張楷苑+王圓圓

摘 要：大學(xué)生是青年優(yōu)秀分子的群體，他們承載著幾代人的希望，是國家未來的主人。慈善意識在大學(xué)生的成長中起著實踐性和社會性的作用。通過隨機對上海各高校的七百名大學(xué)生進行調(diào)查研究，探討調(diào)研出大學(xué)生在慈善意識培養(yǎng)上的不足，研究如何提高大學(xué)生的慈善意識。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；慈善意識；慈善行為

大學(xué)生是社會發(fā)展的中堅力量，對大學(xué)生進行慈善意識的培養(yǎng)，是造就社會主義和諧社會重要力量的需要，也是實現(xiàn)大學(xué)生自我完善與發(fā)展的需要。由于當(dāng)前大學(xué)生自身認識的不足、教育的缺陷偏差以及社會環(huán)境等種種原因，一些大學(xué)生存在慈善意識有欠缺的現(xiàn)狀。正是在意識到部分大學(xué)生的慈善意識有欠缺的情況下，本文將研究重點放在了如何培養(yǎng)大學(xué)生慈善意識的問題上。

1 慈善意識的內(nèi)涵與意義

在當(dāng)今慈善的發(fā)展，需要現(xiàn)代的慈善意識作指導(dǎo)，現(xiàn)代慈善意識即“平等、互助、博愛、共享”，只有現(xiàn)代慈善意識為基礎(chǔ)，慈善事業(yè)才能健康發(fā)展。慈善作為現(xiàn)代文明的一個重要標志，是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定歷史時期出現(xiàn)的公共服務(wù)范疇，它不含功利色彩，是社會財富對于社會母體的反哺和回報，任何一丁點的私心都有可能對慈善精神產(chǎn)生負面影響。慈善意識是人在實踐中形成的對慈善的認識、判斷、了解和感知能力以及由此帶來的參與積極性。 慈善意識有助于培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。高度的社會責(zé)任感是未來社會對人才素質(zhì)的基本要求，加強當(dāng)代社會責(zé)任感的培養(yǎng)是時代的呼聲，是一股國際教育新思潮。也是實現(xiàn)和諧社會的重要保證。同時，大學(xué)生慈善意識的培養(yǎng)是建設(shè)社會主義和諧社會的必然要求。當(dāng)代中國大學(xué)生是構(gòu)建和諧社會的重要力量，他們樂于奉獻社會，是良好社會風(fēng)尚的倡導(dǎo)者，擁有了和諧的社會環(huán)境和自身的廣闊舞臺。通過加強大學(xué)生慈善意識的培養(yǎng)，可以將他們塑造為個性自由發(fā)展的、具備強烈責(zé)任心的現(xiàn)代合格大學(xué)生，使他們由“學(xué)校人”成長為“社會人”，能夠在構(gòu)建和諧社會中肩負重要職責(zé)。

2 當(dāng)代大學(xué)生慈善意識方面存在的問題現(xiàn)狀

如今的大學(xué)生群體當(dāng)中絕大多數(shù)人他們對待慈善的態(tài)度是積極的、正確的。但是，也存在一些不容忽視的問題和消極因素。這些因素的存在不僅嚴重影響到大學(xué)生群體社會慈善意識整體性的提高，同時也在大學(xué)生群體中引發(fā)了嚴重的思想認識混亂，甚至動搖了一些大學(xué)生對社會慈善事業(yè)的正確認識和理解。這些消極因素具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是大學(xué)生的慈善意識中有一定的功利性。絕大多數(shù)人進行慈善是為了服務(wù)社會，但是追求功利的行為依然存在。比如，一些大學(xué)生在評價慈善行為時只會關(guān)于捐贈數(shù)量，而忽視了進行慈善行為本身的動機和意義。這種消極因素容易誘使大學(xué)生慈善意識淡薄和弱化。同時不利于大學(xué)生正確慈善意識的形成和發(fā)展。

二是部分大學(xué)生慈善意識缺乏，對待慈善事業(yè)沒有積極性。這些大學(xué)生參加與慈善有關(guān)的活動往往沒有目的性，隨大流，缺乏主觀意識，參加慈善活動的后續(xù)持續(xù)性不強。對慈善活動只要表層情感，沒有發(fā)自內(nèi)心的熱情。多數(shù)大學(xué)生能夠積極參與到社會慈善實踐當(dāng)中，但是少部分人仍缺少對社會慈善事業(yè)的整體認知和理解。有的大學(xué)生甚至認為慈善對于沒有工作的大學(xué)生而言，只是做一下樣子，走形式而已，沒必要認真。因此，也沒有必要去參加慈善活動。

三是大學(xué)生的慈善意識和參與社會慈善活動存在嚴重脫節(jié)。比如，大多數(shù)大學(xué)生對積極參與社會慈善活動都有正確的看待與認識，對待各種社會問熱點題和社會慈善行為都可以用自己的意識進行相對正能量和積極的評價。但是，在真正的社會生活中，他們的意識與實際行動卻存在很多差異，不具備完全的同步性。社會熱點新聞過去了，他們熱情也降低，當(dāng)面對社會問題時自己認為的正確表現(xiàn)不能付諸行動。這說明大學(xué)生的慈善意識還是不健全的，沒有形成堅定的意識觀念。

