地點(diǎn)靈活，比前兩類家長有更多時(shí)間、精力安排家庭生活和教育子女。其次，陪讀家庭的父親職業(yè)變化也較為明顯，擁有維修、電焊、駕駛等專門技能的家長轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT的技工，他們的工資高而穩(wěn)定，是家庭經(jīng)濟(jì)的主要來源，用于支付房租、學(xué)費(fèi)等；另一些陪讀家庭的父親也成為自營店主，從事小本經(jīng)營生意?？偟膩碚f陪讀家長職業(yè)化后，收入比居住農(nóng)村時(shí)增加，能夠達(dá)到城市的生活要求。

不同類型的家長選擇相應(yīng)的職業(yè)，兼顧子女教育和家庭經(jīng)濟(jì)要求。他們?cè)谧优W(xué)畢業(yè)進(jìn)入初中階段會(huì)在城市找到合適的工作，這時(shí)子女不再需要上下學(xué)接送，生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣已經(jīng)形成。有的陪讀家長甚至在小學(xué)階段，就選擇就業(yè)。陪讀家長職業(yè)社會(huì)化是客觀上家庭經(jīng)濟(jì)的需要，也是主觀上積極適應(yīng)城市的表現(xiàn)。陪讀家長雙方參加工作、承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)責(zé)任、在共同努力下保證家庭在城市生活達(dá)到收支相抵的最低要求。

徹底離開農(nóng)田的陪讀家長，有著自身的職業(yè)規(guī)劃。他們長期居住城市的唯一方法是有穩(wěn)定的工作為他們提供資金。否則，長達(dá)十幾年陪讀生涯甚至留城的愿望不能實(shí)現(xiàn)。因此，陪讀家長像城市工人一樣，追求穩(wěn)定的工作，在城市工作能夠提供給他們報(bào)酬。職業(yè)再社會(huì)化后的陪讀家長表現(xiàn)出對(duì)自己勞動(dòng)的珍惜和對(duì)職業(yè)的興趣，他們有著自己的職業(yè)規(guī)劃。一些陪讀家長表示，替別人打工是積累資金和人脈的過程，能夠熟悉這一行業(yè)的規(guī)則，希望能夠在未來有自己的小店面。因此，年輕的家長發(fā)展、形成了自己的職業(yè)規(guī)劃。

（二）生活適應(yīng)——生活方式再社會(huì)化

生活方式是從人們所從事的一切社會(huì)活動(dòng)中凝結(jié)出來的模式。這些活動(dòng)包括：勞動(dòng)活動(dòng)、消費(fèi)活動(dòng)、閑暇活動(dòng)、社交活動(dòng)。從這些活動(dòng)中相應(yīng)地凝結(jié)出勞動(dòng)方式、消費(fèi)方式、閑暇方式、社交方式。［3］環(huán)境的變化，要求陪讀家長放棄原有的農(nóng)村生活方式，適應(yīng)城市生活，才能更好地融入其中。

