桂艷平

摘 要：唐·德里羅是美國(guó)當(dāng)代最負(fù)盛名的后現(xiàn)代主義小說(shuō)家之一。他的小說(shuō)大多呈現(xiàn)出后現(xiàn)代主義特性，不確定性是后現(xiàn)代美學(xué)的一大重要特征，這一大特征在他的兩部小說(shuō)《白噪音》及《天秤星座》中得到了很好的呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《白噪音》 《天秤星座》 后現(xiàn)代美學(xué) 不確定性

基金項(xiàng)目：本文為江西科技學(xué)院校級(jí)課題“唐·德里羅小說(shuō)的后現(xiàn)代美學(xué)追求研究”（編號(hào)：XJRWYB12）的階段性成果。

后現(xiàn)代美學(xué)作為后現(xiàn)代主義的一個(gè)有機(jī)組成部分，它否定了西方傳統(tǒng)美學(xué)。美國(guó)文藝?yán)碚摷夜Ｔ谒淖髌贰逗蟋F(xiàn)代轉(zhuǎn)向》中曾指出，對(duì)“不確定性的追求”是后現(xiàn)代美學(xué)的重要特征。唐納德·巴塞爾姆，素有“后現(xiàn)代作家的一代之父”的美譽(yù)，他在《去世的父親》中，為后現(xiàn)代主義小說(shuō)的不確定性創(chuàng)作原則推波助瀾，聲稱：“我們的歌中之歌是不確定原則”。一時(shí)間，呼聲一片，應(yīng)者云集，后現(xiàn)代主義作家大有視不確定性為分道揚(yáng)鑣于傳統(tǒng)文學(xué)的準(zhǔn)繩之勢(shì)。就某種意義而言，稱后現(xiàn)代主義小說(shuō)為不確定性的狂歡，絕非妄語(yǔ)。下面，本文擬從后現(xiàn)代主義美學(xué)的情節(jié)、現(xiàn)實(shí)和人物不確定來(lái)分析唐·德里羅中后期的小說(shuō)《白噪音》及《天秤星座》，試圖清晰闡明其后現(xiàn)代美學(xué)特性。

1 情節(jié)的不確定性

后現(xiàn)代主義文學(xué)在情節(jié)的內(nèi)容上時(shí)常表現(xiàn)為零亂的且不相干的拼貼，從而組成了碎片式的文本。從后現(xiàn)代美學(xué)來(lái)看，這些碎片式的文本不再追求結(jié)構(gòu)內(nèi)容的連貫一致性，也不再揭示表層意思的深層含義，而且僅僅只展現(xiàn)混亂的世界本身?！栋自胍簟分兴槠钠礈惐憩F(xiàn)在突然介紹某些事件及主人公對(duì)事件的評(píng)論及想法，但是讀者很難看到這些碎片式的描述中有任何過(guò)度。在第五章節(jié)中，杰克闡述著他對(duì)死亡的看法，然而他又突然提及了“藍(lán)色的牛仔褲在烘干機(jī)里滾動(dòng)，我們?cè)诔?jí)市場(chǎng)里撞見(jiàn)默里”。死亡的恐懼和烘干機(jī)中的牛仔褲及超市中遇見(jiàn)的同事有什么關(guān)系？讀者們很難想象它們之間的聯(lián)系，只能感覺(jué)到生活的不確定性及整個(gè)世界的嘈雜?！栋自胍簟分羞€有很多明顯的拼貼，如有關(guān)“提醒注意事項(xiàng)”的通知的拼貼“你是否記得：（1）要給“波行動(dòng)態(tài)”有限電視公司開(kāi)支票嗎？（2）要在支票上寫(xiě)你的賬號(hào)嗎？（3）要在支票上簽名嗎？…（12）要在欄框中規(guī)定的日期之前三天寄出信封嗎？”這個(gè)通知的拼貼來(lái)自于有限電視公司，作家將不同文本的元素直接打斷插入看似與之毫無(wú)聯(lián)系的敘述中，從而打破了原有的敘述發(fā)展，讀者會(huì)感到迷惑，從而進(jìn)一步去思考這種碎片式拼貼的用意。

