◆謝雱 龍賽（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

王果（長(zhǎng)沙學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院）

故土是人生命的源發(fā)地，它承載著人們最原初的樸素記憶，鐫刻著人們?cè)S多的情感符號(hào)。因思念故土而衍發(fā)成為人們共有的一種情感方式就是“鄉(xiāng)愁”。“鄉(xiāng)愁”的英文是“homesickness”，也即思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)、懷舊的意思，主要指一種留戀的情感或情結(jié)。黑格爾曾指出：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳騖于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！雹倜鎸?duì)當(dāng)下社會(huì)生活中諸多物欲橫流、浮躁的現(xiàn)象，有一批藝術(shù)家恪守故鄉(xiāng)這片厚實(shí)的土地，沒(méi)有附庸所謂的潮流，以其至誠(chéng)至真的審美態(tài)度，從繪畫的視角展現(xiàn)了故土的風(fēng)土人情，將“鄉(xiāng)愁”沉淀在濃郁、厚重的鄉(xiāng)土繪畫之中。他們的作品正是對(duì)當(dāng)下人們追求“返樸歸真”的審美回應(yīng)。

“鄉(xiāng)愁”本來(lái)就是根植于鄉(xiāng)土的，其繪畫描繪的對(duì)象主要是百姓的日常生活及自然風(fēng)光，即使是城市題材也是以懷舊基調(diào)為主。它給人一種樸實(shí)、自然的景象，頗具拙厚天真、不加雕飾之美。

一、繪畫中的“鄉(xiāng)愁”是藝術(shù)家追求“返樸歸真”的景象

首先是繪畫題材的“返樸歸真”。當(dāng)代繪畫中的“鄉(xiāng)愁”多為農(nóng)村生活題材，大致分為兩類：第一類主要為描繪鄉(xiāng)村的民俗民風(fēng)，如趕集、娶親嫁女、傳統(tǒng)節(jié)日等，或者是描繪民眾的平凡勞作、話家常等樸實(shí)的日常生活。如畫家段正渠在其創(chuàng)作的油畫《黃河船夫》、《黃河鯉魚》、《大魚》等一些系列鄉(xiāng)土繪畫中，運(yùn)用拙樸但又極富感染力的藝術(shù)語(yǔ)言描繪的捕魚、撐船、烤火、玩牌等具有農(nóng)村生活氣息的題材。再如在畫家陳樹(shù)中創(chuàng)作的油畫《野草灘系列》作品中，用熱鬧、喧囂的大場(chǎng)景所表現(xiàn)的趕集市、蓋房子等家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情題材。第二類主要為描繪故土的自然風(fēng)光。如在畫家郭玉川創(chuàng)作的油畫《大巴山》系列風(fēng)景畫中，用結(jié)實(shí)、圓潤(rùn)、質(zhì)樸又具有裝飾性的繪畫語(yǔ)言，讓家鄉(xiāng)的大巴山在他的畫筆下綻放出氣勢(shì)磅礴的生命力等題材，以表達(dá)對(duì)故土深深的熱愛(ài)與敬畏。正如他本人所言：“這片土地掀起了我人生中最初的感知世界的記憶，它的存在，讓我得以時(shí)常回到那深幽的山谷、靜默生命無(wú)數(shù)次短暫而永恒的瞬間。”②可見(jiàn)，鄉(xiāng)土賦予了畫家們充實(shí)的創(chuàng)作題材和豐富的情感經(jīng)歷，讓他們創(chuàng)造出一幅又一幅感動(dòng)人心的藝術(shù)作品。