社會(huì)交往方面，固有的社會(huì)交往慣習(xí)與網(wǎng)絡(luò)是陪讀家長社會(huì)交往的主要影響因素，其中同緣群體是他們陪讀初期的主要交往對(duì)象。同緣群體指的是有著相似的生活方式、價(jià)值觀念、行為選擇，面對(duì)相同的環(huán)境，有著相同或者相似的城市適應(yīng)問題的社會(huì)群體。陪讀家長離開原有的農(nóng)村熟人社會(huì)，進(jìn)入到陌生的環(huán)境中，心理上有很大的落差，面臨著區(qū)隔和排斥。［4］陪讀家長城市適應(yīng)策略是復(fù)制鄉(xiāng)土社會(huì)中的差序格局。首先和自己有血緣關(guān)系的親戚和城里的熟人交往。他們和很多老鄉(xiāng)、親戚，逐漸擴(kuò)展到周圍的鄰居以及同樣是帶小孩的同緣群體，將農(nóng)村中的初級(jí)群體關(guān)系復(fù)制到這里，延續(xù)了在農(nóng)村社會(huì)的熟人社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。他們社會(huì)交往初期主要由同質(zhì)群體構(gòu)成，社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)可概括為：規(guī)模小、緊密程度高、趨同性強(qiáng)、異質(zhì)性低。［5］其次，在城市與學(xué)校老師以及輔導(dǎo)班老師交往是他們生活中重要組成部分。他們與這一人群建立了長久的穩(wěn)定聯(lián)系，通過與這些人交往獲得子女在校學(xué)習(xí)的表現(xiàn)情況，子女學(xué)習(xí)成績、在校表現(xiàn)很大程度上能夠緩解因陪讀心理上產(chǎn)生的不安全感，影響著他們城市生活的愉悅性。他們重視子女的學(xué)習(xí)，子女在校表現(xiàn)能夠從心理上給予他們莫大的支持。最后，通過職業(yè)活動(dòng)建立的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也是他們重要的交往人群。職業(yè)群體是他們通過自身努力在城市建立的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，與市民的交往是陪讀家長真正實(shí)現(xiàn)城市適應(yīng)、融入的關(guān)鍵。通過與職業(yè)群體的交往，拓展了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的寬度，一方面增加了收入，另一方面也是社會(huì)資本建構(gòu)的過程。

其次，理性經(jīng)濟(jì)生活方式的建立。正如上文所說，對(duì)于從農(nóng)村來到城鎮(zhèn)陪讀的家庭來說，意味著生活成本的提高。在農(nóng)村他們的生活成本相對(duì)較低，糧食、蔬菜、用水等多種消費(fèi)不需要花錢或者僅花很少的錢，農(nóng)村的收入低但其支出也比較低。在城市，每月的生活費(fèi)用和教育投資是必不可少的。多數(shù)農(nóng)村陪讀家長剛進(jìn)城時(shí)保持高度的節(jié)儉特性，對(duì)城市的一些高消費(fèi)望而卻步，他們的經(jīng)濟(jì)狀況使其不得不理性地計(jì)算每一筆支出。

最后，文化娛樂的增加。年齡稍大的陪讀家長選擇與熟人、鄰居或者其他的陪讀家長交流打發(fā)時(shí)間，在家的時(shí)候選擇子女上學(xué)不在時(shí)看電視消磨時(shí)間。這一部分陪讀家長除了與當(dāng)?shù)氐氖烊嘶蚱渌阕x家長閑聊外沒有特殊的娛樂方式，生活比較單調(diào)。但是，調(diào)查顯示，陪讀家長隊(duì)伍的年輕化，使他們?cè)诔抢飺碛懈嗟纳鐣?huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。休閑時(shí)間里與同齡人的交往頻繁，同時(shí)從同一農(nóng)村陪讀出來的家長更容易結(jié)成穩(wěn)定的關(guān)系，私下里有著頻繁的聯(lián)系，年輕的陪讀家長更容易接受城市的娛樂方式。

（三）教育觀念繼續(xù)社會(huì)化

國內(nèi)學(xué)者俞國良和辛濤認(rèn)為家長的教育觀念是基于家長對(duì)幼兒及其發(fā)展的認(rèn)識(shí)而形成的對(duì)幼兒教養(yǎng)的理解。包括家長的人才觀、親子觀、幼兒發(fā)展觀和教子觀。［6］對(duì)于家長教育觀念的影響因素，學(xué)者陳幗眉和何大慧認(rèn)為家長的教育觀念受到社會(huì)文化、家長自身的經(jīng)歷、家長的文化水平及其所接受的知識(shí)的影響。［7］總之，家長教育觀念的形成是一個(gè)復(fù)雜的全方位的過程，既要從家長來考慮，也要考慮其自身所處的社會(huì)背景，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。

