吳雙春

摘 要：素質(zhì)教育的出現(xiàn)要求學(xué)生全面發(fā)展，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，在現(xiàn)在學(xué)生嚴(yán)重缺乏孝悌意識(shí)的情況下，應(yīng)該著重從家長(zhǎng)入手，提高學(xué)生家長(zhǎng)的孝悌意識(shí)，加強(qiáng)家長(zhǎng)孝悌意識(shí)對(duì)子女的影響。

關(guān)鍵詞：孝悌；意識(shí)；影響

隨著教育的普及，越來(lái)越多的地區(qū)出現(xiàn)寄宿制學(xué)校，不僅有寄宿制的初中高中，小學(xué)也開始出現(xiàn)寄宿制。這種教學(xué)形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境加以限制，在生活條件和學(xué)習(xí)條件上提供保證，但是學(xué)生與父母相處的時(shí)間也隨之減少，因此每一次周末或放假家長(zhǎng)的行為對(duì)學(xué)生的影響會(huì)更加深刻。

一、農(nóng)村寄宿制學(xué)校的學(xué)生現(xiàn)狀

現(xiàn)在城市的學(xué)生嬌生慣養(yǎng)，被寵成小公主和小王子，在農(nóng)村，隨著家家戶戶的孩子數(shù)量減少，這種現(xiàn)象有過(guò)之而無(wú)不及。現(xiàn)在的農(nóng)村家庭解決了生活的溫飽問(wèn)題以后都開始重視孩子的教育問(wèn)題，選擇把孩子送到一些寄宿制學(xué)校，讓孩子從小接受比較好的教育，選擇寄宿制一方面是受到農(nóng)村地域偏遠(yuǎn)，孩子來(lái)回行走不方便，另一方面，讓孩子接受農(nóng)村外圍教育，也就是選擇教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)境比較好的學(xué)校，以便學(xué)生從小就能接受好一點(diǎn)的教育，同時(shí)，有的家庭環(huán)境也不那么利于孩子學(xué)習(xí)環(huán)境的改善，因此越來(lái)越多的農(nóng)村家長(zhǎng)選擇把孩子送到寄宿制的小學(xué)接受教育。

在寄宿制小學(xué)接受教育的孩子，從小比較獨(dú)立，相對(duì)走讀制學(xué)校的孩子在家的時(shí)間和父母接觸的機(jī)會(huì)也較少，因此在兩周或者三周，有的是四周之后，寄宿制的孩子才能回家一次，一般過(guò)完一個(gè)周末三天兩晚之后返校。這樣寄宿制孩子們與家長(zhǎng)在一年之中接觸的機(jī)會(huì)就變得非常有限了，除了周末以外只能是在寒暑假等較長(zhǎng)的假期才有與父母陪伴比較長(zhǎng)的時(shí)間，在這較少的機(jī)會(huì)里，父母也會(huì)盡己所能努力彌補(bǔ)對(duì)孩子生活上、精神上的欠缺。

二、寄宿制學(xué)校學(xué)生孝悌意識(shí)缺乏引起的問(wèn)題

現(xiàn)在農(nóng)村大多數(shù)的家庭都會(huì)選擇一家三代住在一起，或者居住的距離比較近，方便照顧?，F(xiàn)在有一些農(nóng)村家長(zhǎng)由于生活壓力大或忙于生活的問(wèn)題忽略對(duì)老人的照顧，雖然生活在一起，卻對(duì)老人不聞不問(wèn)，不在一起住的長(zhǎng)時(shí)間不過(guò)去探望，這種現(xiàn)象非常常見(jiàn)。有的學(xué)生周末放假回家對(duì)長(zhǎng)輩也視而不見(jiàn)，將有限的周末時(shí)間用在游戲玩樂(lè)上，這時(shí)候如果家長(zhǎng)有孝悌意識(shí)，重視孩子這方面的培養(yǎng)，會(huì)做出一些孝敬老人的行動(dòng)或者告訴孩子應(yīng)該去陪陪老人，有的家長(zhǎng)缺少這種意識(shí)，沒(méi)有刻意或者不刻意地孝敬老人的行動(dòng)，孩子看不到也聽(tīng)不到這樣的教導(dǎo)，時(shí)間一長(zhǎng)慢慢就會(huì)忽略孝悌意識(shí)和孝悌行動(dòng)。因此，家長(zhǎng)的行為會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化、言傳身教的作用，而家長(zhǎng)的教育觀也會(huì)很大程度上轉(zhuǎn)化成子女的行為以及觀念，由此可見(jiàn)，在子女的成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)起著不可替代的重要作用。所以說(shuō)提高學(xué)生家長(zhǎng)的孝悌意識(shí)就要利用家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生這種巨大作用的角色，側(cè)面加強(qiáng)學(xué)生的孝悌意識(shí)。