在《天秤星座》中，作者也將各種碎片化的文本重新組合成了一個(gè)整體。在第五章“日本厚木”中，主人公奧斯瓦爾德打傷自己后，作者直接把醫(yī)生診斷書(shū)拼貼在文本當(dāng)中，“診斷：受傷，被射，左手臂上部槍傷，未傷到動(dòng)脈與神經(jīng)…”。類似這種碎片式拼接片段還有很多。小說(shuō)將這些碎片式的、不相干的文本組合在一起來(lái)戲訪現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)，給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的后現(xiàn)代主義審美的震撼。

2 現(xiàn)實(shí)的不確定性

依據(jù)傳統(tǒng)定義，現(xiàn)實(shí)的對(duì)立面是虛構(gòu)，現(xiàn)實(shí)總是與虛構(gòu)相反相逆而存在，同虛構(gòu)不可調(diào)和的狀態(tài)是現(xiàn)實(shí)賴以存在的基礎(chǔ)。導(dǎo)致后現(xiàn)代主義小說(shuō)現(xiàn)實(shí)確定性瓦解的另一原因就是：現(xiàn)實(shí)和它的對(duì)立面“虛構(gòu)”偏偏走向了重合，現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的界限變得模糊不清、交織交融，即處于“幻即是真，真即是幻”的狀態(tài)。美國(guó)批評(píng)家弗蘭克·蘭特里夏認(rèn)為事實(shí)與虛構(gòu)的區(qū)別難以維持，事實(shí)與虛構(gòu)的界限模糊才是關(guān)鍵意義所在。唐·德里羅在《白噪音》第三章節(jié)“美洲照相之最的農(nóng)舍”中描述了意象的不確定性，模糊了事實(shí)與虛構(gòu)的界限。主人公杰克和新同事默里一同驅(qū)車(chē)前往“美洲照相之最的農(nóng)舍”。這個(gè)旅游勝地?fù)碛忻绹?guó)鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光，但就在這片風(fēng)光宜人的度假地上樹(shù)立了很多個(gè)標(biāo)示牌“美國(guó)照相之最的農(nóng)舍”，所有人都帶著照相機(jī)來(lái)拍照，也有人在此出售明信片和幻燈片。主人公的同事默里說(shuō)出了對(duì)此事的評(píng)論：“一旦你看到了那些關(guān)于農(nóng)舍的標(biāo)示牌，就不可能再看到農(nóng)舍了”。從默里的評(píng)論中可以看出，傳統(tǒng)對(duì)物體的認(rèn)知，如對(duì)草地、蘋(píng)果園的認(rèn)知已經(jīng)被新的物體認(rèn)知也即認(rèn)知本身所取代，被認(rèn)知的物體變成了一個(gè)意象，而非具體事物。也即是說(shuō)，這種虛構(gòu)的概念替代了真實(shí)。處于后現(xiàn)代社會(huì)的人們意識(shí)到真實(shí)在虛構(gòu)中流逝。然而，這種所指的消失，真正的物體變成了再現(xiàn)，就如照片的出現(xiàn)，照片中真正風(fēng)景的消逝，人們關(guān)注不是風(fēng)景本身，反而關(guān)注于照片，這似乎不是對(duì)失去的世界的緬懷而是一種怪異的接受和喜悅。

在《天秤星座》中事實(shí)與虛構(gòu)的模糊表現(xiàn)在小說(shuō)結(jié)局的開(kāi)放性上。作者在作品的結(jié)尾處有意說(shuō)出故事的虛構(gòu)性，從而呼喚讀者自己去思考及參與其中。作者的敘述顯示的是一個(gè)不穩(wěn)定的充滿矛盾的世界， 他要讓讀者意識(shí)到的是這個(gè)過(guò)程的不確定性，即事件有可能會(huì)這樣發(fā)生，也完全有可能那樣發(fā)生，一個(gè)固定的歷史只能讓讀者看到一種可能性及內(nèi)在的矛盾，但若展現(xiàn)給讀者的是多種可能性的遐想或是存在，這能讓讀者對(duì)歷史有更多的認(rèn)識(shí)。

