中職美術(shù)傳承和發(fā)展民間工藝的教學(xué)實(shí)踐

黃薇

【摘 要】本文從提升學(xué)生工藝美術(shù)保護(hù)意識、提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力、激發(fā)學(xué)生美術(shù)作品創(chuàng)新能力、豐富課堂教學(xué)內(nèi)容四個層面闡述中職美術(shù)傳承和發(fā)展民間工藝的教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)中引入民間工藝美術(shù)，與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)民間工藝美術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】民間工藝美術(shù) 中職美術(shù) 教學(xué) 意義

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）12B-0167-02

民間工藝美術(shù)是人們實(shí)際生活的縮影，其作品是在長期的日常生活中出于審美的視角對生活進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。作品中蘊(yùn)含著豐富的鄉(xiāng)土氣息、風(fēng)俗文化以及民族情感，給人一種親切感。如織染、陶瓷、木器、剪紙、竹編、蠟染等都是在生活實(shí)用的基礎(chǔ)上形成的天然作品，發(fā)揮著藝術(shù)性和實(shí)用性兩種功能。然而，民間工藝美術(shù)具有傳播范圍小、家族傳承、藝術(shù)工藝難保存等缺陷，導(dǎo)致很多的工藝美術(shù)技術(shù)失傳，因此，傳承和保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)尤為重要。教師應(yīng)該發(fā)揮中職美術(shù)教學(xué)主渠道的作用，在教學(xué)中引入民間工藝美術(shù)，與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)民間工藝美術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，同時實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的有機(jī)融合等方面分析民間工藝美術(shù)在中職美術(shù)教學(xué)中的滲透，以改善中職美術(shù)教學(xué)成效。

一、激發(fā)學(xué)生掌握工藝美術(shù)制作流程的積極性，提升學(xué)生工藝美術(shù)保護(hù)意識

中職美術(shù)教學(xué)中工藝部分主要涉及剪紙、漆畫、蠟染、陶藝等幾個方面的內(nèi)容。在教學(xué)中，教師應(yīng)該注重美與技術(shù)的融合，引導(dǎo)學(xué)生把對美的認(rèn)識和理解滲透到作品中。民間工藝美術(shù)在這些方面有很多的優(yōu)秀作品，教師通過作品的展示不僅能開拓學(xué)生的審美視野，還能在技術(shù)上為學(xué)生提供豐富的制作經(jīng)驗(yàn)。然而，有很多的工藝制作流程存在難保存的問題，導(dǎo)致工藝技術(shù)的失傳，不禁為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無法傳承而惋惜，因此，保護(hù)工藝美術(shù)文化的意識油然而生。據(jù)此，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生掌握工藝美術(shù)制作流程的積極性。

例如，顧繡，其半繡半繪，繪繡結(jié)合，以繡帶繪的工藝特色受到人們的喜愛，但這種技藝已經(jīng)失傳，盡管后人盡量彌補(bǔ)和修復(fù)，也難以與之相媲美。教師只能通過多媒體展示的方式來讓學(xué)生欣賞精美的作品，把自己對藝術(shù)的理解融入到作品中，并與創(chuàng)作者進(jìn)行靈魂上的溝通，從而提升學(xué)生審美層次。

又如在《群仙祝壽圖軸》中，人物所穿錦裳，都是先上底色，后在底色上進(jìn)行刺繡，人物的面部的處理則是先繡后畫的，云霧只用畫筆著色，而不加繡。這種大膽創(chuàng)新的技法，表現(xiàn)山水、人物尤為生動。這種技法的突破性給予了學(xué)生創(chuàng)新意識的啟迪，有助于學(xué)生形成不拘一格的美術(shù)創(chuàng)作思維，從而收獲技法上的經(jīng)驗(yàn)。

二、增強(qiáng)學(xué)生的動手能力和精進(jìn)工藝美術(shù)技法，提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力

中職學(xué)校以培養(yǎng)技術(shù)型和實(shí)用型的人才為目標(biāo)，目的是讓學(xué)生能夠憑借自己的專業(yè)知識和技能勝任自己的工作。中職美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)是增強(qiáng)學(xué)生的動手能力和精進(jìn)工藝美術(shù)技法。民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特鄉(xiāng)土氣息，不僅能夠豐富學(xué)生技藝的操作經(jīng)驗(yàn)，還能提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

例如，剪紙工藝制作中，教師首先通過視頻播放的方式來展示剪紙工藝的操作和技巧，便于學(xué)生模仿并操作。剪紙的技法中有剪、貼、熏、點(diǎn)等，其中熏紙技法已經(jīng)不多見，視頻中展示了點(diǎn)色剪紙、銅鑿剪紙等的技法，同時也對熏紙技法進(jìn)行了介紹和演示：首先，用剪刀在紙上剪出需要的圖案，并將其附在鋪平的宣紙上（宣紙預(yù)先被放在木板上，并用噴壺均勻打濕）打濕。然后，手持油燈先從最底部逐漸往上移。在熏紙的過程中，注意木板不能離火太近，否則很容易將宣紙點(diǎn)燃，也不要將木板平放，否則熏出的圖案顯得不均勻。熏后，用熨斗將其燙干，撕下剪紙，一幅黑白相間的熏紙作品就算完成了。這種制作流程得到的作品在效果上與前人一樣，學(xué)生在教師的講解中進(jìn)行創(chuàng)作，一邊創(chuàng)作一邊思考，從而在創(chuàng)作中獲取實(shí)際操作的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生動手能力，幫助學(xué)生積累更多的剪紙技藝，提高學(xué)生的綜合操作能力。

