劉可心

摘 要：網(wǎng)絡(luò)作為匿名社會(huì)存在于信息時(shí)代，成為時(shí)代特色，虛擬與現(xiàn)實(shí)交替之中顯現(xiàn)出人們的不適和變化，在“雙重人格”的矛盾發(fā)展過(guò)程中，信息跟蹤相關(guān)技術(shù)的猖獗對(duì)匿名身份構(gòu)成威脅，當(dāng)下出于安全防范逐漸形成的實(shí)名制浪潮則對(duì)此提出山東大學(xué)規(guī)范。目前針對(duì)國(guó)民的不適很多研究證明了實(shí)名制的必要性和可行性，基本都是歸結(jié)于法律、技術(shù)和公民個(gè)人修養(yǎng)并提出措施，本文將從網(wǎng)民的角度出發(fā)，看這個(gè)身處虛擬社群的局內(nèi)人對(duì)待實(shí)名制的態(tài)度及原因，并據(jù)此提出何為合理的實(shí)名制，為實(shí)名制的實(shí)現(xiàn)提供參考。

關(guān)鍵詞：實(shí)名制；虛擬人格；自我；網(wǎng)絡(luò)符號(hào)；強(qiáng)關(guān)系

1 網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制對(duì)虛擬網(wǎng)絡(luò)社群的沖擊

（一）網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)建匿名社會(huì)機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)建立在電流符號(hào)和云端交流互動(dòng)的過(guò)程，它打破了人與人之間真實(shí)的交往界限，在“另一個(gè)世界”開辟了新的一套體系，不同的網(wǎng)民承擔(dān)著不同的角色，除了法律對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)范外，網(wǎng)絡(luò)本身也因?yàn)榇罅咳后w和個(gè)人的存在形成了默認(rèn)的規(guī)矩，逐漸地形成了與“契約”社會(huì)并存的匿名社會(huì)。

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)的形成也標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)世界的制度化。匿名是網(wǎng)絡(luò)最吸引人的特點(diǎn)，只要一個(gè)賬號(hào)所有現(xiàn)實(shí)里的道德和自我約束都被拋之腦后，實(shí)現(xiàn)“最自由的放肆”。符號(hào)不是價(jià)值，但是價(jià)值的手段。不斷更新的網(wǎng)絡(luò)熱詞表明網(wǎng)絡(luò)朝代更迭快速，正是這種“朝菌不知晦朔”的變遷使得人們更加容易忽視。

（二）內(nèi)外兩股力量打破虛擬社群的隱秘性

信息革命以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)因?yàn)槌蔀橐粋€(gè)廣大的社交平臺(tái)而逐漸為生活不可或缺，其中一個(gè)重要的理由是匿名社會(huì)的“隱身性”。當(dāng)“人肉”一法出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)的匿名性被破壞了，但網(wǎng)絡(luò)的熱度依舊不減。數(shù)字技術(shù)強(qiáng)大使得網(wǎng)絡(luò)的匿名性受到了巨大的沖擊，一個(gè)相對(duì)自由的空間逐漸被現(xiàn)實(shí)所掌控。出于國(guó)家和公民安全利益的考慮政府開始組織實(shí)施規(guī)范的實(shí)名制。兩種力量都導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)原本的形態(tài)產(chǎn)生變化，即實(shí)名的需求與匿名的需求的沖突。當(dāng)下政府公信力正在走下坡路，凡是政府插手的事網(wǎng)民總是要質(zhì)疑三分，在實(shí)名制的建設(shè)中，一方面是政府和不法分子的博弈，另一方面也是政府和合法網(wǎng)民的博弈。

2 合理的實(shí)名制

（一）保持前臺(tái)的隱秘性，以后臺(tái)的實(shí)名來(lái)代替前臺(tái)的“素顏”。

在正式的嚴(yán)格規(guī)范出臺(tái)之前，各大門戶網(wǎng)站已經(jīng)開始實(shí)施后臺(tái)實(shí)名制，注冊(cè)賬號(hào)需提供真實(shí)姓名和身份證信息同時(shí)不向平臺(tái)其他人或其他平臺(tái)公布這類信息，一定程度上保證規(guī)范性的同時(shí)保護(hù)了網(wǎng)民的個(gè)人隱私。在實(shí)行了有效監(jiān)督的同時(shí)，并沒(méi)有打破網(wǎng)絡(luò)匿名社會(huì)的優(yōu)勢(shì)。

網(wǎng)絡(luò)中的互動(dòng)形式基本是語(yǔ)言——無(wú)聲的談話，觀眾不一定什么時(shí)候來(lái)也不一定什么時(shí)候觀看表演，但是顯然這已經(jīng)達(dá)到了信息傳遞的功能。其中的風(fēng)險(xiǎn)在于，如果保證匿名，那么一切過(guò)程都會(huì)按部就班的普通，一旦匿名被打破，個(gè)人信息暴露、原初的印象構(gòu)建就都遭遇失敗，甚至不幸遭受了不可挽回的后果。輿論超越界限使得一個(gè)話題成為了社會(huì)焦點(diǎn)，在真相越描越黑的時(shí)候?qū)κ录救嗽斐闪瞬槐匾膫?，這種傷害往往在更大的依據(jù)不出現(xiàn)之前無(wú)法得到洗清，為了避免這種不必要的集體惡性暴力，在公域中實(shí)名出現(xiàn)或是在私域的后臺(tái)實(shí)名以便追根溯源就成為了必要。