三、關(guān)于提高學(xué)生孝悌意識(shí)的討論

在沈英的《外來(lái)務(wù)工家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)影響的調(diào)查與分析》這篇文章中提到該文做了一項(xiàng)對(duì)外來(lái)務(wù)工學(xué)生家長(zhǎng)責(zé)任意識(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)影響的調(diào)查，調(diào)查的結(jié)論是學(xué)生家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)會(huì)通過(guò)日常對(duì)學(xué)生的關(guān)心照顧程度和教育方式體現(xiàn)出來(lái)，而責(zé)任意識(shí)強(qiáng)的家長(zhǎng)對(duì)子女的照顧周到、關(guān)心較多，同時(shí)對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題也表現(xiàn)出更多的耐心。由此我們看出，學(xué)生家長(zhǎng)無(wú)論是哪方面的意識(shí)較強(qiáng)或較弱，都會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響?！白硬唤谈钢^(guò)”，家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著不可估量的作用。世界上許多偉大的科學(xué)家、政治家，以及各方面人才的成長(zhǎng)經(jīng)歷可以證明：家庭教育的分量是非常重大的。通過(guò)上述論證，我們能否可以得出這樣的結(jié)論：家長(zhǎng)的孝悌意識(shí)及行為與孩子的孝順與否有著密不可分的聯(lián)系。因此，要想提高學(xué)生的孝悌意識(shí)，勢(shì)必要從提高學(xué)生家長(zhǎng)的孝悌意識(shí)做起。

據(jù)此，希望各位家長(zhǎng)能夠重視孝悌意識(shí)的重要性，接受一點(diǎn)建議：

首先，除了關(guān)心子女的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該重視孝悌方面的教育；現(xiàn)在大多數(shù)父母對(duì)孩子的要求是只要學(xué)習(xí)好，其他什么都好說(shuō)，任何要求都可以滿足。這種完全以學(xué)習(xí)成績(jī)作為學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，直接忽略子女其他精神方面的教育及需求。家長(zhǎng)應(yīng)該逐漸轉(zhuǎn)變這種觀念，否則培養(yǎng)出來(lái)的孩子將來(lái)只是一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的機(jī)器，沒(méi)有任何情商，不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的要求，反而不利于他在未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。

其次，除了口頭說(shuō)教，家長(zhǎng)應(yīng)該切實(shí)從自身做起，給子女作榜樣；由于孩子在寄宿學(xué)校接受教育，平時(shí)回家的機(jī)會(huì)比較少，與上一輩老人的相處機(jī)會(huì)也非常有限，因此家長(zhǎng)應(yīng)該利用好孩子放假回家過(guò)周末的時(shí)機(jī)，多帶孩子回家陪陪老人，盡可能自己也做到經(jīng)常陪伴老人，陪老人聊聊天，幫老人做些事，給孩子和老人們一個(gè)共同相處的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)三代人之間的感情，更有助于孩子孝悌意識(shí)的增強(qiáng)。

通過(guò)學(xué)生家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變意識(shí)并且對(duì)子女的言傳身教相結(jié)合，學(xué)生的孝悌意識(shí)自然也會(huì)提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈英.外來(lái)務(wù)工家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)影響的調(diào)查與分析[J].小學(xué)科學(xué)（教師版），2014（1）：184-186.

[2]段素琴.和學(xué)生家長(zhǎng)談道德教育[J].中國(guó)教育研究論叢， 2005.