其次是繪畫內(nèi)容的“返樸歸真”?！八囆g(shù)作品中形成內(nèi)容核心的畢竟不是這些題材本身，而是藝術(shù)家主體方面的構(gòu)思和創(chuàng)作力所灌注的生氣和靈魂，是反映在作品里的藝術(shù)家的心靈，這個(gè)心靈所提供的不僅是外在事物的復(fù)寫，而是自己和它的內(nèi)心生活?！雹邸胺禈銡w真”的“鄉(xiāng)愁”繪畫就是畫家主體性的思鄉(xiāng)情愫，通過(guò)繪畫題材、借助繪畫語(yǔ)言內(nèi)化孕育于畫面內(nèi)容且傳達(dá)出來(lái)的。旅美畫家李自健在創(chuàng)作藝術(shù)作品的同時(shí)執(zhí)著地保留著對(duì)故土與鄉(xiāng)情的深情關(guān)切就很典型。在其《人性與愛(ài)》的系列作品中，我們可以深切地感受到一種難以釋懷的“鄉(xiāng)愁”，既有著海外游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念和回憶，更有著畫家對(duì)于人性的關(guān)懷和美的追尋。如在他創(chuàng)作的《三個(gè)小學(xué)生》一畫中，山窩里蜿蜒的小路旁，是一座墻角堆放著玉米桿垛子老屋，前面是已堆砌多年的厚重石碾，碾盤上散落著玉米和稻谷，還有一籃子金黃的玉米棒子。放學(xué)歸來(lái)的三個(gè)小男孩正在碾盤上寫作業(yè)，姿態(tài)各異。左邊的小男孩把上衣系在腰間，光著膀子撅著屁股趴在碾盤上認(rèn)真地趕著作業(yè)；中間的小男孩似乎還沒(méi)來(lái)得急卸下書包，他跪在碾盤邊緣，把碾砣子當(dāng)書桌，左手搭在碾砣子上，右手拿著鉛筆托著腮望著遠(yuǎn)方面露微笑而若有所思；右邊的小男孩懸腿坐在碾盤的邊緣，雙手拿著作業(yè)本放在膝蓋上，張嘴抬頭瞪眼望著天空，似乎被什么所吸引。整個(gè)畫面極富童趣，兒童天真活潑的姿態(tài)躍然于上。整個(gè)畫面的筆觸細(xì)膩柔和，色彩飽和有厚度，光影自然而微妙，深秋的陽(yáng)光讓山窩里的小山村顯得靜謐、溫暖、安詳而又充滿希望，讓人感受到生命本原的美好，激起人們回歸純凈、自然、美好的心靈家園的渴望。

再次是繪畫形式的“返樸歸真”。當(dāng)代鄉(xiāng)土繪畫的表現(xiàn)形式主要以寫實(shí)風(fēng)格為主，并包括了一些頗具作者主觀情感的表現(xiàn)性寫實(shí)風(fēng)格，這在表現(xiàn)形式上似乎和一些東西方的古老繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式存在著一種契合或呼應(yīng)關(guān)系。如畫家鄭藝的系列表現(xiàn)北方鄉(xiāng)土的繪畫作品，像在《凡心已熾》《界河》《鋤禾日當(dāng)午》《秋收時(shí)節(jié)》《共享和諧》《平凡的日子》等作品中，其人物表情的造型就顯得格外憨厚純樸，畫家用蘊(yùn)藉而凝練的手法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨头绞?、精巧而?xì)膩的寫實(shí)筆觸、洗練而沉著的色彩運(yùn)用以及精致的畫面構(gòu)成，使東北農(nóng)村的鄉(xiāng)野風(fēng)貌渾然天成。特別是那些地平線分割方式的構(gòu)圖，更是烘托出北方農(nóng)村的蒼茫與悠遠(yuǎn)，讓鄉(xiāng)村生活的濃郁氣息撲面而來(lái)。還有羅中立的《過(guò)河》《戲水》《春雨系列》《細(xì)雨》《晚餐》等作品，其表現(xiàn)方式迥然不同于他早期的成名之作如《父親》的畫風(fēng)，而是轉(zhuǎn)向了更為注重直覺(jué)和情感表達(dá)的寫實(shí)性表現(xiàn)風(fēng)格。在他后期的這些作品中，畫面參差有力的筆觸、斑駁厚重的肌理、高純度的原色，結(jié)合木刻似的硬朗急速的線條以及適當(dāng)?shù)娜宋锉壤鋸垼棺髌分械男蜗缶哂械袼馨愕脑煨?，人物形體敦厚壯實(shí)，形象雖粗獷兇悍但頗具樸實(shí)無(wú)華的特質(zhì)。畫面的表現(xiàn)顯得更為自由奔放，不拘泥于過(guò)多的細(xì)節(jié)描寫，充滿了張力，頗具鄉(xiāng)土的原始意蘊(yùn)。