四是道德風(fēng)險與信任危機嚴重影響大學(xué)生對慈善事業(yè)的信心，導(dǎo)致慈善意識下降。首先大學(xué)生對他人和自己進行慈善活動的動機和評價普遍存在很大差異。一部分大學(xué)生認為自己才是真正的進行慈善、別人卻是為了便利自己謀求私立。在進行慈善活動的過程中過多的以自己為出發(fā)點，輕易的忽視他人的慈善意愿。其次，大學(xué)生對待熟悉的人和陌生人的求助有不同的反映。多數(shù)大學(xué)生對陌生人的幫助請求往往不理睬，對自己的同學(xué)朋友卻會認真處理，報以熱情。這反映出大學(xué)生群體中的一部分對社會的冷漠，對他人沒有安全感和信任感。這體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生對社會有一定程度信任危機，對社會心存疑慮而導(dǎo)致慈善意識薄弱。

3 當(dāng)代大學(xué)生慈善意識的培養(yǎng)途徑

當(dāng)前，對大學(xué)生進行慈善意識培養(yǎng)的最好、最有效途徑是學(xué)校教育，如進行慈善相關(guān)課程的開展，多進行社團活動組織等。

（一）開展慈善教育的課程。學(xué)生知識的最主要的來源是學(xué)校教育，慈善知識教育引入課堂，對大學(xué)生進行專門的慈善知識教育，使他們對我國的慈善事業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展方向、運作程序、慈善活動的參與途徑等有比較深入的了解，這樣才能激發(fā)他們對慈善的關(guān)注，而培養(yǎng)起慈善意識。其次，注重教師隊伍的培養(yǎng)，吸引優(yōu)秀教師人才加入慈善教育隊伍，使期望進行慈善活動的學(xué)生有專業(yè)性培養(yǎng)；其次，應(yīng)進行啟發(fā)性教育，讓大學(xué)生自己教育自己，逐步意識到自己應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任和應(yīng)盡的社會義務(wù)。

（二）發(fā)揮學(xué)生組織、社團的作用。如今的大學(xué)對學(xué)生組織與社團的關(guān)注度較高，所以大學(xué)可以借助學(xué)生組織與社團的作用，進行慈善活動的組織與宣傳，如捐贈冬衣活動，拿出自己的不用的衣物，捐給貧困兒童，讓學(xué)生感受到慈善是全社會的事，學(xué)校應(yīng)重視慈善理論教育與社會實踐相結(jié)合，為大學(xué)生提供更多的參與機會，避免只說不做的情況，實踐形式也應(yīng)多樣化，如組織大學(xué)生參加義務(wù)勞動、進行社會調(diào)查、積極參與社會各界組織的“志愿者”等，尤其是志愿者活動，目前得到了全社會的肯定。通過志愿服務(wù)，培養(yǎng)慈善意識。

（三）多進行慈善的實踐，將專業(yè)知識與慈善相結(jié)合。大學(xué)生在大學(xué)里都有自己學(xué)習(xí)的主科方向，學(xué)校層面多舉辦與各專業(yè)有關(guān)的慈善活動，如外國語學(xué)院進行老年學(xué)校英語教學(xué)，醫(yī)學(xué)院給貧苦地區(qū)老人兒童進行身體檢查等，學(xué)校組織大學(xué)生進行將專業(yè)知識與慈善相結(jié)合的慈善活動，當(dāng)大學(xué)生用自己的專業(yè)知識進行了慈善活動，會帶來極高的滿足感，會提高自身學(xué)習(xí)積極性與慈善意識。

4 結(jié)語

提高大學(xué)生慈善意識 ，增強當(dāng)代大學(xué)生服務(wù)社會、獻身社會的慈善觀念，將現(xiàn)代慈善觀念融入到當(dāng)代大學(xué)生群體當(dāng)中，是我國慈善事業(yè)發(fā)展的重大任務(wù)。大學(xué)生作為具備高素質(zhì)的社會群體，有著創(chuàng)造能力和巨大的社會熱情，是慈善文化的踐行者和維護者，也是全社會先進文化的傳播者和積極倡導(dǎo)者。大學(xué)不僅是培養(yǎng)專門人才的地方，更是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?。高校?yīng)重視大學(xué)生慈善意識培養(yǎng)，實現(xiàn)大學(xué)生的自我完善與發(fā)展。社會、學(xué)校、家庭應(yīng)共同努力，讓大學(xué)生提高慈善意識；學(xué)校通過理論教育、教師的教育作用等途徑相結(jié)合，才能盡快培養(yǎng)大學(xué)生的慈善意識，實現(xiàn)校園內(nèi)外慈善事業(yè)的健康發(fā)展。

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