三、拓寬藝術(shù)審美視野，提高學(xué)生美術(shù)作品創(chuàng)新能力

中職學(xué)生的學(xué)習(xí)比較緊張，管理也比較嚴(yán)，在接受傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生容易出現(xiàn)逃課、開小差等現(xiàn)象，不利于學(xué)生自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這就需要教師通過多媒體展示、組織學(xué)生實(shí)地參觀、參加各種工藝品大賽等方式來吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生主動參與的熱情，豐富學(xué)生的審美層次和思維想象力，為學(xué)生創(chuàng)新思維的形成奠定基礎(chǔ)。

例如，教師組織陶藝工藝品比賽，就可以邀請民間工藝藝人來課堂傳授經(jīng)驗(yàn)，講解陶藝制作的要點(diǎn)和技術(shù)，并輔助學(xué)生進(jìn)行陶藝作品的制作，為學(xué)生常規(guī)的課堂學(xué)習(xí)增添新鮮的元素，幫助學(xué)生挖掘藝術(shù)創(chuàng)作的潛能。學(xué)生采用泥條成型法制作陶藝品時，經(jīng)常會出現(xiàn)由于泥條之間的粘合不牢固而出現(xiàn)裂胚的情況，還有的學(xué)生在泥條盤筑到一定高度時，急于看到成品，等不到泥條稍干時就繼續(xù)操作，以致于影響到后面的操作。因此，學(xué)生可以選擇模具成型法更容易制作出屬于自己的作品。在制作工藝品的同時，學(xué)生還有機(jī)會對自己不懂的和難以理解的地方提出質(zhì)疑，在與大師的互動中提高自己的技能水平，從另一個層面講，主動提問也是學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的體現(xiàn)，能夠激起學(xué)生探索求知的欲望。在比賽中，學(xué)生采用不同的成型方式塑造陶藝品，并在裝飾上體現(xiàn)出個性化和新穎性，有的通過刻畫來表達(dá)主題，有的通過鏤空來體現(xiàn)意圖等，形成風(fēng)格迥異的作品。最后，由教師和民間藝人共同來為學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評打分，讓學(xué)生在點(diǎn)評中明確自己的不足，為學(xué)生技法的提升指明方向。

四、豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的有機(jī)融合

民間工藝美術(shù)源于生活，是實(shí)際生活的藝術(shù)縮影，其中飽含著多種文化內(nèi)涵。美術(shù)的教育不僅僅是對美的藝術(shù)教育，而是從整體教育理念出發(fā)融合多種學(xué)科的教育。如剪紙工藝中除了藝術(shù)的創(chuàng)作外，還有歷史知識以及本土化的文化特色在里面，學(xué)習(xí)剪紙工藝就能了解剪紙藝術(shù)的歷史淵源，豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。其中的戲曲剪紙，就融合了色彩藝術(shù)、剪紙技藝和中國的傳統(tǒng)戲曲文化等內(nèi)容。因此，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容引入相應(yīng)的民間工藝美術(shù)豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。

例如，教師在教授《色彩靜物寫生》時，教師選擇彩繪瓷作為學(xué)生靜物寫生的對象。首先學(xué)生要對瓷器進(jìn)行整體的構(gòu)圖，將瓷器的大致輪廓勾畫出來，并確定物體的主要特征。之后通過著色突出物體的明暗關(guān)系，最后通過深入刻畫突出物體的重點(diǎn)，并結(jié)合適當(dāng)?shù)恼{(diào)整從而完成一副臨摹的作品。學(xué)生在寫生的過程中對瓷器上的色彩、花紋、線條等仔細(xì)觀察，就能發(fā)現(xiàn)這些圖案中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化知識，每一個階段的瓷器都有著截然不同的歷史文化意義，瓷器圖案演化發(fā)展的歷程也就是歷史文化變革的過程，這讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識的同時也學(xué)習(xí)了歷史知識，實(shí)現(xiàn)了多種學(xué)科交叉學(xué)習(xí)。

綜上所述，民間工藝美術(shù)是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，在歷史的發(fā)展長河中，凝聚了當(dāng)?shù)貧v史文化、風(fēng)俗以及民族情感，我們應(yīng)該繼承好、保護(hù)好和發(fā)揚(yáng)好。中職學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)弘揚(yáng)和傳承民間工藝美術(shù)的責(zé)任，將其引入美術(shù)課程教學(xué)中，力求從強(qiáng)化工藝美術(shù)保護(hù)意識，提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生美術(shù)作品創(chuàng)新能力，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的有機(jī)融合等方面實(shí)現(xiàn)民間工藝美術(shù)在教學(xué)中的有效滲透，使其成為中職美術(shù)課程中的一部分，以培養(yǎng)優(yōu)秀的工藝美術(shù)人才，為民間工藝美術(shù)的發(fā)展和傳播做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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