■ 李永勝 張紫君

以人民為中心的價值導(dǎo)向引領(lǐng)創(chuàng)新向上向善

■ 李永勝 張紫君

創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略順應(yīng)時代潮流，助推全面建成小康社會，但創(chuàng)新要有價值引領(lǐng)，才能保持正確的發(fā)展方向。以人民為中心的創(chuàng)新價值導(dǎo)向，要求創(chuàng)新依靠人民，圍繞人民根本利益展開，為了人民，并由人民來評判。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，要求我們秉持以人民為中心的創(chuàng)新價值導(dǎo)向，引領(lǐng)創(chuàng)新向上向善，促進(jìn)創(chuàng)新健康發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與人民幸福。以人民為中心的價值導(dǎo)向，能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的價值最大化。

以人民為中心；創(chuàng)新；價值導(dǎo)向

創(chuàng)新變革既是現(xiàn)代社會的基本特征，也是引領(lǐng)社會進(jìn)步發(fā)展的第一動力，還是彰顯一個社會充滿生機與活力的時代標(biāo)識。我們完全可以說，創(chuàng)新已成為我們這個時代最鮮明的精神標(biāo)識，融入了現(xiàn)實社會的方方面面。在當(dāng)今這個多元多極多樣的全球大發(fā)展大變革大調(diào)整的時代背景下，我國“十三五”規(guī)劃明確提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，并把創(chuàng)新發(fā)展置于五大發(fā)展理念之首位，突出強調(diào)把創(chuàng)新擺在發(fā)展全局的核心位置，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，這充分體現(xiàn)了我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的根本要求，也體現(xiàn)了黨中央因勢而謀的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流與趨勢，使創(chuàng)新成為引領(lǐng)全面小康新發(fā)展的第一理念［1］。

一、創(chuàng)新要有價值引領(lǐng)

創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，但創(chuàng)新終究離不開價值引領(lǐng)。在當(dāng)今這個世界大變革時代，習(xí)近平總書記指出：“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后?！保?］“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強，惟改革創(chuàng)新者勝?！保?］“‘不日新者必日退?！髡咭驎r而變，知者隨事而制。’”［4］然而，創(chuàng)新是有目的、有方向的。目的性是人的社會實踐的一個重要特征，它形成實踐活動的一個內(nèi)在要素，嵌入實踐活動的深層結(jié)構(gòu)中，以觀念、意識的形式支配著人的實踐活動，并貫穿于實踐活動全過程，自始至終起重要作用。

創(chuàng)新作為人的一種現(xiàn)實實踐活動是有目的的，它負(fù)荷著創(chuàng)新主體的價值追求（目的），打上主體濃厚的價值烙印。創(chuàng)新的目的和方向形成創(chuàng)新活動的靈魂，它賦予創(chuàng)新以生機與活力。愛因斯坦曾說，改善世界的根本并不在于科學(xué)知識，而在于人類的傳統(tǒng)和理想。這里的傳統(tǒng)與理想就蘊涵著一定的價值追求，體現(xiàn)了創(chuàng)新的目的。智慧一旦沒有了方向，就變得毫無意義。如果創(chuàng)新的目的和方向錯了，不僅不能給人們帶來利益與好處，而且還有可能給人們帶來危害與災(zāi)難，從而產(chǎn)生負(fù)價值。例如，現(xiàn)實生活實踐中，那些顛覆一切、惡搞神圣、抹黑英雄、虛無歷史、不講底線、挑戰(zhàn)一切的所謂“創(chuàng)新”，就是毫無價值的，甚至只有負(fù)價值?？梢姡瑒?chuàng)新具有好壞、優(yōu)劣、善惡、美丑、高下的區(qū)分，是有價值坐標(biāo)與方向感的。我們所說的創(chuàng)新發(fā)展既要解決創(chuàng)新的有無、大小、強弱等量的問題，也要重視求新、求異、求突破等問題，以大力發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能問題，還要解決創(chuàng)新好與不好、高尚低俗、質(zhì)量高下、優(yōu)劣等價值選擇（質(zhì)）的問題，也就是重視創(chuàng)新的善惡問題、方向問題，保障創(chuàng)造潛能的合理釋放問題。不同時代、不同國家、不同文化、不同社會制度中人們實施創(chuàng)新的價值選擇與價值導(dǎo)向往往有所不同。創(chuàng)新的價值導(dǎo)向不僅關(guān)乎思想方法問題，而且更為重要的是關(guān)乎創(chuàng)新宗旨與目的的價值立場問題，它為創(chuàng)新活動確立善的價值坐標(biāo)，設(shè)定正確的價值尺度，歸根到底解決創(chuàng)新“依靠誰、為了誰、走向何處”的根本方向問題。一言以蔽之，價值導(dǎo)向解決創(chuàng)新的方向問題。堅持正確的價值導(dǎo)向，是創(chuàng)新主體在各種復(fù)雜情況下實施創(chuàng)新的主心骨，是創(chuàng)新發(fā)展要遵循的一切準(zhǔn)則中的“綱”，也是創(chuàng)新發(fā)展的靈魂，它是統(tǒng)攝創(chuàng)新活動的根本性原則。在當(dāng)代中國堅持和發(fā)展中國特色社會主義的現(xiàn)實歷史實踐中，只有堅持以人民為中心的創(chuàng)新價值導(dǎo)向，才能真正維護(hù)和保障創(chuàng)新的正確方向，確保創(chuàng)新始終向上、向善、趨美。這既是堅持以人民為中心的發(fā)展思想、定好創(chuàng)新驅(qū)動的指針、推動科學(xué)發(fā)展的客觀要求，也是回應(yīng)人民群眾對美好生活向往的價值訴求、規(guī)約創(chuàng)新發(fā)展的航向、促進(jìn)人的全面發(fā)展和自由幸福的現(xiàn)實要求，還是引領(lǐng)創(chuàng)新向上向善趨美不可或缺的內(nèi)在價值保證。