（二）建立強(qiáng)關(guān)系鏈，約束關(guān)系并彌補(bǔ)過(guò)分陌生的互動(dòng)弱勢(shì)。

建立匿名檔案最重要的目的無(wú)非就是隱藏自我，如果建立了熟悉的聯(lián)系，實(shí)名的表達(dá)能夠得到平常面對(duì)面談話不可獲取的信息，雙方擁有相似的環(huán)境基礎(chǔ)，對(duì)一些偶發(fā)事件有討論的可行性。以微博和人人網(wǎng)為例，后者充分發(fā)掘用戶的強(qiáng)關(guān)系鏈，大大增強(qiáng)用戶的粘性。這就是以熟人為聯(lián)接的益處，既然陌生人社會(huì)的優(yōu)勢(shì)可以被利用到網(wǎng)絡(luò)中去，已經(jīng)必然習(xí)慣的熟人也并非不可如此。

利用媒介來(lái)進(jìn)行溝通還可以避免直接沖突，充分利用了“三思”，接收信息和表達(dá)想法之間的時(shí)間差為更理智的做出反應(yīng)提供了機(jī)會(huì)。城市中“陌生人社會(huì)”被認(rèn)為是現(xiàn)代文明發(fā)展的負(fù)面，大門一關(guān)不識(shí)對(duì)面人，門鏡窺視看遠(yuǎn)眼前人。開放的時(shí)代并包著封閉的內(nèi)心，網(wǎng)絡(luò)社群交往一定程度上也在彌補(bǔ)了科技現(xiàn)代的這部分不足。

（三）自我觀念撲朔迷離，堅(jiān)定現(xiàn)實(shí)人格提供出路。

網(wǎng)絡(luò)中的重構(gòu)自我事實(shí)上是一種默不為人知地自我欺瞞的手段。讓自我逐漸被迷失，因此需要提早預(yù)防找到出路。

將自我構(gòu)建成本我。虛擬主體是虛擬的但不是虛幻的。線上和線下的自我存在一致性聯(lián)系，這里大概分為三種：一致版，通常是熟人平臺(tái)以真實(shí)面貌出現(xiàn)；夸大版，將自己生活中比較細(xì)小的夸大了，在獲得了一個(gè)“免責(zé)”的環(huán)境容許時(shí)就會(huì)將現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有完成的形象塑造加以擴(kuò)大；反差版，充分利用網(wǎng)絡(luò)作大展身手，將生活中由于個(gè)人或外界不能夠展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心釋放，嚴(yán)重的可能表現(xiàn)為雙重人格。在網(wǎng)絡(luò)中重構(gòu)自我的過(guò)程實(shí)際上是寄希望于恢復(fù)本我，放下不夠滿意的外表和成就，只在乎某個(gè)話題的熱度和評(píng)論，而這種一反“常態(tài)”的行為卻似乎不需要承擔(dān)任何后果。

將自我構(gòu)建成他我。盡管網(wǎng)絡(luò)言論自由以至于放肆，但是網(wǎng)民們還是無(wú)可避免地帶入了日常社會(huì)中的價(jià)值判斷。將對(duì)自己行為的要求放低了，甚至是幾乎無(wú)要求，謾罵爆粗毫不避諱，但又保留著高標(biāo)準(zhǔn)的道德情操去要求他人?，F(xiàn)實(shí)中常常交流的一群人，也是同類平臺(tái)中相互交流的那群人，只是在領(lǐng)域和地域上擴(kuò)大了，這樣的人如果現(xiàn)實(shí)中能夠相遇，也會(huì)發(fā)生類似的交往。當(dāng)別人在用MSN時(shí)你卻在用QQ，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)相同的對(duì)話呢。然而無(wú)論如何，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)構(gòu)建了一個(gè)相對(duì)自由平等的言論平臺(tái)，形成了新的社會(huì)性質(zhì)。

從網(wǎng)癮少年到輿論殺人都表明，人在弱規(guī)制效應(yīng)下會(huì)更多地表現(xiàn)出動(dòng)物性的一面，沒(méi)有理性和同理心，虛擬世界把人的思想帶入了一種夢(mèng)境，自覺(jué)地丟棄了自我約束和社會(huì)約束的作用?；氐浆F(xiàn)實(shí)，建立舞臺(tái)背后的虛擬和現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)關(guān)系更有助于個(gè)體明確自我的存在并自覺(jué)自制。

3 結(jié)束語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)既是一種工具也是一種社會(huì)。作為一種工具、手段，它是人的延伸，彌補(bǔ)人的“自然缺陷”并為人所利用；同時(shí)，作為一種社會(huì)，社會(huì)由個(gè)人組成但它誕生之后就脫離人而存在，具有個(gè)體所不具有的整體的性質(zhì)而存在。工業(yè)時(shí)代使得工人被機(jī)器物化，信息時(shí)代又使得網(wǎng)民被網(wǎng)絡(luò)物化。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)超越了物質(zhì)本身對(duì)人施加影響，它就成為了集體意志的附屬品甚至是通過(guò)它本身形塑集體意志。實(shí)名制一方面通過(guò)立法等形式用以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，另一方面也在恢復(fù)人的理性和自我的塑造。對(duì)網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，合理的實(shí)名制需要在滿足匿名社會(huì)優(yōu)越性的同時(shí)消除不良信息的傳播源，甚至要將網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)既有自由權(quán)利又能彼此監(jiān)督（舉報(bào)）的工具。在這個(gè)過(guò)程中，協(xié)調(diào)虛擬人格和現(xiàn)實(shí)人格和諧相處，履行公民社會(huì)的基本義務(wù)，在法律政策和行業(yè)技術(shù)的幫助下為公正的利益約束自己的行為，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益和公民權(quán)益的共贏。

參考文獻(xiàn)

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