陪讀家長對(duì)教育抱有的希望、對(duì)子女負(fù)責(zé)任的態(tài)度，已經(jīng)遠(yuǎn)超于普通農(nóng)村家長、流動(dòng)兒童家長以及留守兒童家長。其教育觀念因其所處的環(huán)境發(fā)生變化屬于繼續(xù)社會(huì)化。陪讀家長逐漸形成和確立了新的教育觀念。

首先，在教子觀上，陪讀家長重視學(xué)校教育的作用遷移到城市教育資源優(yōu)良的學(xué)校；從學(xué)校到家庭形成有效的配合，在這種分工合作機(jī)制的影響下，充分發(fā)揮各主體的作用，達(dá)到子女學(xué)習(xí)進(jìn)步，成績優(yōu)良的目標(biāo)。在城市適應(yīng)過程中，充分發(fā)揮了家庭教育的作用。同時(shí)，在城市有條件為子女找輔導(dǎo)班、加強(qiáng)班，力爭子女在學(xué)習(xí)上能夠有所進(jìn)步。這樣就形成了學(xué)?！议L—輔導(dǎo)班機(jī)制，有利于子女學(xué)習(xí)成績的提高，但也忽視了子女其他方面的發(fā)展。

其次，親子關(guān)系方面，青少年易叛逆，與家長缺乏溝通和信任，家長對(duì)子女的嘮叨、猜疑、施壓給子女造成了強(qiáng)大的心理壓力和逆反心理。［8］陪讀家庭的子女除了接受了良好的教育自愿和生活照顧外，也承擔(dān)了與年齡不相稱的心理壓力。陪讀性遷移家庭冒著傾家蕩產(chǎn)的危險(xiǎn)舉家遷移，子女肩負(fù)著家庭經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的壓力，易在精神上造成壓力，苛刻要求自己的學(xué)習(xí)，一旦達(dá)不到目的，容易產(chǎn)生巨大的心理自卑感。［9］但是這一情況隨著父親加入陪讀會(huì)得到有效的改善。因?yàn)榉蚱揠p方在教育中扮演了不同的角色，“慈母嚴(yán)父”或者“慈父嚴(yán)母”這種家庭結(jié)構(gòu)有效地改善了家庭內(nèi)部的親子關(guān)系，既有利于家長形成科學(xué)的教育觀，也有利于形成和睦、穩(wěn)定的家庭關(guān)系。家庭內(nèi)部關(guān)系的健康發(fā)展有利于增加陪讀家長城市生活的滿意度。

最后，在子女發(fā)展觀上，陪讀家長認(rèn)為適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督與教育是可行的，但是關(guān)鍵在于子女自身對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)可、對(duì)未來的思考，家長只能起到輔助的功能。他們認(rèn)識(shí)到了子女主觀作用是自身發(fā)展的主要因素，關(guān)注子女青春期階段容易出現(xiàn)的問題，使用科學(xué)的教育方法化解子女青春期思想上的誤區(qū)，引導(dǎo)他們正確走過這一階段。

三、陪讀家長的適應(yīng)障礙

社會(huì)化的過程不是一帆風(fēng)順的，都會(huì)遇到這樣那樣的困境、矛盾與沖突。由于主客觀因素的影響，陪讀家長的社會(huì)化和城市適應(yīng)存在以下的問題。

（一）慣習(xí)滯后

慣習(xí)指的是當(dāng)前實(shí)踐的基礎(chǔ)，同時(shí)也來自于此前的實(shí)踐過程中經(jīng)久形成的持久而又潛在的行為傾向系統(tǒng)，是歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的聯(lián)系脈絡(luò)，因?yàn)樗_保了既往經(jīng)驗(yàn)的有效存在，并以感知、思維和行為圖示的形式儲(chǔ)存于每個(gè)人身上。慣習(xí)滯后現(xiàn)象，指的是行動(dòng)者所處的場域發(fā)生了急劇變化，但由于慣習(xí)特有的慣性而出現(xiàn)了滯后現(xiàn)象。［10］初始社會(huì)化過程中的內(nèi)容將影響繼續(xù)社會(huì)化的方向和進(jìn)程，此前的慣習(xí)和慣習(xí)滯后則是阻礙他們城市適應(yīng)的主要因素。