二、以人民為中心的創(chuàng)新價值導(dǎo)向內(nèi)容

創(chuàng)新者站立的地方、位置和高度，直接決定著創(chuàng)新的品質(zhì)、境界與效果，確立以人民為中心的創(chuàng)新價值導(dǎo)向，就站在了黨和人民的立場上，保證了創(chuàng)新事業(yè)的廣闊舞臺與深遠(yuǎn)空間，以維護(hù)最廣大人民的利益作為工作的出發(fā)點和落腳點，也就解決了創(chuàng)新者“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本問題，使創(chuàng)新活動有了自覺的方向，并獲得了深厚的價值根基，贏得更好的效果。要保障創(chuàng)新的健康發(fā)展，就必須堅持以人民為中心的創(chuàng)新價值導(dǎo)向。以人民為中心的創(chuàng)新價值導(dǎo)向具體包括如下內(nèi)容：

（一）創(chuàng)新依靠人民

人民是歷史的創(chuàng)造者，中國特色社會主義是人民創(chuàng)造、依靠人民、為了人民的事業(yè)。以人民為中心的價值導(dǎo)向體現(xiàn)為創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉與動力存在于人民群眾的生動實踐之中，人民是推動歷史發(fā)展的現(xiàn)實力量。習(xí)近平總書記指出：“堅持人民主體地位，充分調(diào)動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基。”［5］人民是創(chuàng)新創(chuàng)造活動的真正推動力量與參與主體，是一切創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)活動的生力軍，實現(xiàn)經(jīng)濟社會健康可持續(xù)發(fā)展，必須相信人民，緊緊依靠人民，問計于民，問需于民，從人民群眾最現(xiàn)實、最緊迫、最關(guān)心的切身利益出發(fā)，發(fā)掘創(chuàng)新靈感，萃取創(chuàng)新主題，提煉創(chuàng)新智慧，凝聚創(chuàng)造經(jīng)驗，升華創(chuàng)意靈感，激發(fā)創(chuàng)造活力，汲取創(chuàng)新營養(yǎng)，凝心聚力，集思廣益，勇于并善于從人民的實踐創(chuàng)造中汲取創(chuàng)造智慧和力量，為全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展積蓄強大的發(fā)展動能；堅持以人為本，營造權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平的社會環(huán)境，充分調(diào)動人們干事創(chuàng)業(yè)、敢干會干善干的積極性、主動性、創(chuàng)造性，形成萬眾創(chuàng)業(yè)、大眾創(chuàng)新的新局面；通過改革體制機制，形成促進(jìn)創(chuàng)新的體制架構(gòu)與政策體系，破除一切制度障礙和思想障礙，進(jìn)一步激發(fā)市場活力和社會創(chuàng)造活力，讓一切勞動、知識、技術(shù)、創(chuàng)意、市場、人才、信息、管理、資本的活力競相迸發(fā)，并實現(xiàn)優(yōu)化組合和最佳市場配置，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，營造創(chuàng)造力迸發(fā)的生動局面，大力激發(fā)、挖掘人民群眾的創(chuàng)造潛能，使其轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿咏?jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實能力和第一推動力；通過大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)匯聚眾智眾力，激發(fā)人民群眾的無窮創(chuàng)造力，激活民間智慧，充分發(fā)揮各級各類人才的聰明才智，突破支撐行業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)，取得更多顛覆性創(chuàng)新成果，鑄就經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的新動力，不斷拓展發(fā)展空間。通過無數(shù)勞動者創(chuàng)造性的實踐活動形成推動社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的強大力量。