二、繪畫中的“鄉(xiāng)愁”是人們渴望“返樸歸真”的審美訴求

其一是鄉(xiāng)土藝術(shù)文化價(jià)值的“回歸”。在聲勢(shì)浩大的“工業(yè)化”“現(xiàn)代化”“城鎮(zhèn)化”的浪潮中，鄉(xiāng)村地區(qū)的生活意義隨著大批青壯年的外出打工逐漸被消解，鄉(xiāng)土藝術(shù)文化價(jià)值也隨著利益的驅(qū)動(dòng)而逐漸被抽空。當(dāng)高度理性和欲望充斥人們的生活并走向失制時(shí)，人性和社會(huì)倫理的“回歸”往往需要用“返樸歸真”的鄉(xiāng)土情感來(lái)“回應(yīng)”與修復(fù)。因此，現(xiàn)代人比以往任何時(shí)候更渴望從鄉(xiāng)土藝術(shù)文化的樸素性和詩(shī)意性中找到情感的釋懷。然而，當(dāng)下的畫壇中許多藝術(shù)家往往重形式輕內(nèi)涵，急功近利，對(duì)西方文化的敏感遠(yuǎn)高于中國(guó)傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致傳統(tǒng)修養(yǎng)及文化底蘊(yùn)嚴(yán)重缺失。正如學(xué)者魯虹所說(shuō)：“在這樣的過(guò)程中，少數(shù)中國(guó)藝術(shù)家不但從根本上喪失了自己的文化身份，也喪失了自己獨(dú)立的精神品格?！雹茱@然，在這種背景下倡導(dǎo)當(dāng)代藝術(shù)“返樸歸真”，并重新挖掘鄉(xiāng)土藝術(shù)文化的現(xiàn)代價(jià)值顯得尤為重要。鄉(xiāng)土藝術(shù)文化是在長(zhǎng)期農(nóng)耕社會(huì)中發(fā)展而來(lái)的，它凝聚著中國(guó)廣大民眾的文化價(jià)值認(rèn)同，是人們對(duì)鄉(xiāng)土世界自然原色的發(fā)掘和對(duì)理想中精神家園的找尋，更是中國(guó)文化身份的獨(dú)特展現(xiàn)。其價(jià)值“回歸”有助于消解現(xiàn)代人因身份焦慮和而產(chǎn)生的“鄉(xiāng)愁”，使本土藝術(shù)文化在西方藝術(shù)文化大行其道的背景下獲得自我身份的確立，樹(shù)立民族的藝術(shù)文化自信。

其二是繪畫中的鄉(xiāng)土風(fēng)情之美能慰藉心靈。自上個(gè)世紀(jì)70年代末、80年代初以來(lái)，許多藝術(shù)家將目光聚焦于廣闊的鄉(xiāng)村世界，鄉(xiāng)土風(fēng)情以其強(qiáng)大的親和力量和審美意蘊(yùn)深深吸引著人們，成為鄉(xiāng)土繪畫中重要的藝術(shù)元素。在繪畫藝術(shù)和人們觀念中所彌漫著的鄉(xiāng)土風(fēng)情，是一種對(duì)鄉(xiāng)土血緣的執(zhí)著，是對(duì)故鄉(xiāng)民俗文化的尋根，更是一種對(duì)自然與生命的審美觀照。它往往以生活化、情境化的藝術(shù)形態(tài)向世人展現(xiàn)著特定地域、特定族群的生存方式和文化經(jīng)典，亦表達(dá)出對(duì)本真而淳樸的鄉(xiāng)土風(fēng)情的留戀與憧憬。無(wú)論是畫家王曉光的《家園》《走進(jìn)秋天》等作品中那自然和諧的鄉(xiāng)村美景，或是王沂東的《烙煎餅的女孩》《古老的山村》等作品中淳樸詩(shī)意的民俗生活，亦或是孫為民的《暖冬》《初陽(yáng)》等作品中那溫婉寧?kù)o的田園牧歌，皆似那黃土高原上葉茂根深的古槐，散發(fā)著古樸的自然氣息；亦如那滋養(yǎng)著萬(wàn)物流淌千年涓涓流水，凈潤(rùn)著人們焦慮疲憊的心靈。將置身于現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義浪潮中的人們重新拉回到鄉(xiāng)土大地寧?kù)o的詩(shī)意和鄉(xiāng)土生活的溫情之中，使之回歸到對(duì)生命、人性、自然以及民族精神的關(guān)注，讓疲乏的個(gè)體心靈得以慰藉，使社會(huì)群體更加和睦安泰。