不同文化中生長的人，會(huì)形成不同的價(jià)值選擇和行為模式。文化是人社會(huì)化的內(nèi)容和關(guān)鍵，兩種不同文化主題的人自然會(huì)產(chǎn)生矛盾和隔閡。［11］我國城鄉(xiāng)之間的不同，不僅是地域上的差異，更是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的差別。陪讀家長是帶著農(nóng)村慣習(xí)進(jìn)入城市的，他們此前在農(nóng)村形成的慣習(xí)和慣習(xí)滯后性是城市適應(yīng)的主要影響因素。

首先，農(nóng)村傳統(tǒng)文化熏陶下的社會(huì)交往取向與城市現(xiàn)代文化中的取向截然不同。城市由高密度、多元異質(zhì)的人群組成，在人際關(guān)系中，大量存在的是那種間接形成的次屬關(guān)系，而陪讀家長的社會(huì)交往基于慣習(xí)的原因更多選擇的是初級(jí)關(guān)系，他們更愿意與“老鄉(xiāng)”和同是陪讀家長的人交往，這減少了他們與市民的互動(dòng)。陪讀家長的慣習(xí)影響，直接導(dǎo)致了他們社會(huì)交往同質(zhì)性的慣習(xí)滯后現(xiàn)象。因此，來自于不同文化的陪讀家長群體與城市市民自然會(huì)產(chǎn)生差異，影響著他們真正地融入城市。

其次，陪讀家長受教育程度低，文化素質(zhì)普遍不高。慣習(xí)不僅包括性情，知識(shí)和文化也是慣習(xí)的重要組成部分。即使性情會(huì)發(fā)生改變，但是既有的知識(shí)和能力會(huì)限制他們的生存和發(fā)展。由于文化素質(zhì)低下，陪讀家長所能學(xué)習(xí)的技術(shù)較多集中在幾項(xiàng)特定技術(shù)上，如男的學(xué)裝修、建筑、廚師，女的學(xué)裁縫、按摩或美容。陪讀家長生存的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化，但是他們自身的文化素質(zhì)低，對(duì)技術(shù)性工作難以勝任的情況卻不會(huì)有很大的改變。文化素質(zhì)不高成為他們?cè)诔鞘芯蜆I(yè)的重要障礙。

慣習(xí)是陪讀家長在初始社會(huì)化中形成的，受到了初始社會(huì)化環(huán)境的影響。陪讀帶來的生存環(huán)境的變化，是其再社會(huì)化的過程。盡管環(huán)境發(fā)生了變化，但是慣習(xí)通常滯后于環(huán)境的變化，帶來慣習(xí)滯后現(xiàn)象。陪讀家長與市民文化背景的不同導(dǎo)致他們社會(huì)交往的對(duì)象和范圍不同；自身素質(zhì)不高，難以適應(yīng)技術(shù)性工作的要求，他們只能從事低技術(shù)要求的與服務(wù)業(yè)有關(guān)的工作，這給他們?cè)诔鞘芯蜆I(yè)造成了屏障。因此，慣習(xí)成為陪讀家長城市適應(yīng)的障礙，需要改變陪讀家長傳統(tǒng)的慣習(xí)，適應(yīng)新環(huán)境，對(duì)自身進(jìn)行再社會(huì)化。

（二）角色沖突

所謂角色沖突，指的是社會(huì)角色的扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對(duì)立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進(jìn)行。［1］本文陪讀家長城市適應(yīng)的困境是角色內(nèi)的沖突和角色之間的沖突。