（二）創(chuàng)新圍繞人民根本利益展開

創(chuàng)新是發(fā)展的動力與手段，從屬于發(fā)展，服務(wù)于發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，即促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的自由全面發(fā)展是人民群眾最根本的、核心的、長遠(yuǎn)的利益所在。在全面建成小康社會的決勝階段，在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，堅持創(chuàng)新發(fā)展，就要以人民根本利益為軸心展開創(chuàng)新實踐。切實把創(chuàng)新聚焦于人民群眾的生產(chǎn)生活實踐，從人民群眾的痛點、難點、薄弱點處精準(zhǔn)發(fā)力，圍繞增強經(jīng)濟發(fā)展動力、促進(jìn)社會公平正義、增強人民獲得感、調(diào)動廣大干部群眾的積極性等進(jìn)行改革創(chuàng)新，不斷改善人民生活，增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。一切創(chuàng)新活動的根本價值取向，就在于維護(hù)和發(fā)展人民的根本利益，更好地滿足人民的物質(zhì)精神文化需要。正如習(xí)近平總書記所說：“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場。”［6］沿此方向進(jìn)行大膽創(chuàng)新，全力創(chuàng)造，即確立以維護(hù)、發(fā)展和實現(xiàn)人民群眾根本利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展和自由幸福的創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)價值導(dǎo)向，最大限度地激發(fā)人們圍繞增進(jìn)人民福祉提高人民幸福指數(shù)投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實施創(chuàng)新創(chuàng)造的工作積極性，就能充分有效地釋放社會創(chuàng)造的巨大潛能，并實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)造活動經(jīng)濟社會效益最大化和功能最優(yōu)化，使創(chuàng)新創(chuàng)造活動取得最大的公共利益產(chǎn)出效果，實現(xiàn)創(chuàng)新價值的最大化。圍繞人民根本利益而創(chuàng)新，就要扎根人民，扎根生活，不僅要“身入”，更要“心入”“情入”，與人民同呼吸共命運，傾聽人民呼聲，反映人民訴求，回應(yīng)人民創(chuàng)新呼喚。從人民群眾最關(guān)心、最迫切、最困難的現(xiàn)實問題入手，攻堅克難、創(chuàng)新突破，使創(chuàng)新活動更接生活地氣、更排百姓之憂、更解百姓之難，不斷增強人民獲得感。

（三）創(chuàng)新為了人民

創(chuàng)新的主體是人民，創(chuàng)新的目的也是人民，不斷增進(jìn)人民福祉，使人民獲得更加公平的、更加包容的、更可持續(xù)的健康發(fā)展，讓人民過上更加和諧美滿的幸福生活是創(chuàng)新的宗旨所在。從理論和實踐層面看，公有制為主體和人民當(dāng)家做主的社會主義本質(zhì)，決定了切實實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的根本目的，也是中國社會一切創(chuàng)新的根本目的。所以，一切創(chuàng)新都要服務(wù)于人民幸福。正如習(xí)近平總書記所說：“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果。”［7］人民生活水平不斷改善和生活質(zhì)量普遍提高，小康路上一個都不能少，這是全面建成小康社會的題中應(yīng)有之意。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持以穩(wěn)中求進(jìn)為主線不斷推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，都是為了增進(jìn)人民福祉，更好地引領(lǐng)我國經(jīng)濟發(fā)展，使我國經(jīng)濟向著集約、高質(zhì)、高效、綠色、包容、可持續(xù)的方向發(fā)展，更好地滿足人民群眾不斷發(fā)展的物質(zhì)文化需求，實現(xiàn)人民幸福安康。我們追求的創(chuàng)新，絕不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新的“價值中立”的創(chuàng)新，絕不是背離廣大人民群眾這一價值主體的為少數(shù)人或為某些利益集團(tuán)的創(chuàng)新，而是有著鮮明的價值訴求—實現(xiàn)共同富?；A(chǔ)上的人民幸福的創(chuàng)新，正如習(xí)近平總書記所說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”［4］所以，必須牢固樹立創(chuàng)新為了人民，一切創(chuàng)新服務(wù)于人民幸福的價值導(dǎo)向。始終立足于人的全面發(fā)展和自由幸?？茖W(xué)謀劃創(chuàng)新創(chuàng)造，把創(chuàng)新創(chuàng)造的心思和精力都要用在為人民釋疑惑、解難題、謀利益、增福祉（包括經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)福祉）與惠民生上，實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)造意愿、訴求與人民群眾發(fā)展意愿與追求的精準(zhǔn)對接，努力推動創(chuàng)新活動達(dá)到親民、利民、富民、惠民、宜民、化民的實踐效果，使人民合理共享創(chuàng)新成果，讓人民在創(chuàng)新發(fā)展中得到實實在在的好處，擁有更多的獲得感，不斷提高幸福感。為此，當(dāng)前必須緊緊圍繞黨和人民事業(yè)發(fā)展的重大創(chuàng)新創(chuàng)造需求，深入推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，包括深化制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、社會創(chuàng)新等方面的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以更好地滿足人民群眾日益提高的創(chuàng)新質(zhì)量與效益的要求。