3 人物的不確定性

后現(xiàn)代主義小說(shuō)中的人物都具有更多的虛幻性、變化性、破碎性和不確定性。后現(xiàn)代美學(xué)在人物的深度削平中表現(xiàn)為塑造無(wú)深度的人物。后現(xiàn)代文學(xué)放棄了對(duì)人物性格的刻畫(huà)。傳統(tǒng)的作家有意地塑造典型的角色來(lái)反映小說(shuō)的主題，他們用生活中的各色人物來(lái)吸引讀者。與之相反的是，后現(xiàn)代小說(shuō)中的人物變成了“空殼”的人，無(wú)主體意識(shí)及邊緣化的人。英雄也被解構(gòu)，沉淪為后現(xiàn)代社會(huì)猥瑣的人。人物都具有更多的虛幻性，變化性，破碎性和不確定性。作為后現(xiàn)代主義小說(shuō)家，唐·德里羅不愿費(fèi)力去描述那些傳統(tǒng)典型人物，反之，他鐘情于描寫(xiě)無(wú)深度的人物，這些人物扁平，固定且易識(shí)別。

為了塑造無(wú)深度的人物，《白噪音》有意采用了傳統(tǒng)小說(shuō)的講述及展示的方式。小說(shuō)中的人物大多數(shù)都是從主人公杰克的描述中呈現(xiàn)出來(lái)。他不僅真實(shí)記錄了對(duì)其他人物的所觀所想，而且他還對(duì)這些人物做出了自己的評(píng)判。因此讀者可以不用思考，很快就了解這些無(wú)深度的人物。杰克對(duì)他現(xiàn)任妻子巴比特外貌的描述就是一個(gè)很好的例子，“巴比特高個(gè)字，比較豐滿…扎成一個(gè)蓬亂的大發(fā)髻”，之后杰克繼續(xù)對(duì)巴比特的外形作出評(píng)判，“假如她是個(gè)一個(gè)小女人，這樣的發(fā)式就顯得太裝腔作勢(shì)…大塊頭女人…缺乏在自己的身體上搞陰謀詭計(jì)的狡詐本領(lǐng)”。從這些文字當(dāng)中讀者已經(jīng)被告知了巴比特這個(gè)人物的顯著特征，人物缺少了深度。

在《天秤星座》中，無(wú)深度的人物更多的表現(xiàn)為對(duì)邊緣人物，無(wú)主體意識(shí)人物，及反英雄人物的刻畫(huà)。 《天秤星座》的主人公奧斯瓦爾德默默無(wú)聞地生活在生活的最底層，對(duì)現(xiàn)實(shí)極其不滿，卻也無(wú)力反抗和改變。在一段時(shí)間里他失了業(yè)，成了被社會(huì)拋棄的邊緣人。他想改變卻難以找到一份工作，他想追尋烏托邦式平等的社會(huì)卻也時(shí)常打罵自己的妻子，他是一個(gè)有著左翼思想的人卻也幫忙干著右翼者的事業(yè)，他的夢(mèng)想很多卻都難以實(shí)現(xiàn)，他最終還是在社會(huì)的最底層，仍然屬于邊緣人物。

唐·德里羅的《白噪音》及《天秤星座》在文本上明顯地呈現(xiàn)出后現(xiàn)代美學(xué)不確定性的特征。文本在敘述上沒(méi)有深度，文本中的人物也削平了深度。其次，兩部作品在情節(jié)及結(jié)局上分別出現(xiàn)了不確定性。作者有意而為之，給我們展現(xiàn)了后現(xiàn)代社會(huì)表層及不確定性的一面，值得讀者重新思索在這個(gè)社會(huì)中如何更好地面對(duì)及表現(xiàn)自我。

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