角色內(nèi)的沖突，即由于多種社會(huì)地位和多種社會(huì)角色集于一人身上而在他自身內(nèi)部產(chǎn)生的沖突。當(dāng)一個(gè)人所承擔(dān)的多種社會(huì)角色同時(shí)對(duì)他提出了角色要求，使他難以勝任，這時(shí)便發(fā)生了角色內(nèi)沖突。陪讀家長自身承擔(dān)著多種角色，是子女學(xué)習(xí)的陪伴者、監(jiān)督者，是家庭生活的管理者，還是一位職業(yè)工作者，多種角色導(dǎo)致他們時(shí)間緊張、精力分散。陪讀家長的職業(yè)身份要求他們遵守職業(yè)章程，完成工作任務(wù)，不斷學(xué)習(xí)獲得職業(yè)技能。他們既要工作，減少經(jīng)濟(jì)壓力，又要陪讀，多重身份對(duì)他們的能力提出了挑戰(zhàn)。他們要面對(duì)的壓力不同于農(nóng)民工，而這種兼顧陪讀與工作的狀況，讓很多陪讀家長壓力重重。

陪讀家長是城鄉(xiāng)教育資源分配不均衡的產(chǎn)物，城市適應(yīng)的過程是艱難的，但是他們?yōu)榱俗优@得更好的發(fā)展，甘心付出。在城市適應(yīng)過程中，他們自身要承擔(dān)著更多的責(zé)任，用科學(xué)的方法武裝自己及教育子女，他們的社會(huì)化不僅需要個(gè)人處理好各方面的關(guān)系，而且對(duì)家長自身的素質(zhì)和能力提出了更高的要求。

四、解決陪讀家長障礙的有效對(duì)策

（一）家長自身轉(zhuǎn)變是城市適應(yīng)的關(guān)鍵

農(nóng)村家長陪讀不論從教育、生活還是經(jīng)濟(jì)方面，都對(duì)個(gè)人提出了更高的要求。他們的責(zé)任更加沉重，要面對(duì)和處理多方面的事務(wù)。家長選擇了陪讀，選擇了城市生活，就要提高處理能力。

一方面，克服農(nóng)村慣習(xí)對(duì)城市生活的影響。陪讀家長不僅要同老鄉(xiāng)、親戚、陪讀群體交往，更要在職業(yè)工作中構(gòu)建社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)，拓展人際交往的范圍，增加社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的異質(zhì)性。職業(yè)工作提供了陪讀家長與同事、與城市人互動(dòng)的機(jī)會(huì)。不同的人所構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有不同的功能。在工作中形成的社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)，突破了陪讀家長交往人群的同質(zhì)性特征。社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)的范圍擴(kuò)大，內(nèi)部成員的異質(zhì)性是陪讀家長城市生活的有利社會(huì)資本。

另一方面，陪讀家長要處理好工作與家庭的關(guān)系。陪讀家長應(yīng)把握和區(qū)分好每一階段的側(cè)重點(diǎn)，區(qū)分不同事件在家庭不同階段的不同地位。從家庭生命歷程角度看，不同事件對(duì)家庭的發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。許多陪讀家長選擇在小升初后工作。他們認(rèn)為，小升初后，子女對(duì)家庭的依賴減少，不再需要家長的接送和時(shí)刻的監(jiān)督，形成了生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，家長有時(shí)間、有精力去選擇工作。陪讀家庭形成這樣的模式，無異于城市人。因此，要對(duì)工作和家庭合理安排，減輕因精力、時(shí)間不足導(dǎo)致的角色內(nèi)沖突，平衡工作與家庭兩者的關(guān)系。