其三是體現(xiàn)了休閑文化的審美意味。休閑是人們生活中必不可少的組成部分，它所蘊(yùn)含的“休閑美”往往是人們幸福感的重要來(lái)源。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，以個(gè)人所有物來(lái)定義“美好生活”成為許多現(xiàn)代人的價(jià)值理念，其休閑感受幾乎淹沒(méi)在了對(duì)豪車、別墅、名牌商品等一系列物欲享受中。這種將物質(zhì)消費(fèi)作為休閑的方式不代表能使人獲得精神滿足，反而可能容易使人喪失對(duì)休閑的審美感知能力。許多當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)休閑文化的“美的潛質(zhì)”進(jìn)行充分挖掘，通過(guò)藝術(shù)視覺(jué)的圖式，向人們展現(xiàn)了一個(gè)更加廣闊的、自由的、詩(shī)意的休閑世界。如在畫家朱毅勇的作品《鄉(xiāng)村小店》中，一家花布店的“柜臺(tái)”前，倚靠著四個(gè)年輕的身背背簍的農(nóng)村姑娘，透過(guò)她們輕松而又認(rèn)真的背影，我們領(lǐng)略到悠閑自在的鄉(xiāng)村塵俗中的休閑之美和鄉(xiāng)村生活的無(wú)限意味。當(dāng)然，休閑不僅僅只是作為獲得身心愉悅的手段，更應(yīng)該成為人們生活的內(nèi)在目的——實(shí)現(xiàn)自我身心需要的完整。鄉(xiāng)土繪畫中所蘊(yùn)藏著的休閑文化中的審美因素在愉悅?cè)藗兊木裰畷r(shí)，還能創(chuàng)造出具有豐富審美品格的休閑主體，引導(dǎo)其以批判的審美眼光對(duì)休閑文化進(jìn)行具體實(shí)踐，并從中實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的觀照，獲得生命最本真的樂(lè)趣，使其現(xiàn)實(shí)的休閑達(dá)到充實(shí)而有意義的理想化狀態(tài)，最終改善生命質(zhì)量。

結(jié)語(yǔ)

大道至簡(jiǎn)，當(dāng)代繪畫中的“鄉(xiāng)愁”景象正是人們追求“返樸歸真”的審美回應(yīng)，這種景象以樸實(shí)、自然、詩(shī)性的藝術(shù)圖景喚醒著現(xiàn)代人去真誠(chéng)樸實(shí)地做一個(gè)靈魂的自己，遵從內(nèi)心的自我，讓生命之華在本真自然中綻放。

（本文為湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“繪畫中的‘鄉(xiāng)愁’文化——關(guān)于鄉(xiāng)土情結(jié)的審美文化研究”的成果之一，項(xiàng)目編號(hào)14C0726）

注釋

①（德）黑格爾著. 賀麟譯.小邏輯[M].北京：商務(wù)印書館, 2009.30。

②彭彤著.鄉(xiāng)土的譜系：中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土美術(shù)研究 [M].成都：四川美術(shù)出版社,2011.93。

③（德）黑格爾著.朱光潛譯.美學(xué) 第三卷上冊(cè)[M].北京：商務(wù)印書館，2014.229。

④魯虹著.魯虹自選集 [M].太原：北岳文藝出版社,2015.59。