（二）發(fā)揮家庭整體功能是家庭穩(wěn)定的條件

陪讀家庭內(nèi)部關(guān)系的穩(wěn)定與和諧是城市適應(yīng)的重要影響因素。其中親子關(guān)系是家庭內(nèi)部穩(wěn)定的重要內(nèi)容。良好的親子關(guān)系是教育目的實(shí)現(xiàn)的前提，對(duì)學(xué)業(yè)、身心健康、個(gè)性發(fā)展、興趣、人際關(guān)系等都有影響。［12］陪讀家庭出現(xiàn)的親子關(guān)系緊張、溝通少、溝通不到位、子女心理壓力大等問題，要充分發(fā)揮家庭全體的功能。陪讀父母在生活中扮演不同的角色，改變?cè)械哪赣H單方照顧子女、關(guān)心學(xué)習(xí)的狀態(tài)，父親也應(yīng)該加入到教育子女的過程中。父母雙方合作教育子女，既減輕了母親的負(fù)擔(dān)，也充分發(fā)揮了家庭整體功能。陪讀家庭更應(yīng)該關(guān)心子女心理上的負(fù)擔(dān)，運(yùn)用協(xié)商的方法與子女溝通，了解他們所想，幫助他們放下心理負(fù)擔(dān)，減輕壓力，達(dá)到家庭整體的和諧與穩(wěn)定。

（三）政府是陪讀家長職業(yè)教育的主要推動(dòng)者

陪讀家長與家庭的努力離不開政府政策的影響。政府是職業(yè)教育培訓(xùn)的主要力量。一方面，陪讀家長不愿意將家庭資本用于投資時(shí)間長而見效慢的事情上，企業(yè)面臨著培訓(xùn)后人才流失的風(fēng)險(xiǎn)，他們也不會(huì)過多地對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)。政府成為職業(yè)教育培訓(xùn)的推動(dòng)者，擔(dān)負(fù)基本責(zé)任，即進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼深A(yù)。陪讀家長從農(nóng)村流動(dòng)出來，作為一支現(xiàn)實(shí)的力量進(jìn)入城市，是城市建設(shè)者的一部分，理應(yīng)受到政府的關(guān)注，接受基本的職業(yè)技能教育和培訓(xùn)。政府應(yīng)扮演積極的角色，開辦職業(yè)技術(shù)課程，舉行職業(yè)知識(shí)和技能講座，吸引年輕人尤其是從農(nóng)村流入城市的農(nóng)民工、陪讀家長等群體學(xué)習(xí)職業(yè)技能，提高職業(yè)水平；提供更多的社會(huì)參與機(jī)會(huì)，使他們更好地參與到城市中。只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能完成城市適應(yīng)這個(gè)再社會(huì)化過程。

陪讀家長的城市適應(yīng)是經(jīng)濟(jì)上、生活上以及觀念上的不斷發(fā)展的過程。值得注意的是，陪讀家長職業(yè)社會(huì)化一舉多得，不僅使子女享有了城市優(yōu)質(zhì)的教育資源，為城市適應(yīng)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且拓展了社會(huì)交往的范圍，個(gè)人在此過程中形成了職業(yè)規(guī)劃，個(gè)人進(jìn)化為現(xiàn)代化的理性人，家庭發(fā)展也融入到城市中。

但是，我們也應(yīng)該看到，農(nóng)村陪讀家長深受農(nóng)村文化的影響，在城市中復(fù)制農(nóng)村社會(huì)的格局，這并不適合城市環(huán)境；自身文化水平低，在城市只能從事低技術(shù)水平的工作；形成于農(nóng)村的慣習(xí)，阻礙農(nóng)村陪讀家長適應(yīng)城市。城市適應(yīng)過程中，產(chǎn)生的陪讀家長個(gè)人和子女的角色沖突、家長集多重角色于一身的角色內(nèi)沖突，都對(duì)家長能力和精力提出了要求。針對(duì)陪讀家長城市適應(yīng)的障礙，從家長個(gè)人、家庭整體以及政府三方面提出了相應(yīng)的對(duì)策來解決陪讀家長的適應(yīng)障礙。本文僅從某些方面提出建議對(duì)策，還不夠完善，陪讀家長適應(yīng)障礙問題有待于學(xué)術(shù)界進(jìn)一步探討。

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C912.8

A

張彩燕（1991-），女，碩士研究生,研究方向?yàn)檗r(nóng)村社會(huì)學(xué)。

張聯(lián)社（1959-），男，教授，研究方向?yàn)檗r(nóng)業(yè)歷史地理、農(nóng)村社會(huì)學(xué)、法社會(huì)學(xué)等。