（四）創(chuàng)新由人民來評判

中國特色社會主義道路是人民當(dāng)家做主、為了人民、依靠人民的道路。它表明，最廣大人民群眾不僅是中國道路的利益主體、參與主體、支持主體，而且也是實踐主體、價值主體和評價主體。創(chuàng)新活動及成果的優(yōu)劣、好壞、成敗、得失歸根到底要由人民來評價。人民是創(chuàng)新實踐活動的價值評判者和鑒賞家，人民利益是創(chuàng)新評價的最高標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記指出：“黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障?！保?］所以，在對創(chuàng)新活動衡量與評價問題上，人民群眾最有發(fā)言權(quán)。我們要充分尊重并切實維護(hù)和保障人民群眾的價值主體與評價主體地位，并通過合理的制度設(shè)計和全面深化各項改革來落實人民群眾的評價主體地位，從頂層設(shè)計上建立健全公眾廣泛參與的創(chuàng)新評價機制，發(fā)揮其對各層次各種類型創(chuàng)新活動應(yīng)有的干預(yù)、反饋、調(diào)控和引導(dǎo)作用，形成良好的創(chuàng)新價值導(dǎo)向。當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)自覺地把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為評價和衡量創(chuàng)新活動的根本標(biāo)準(zhǔn)，融入創(chuàng)新法律制度和管理體制及社會政策體系中，使創(chuàng)新活動更加精準(zhǔn)地對接發(fā)展所需、基層所盼、民心所向，推動創(chuàng)新活動的健康有序發(fā)展。這就需要創(chuàng)新制度設(shè)計，通過制度安排，把民主參與融入科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的評價體系的機制之中，使人民群眾在創(chuàng)新活動中擁有更多的話語權(quán)，把人民群眾的評價主體地位落到實處。

三、以人民為中心，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的價值最大化

唯物辯證法認(rèn)為，世界充滿了矛盾，世界就是一個矛盾體，創(chuàng)新活動、創(chuàng)新發(fā)展本身也充滿著矛盾。例如，我們常常講，科學(xué)技術(shù)就是一把雙刃劍，它既可以給人們帶來福祉（使人們生活更方便、更舒適、更休閑），也可以給人們帶來災(zāi)難（如核輻射、核泄漏、核戰(zhàn)爭等危害人們），科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、社會創(chuàng)新也充滿了價值矛盾與沖突，甚至對抗。例如，全面深化改革就充滿了利益矛盾與沖突，需要攻堅克難，破解價值矛盾。而在現(xiàn)實的價值矛盾與沖突中，社會的價值導(dǎo)向和價值規(guī)范通常居于主導(dǎo)和支配地位。人們的行為，從根本上取決于社會的價值導(dǎo)向和價值規(guī)范［8］。所以，在今天這個大變革與不斷創(chuàng)新的時代，如何運用正確的價值導(dǎo)向和價值規(guī)范為創(chuàng)新活動提供價值坐標(biāo)，駕馭好創(chuàng)新，更好地利用它，創(chuàng)造出最大的價值，是人類需要深刻反思與正確面對的最大課題。正如金庸在《天龍八部》中對蓋世武功的解讀：越高深的武功，就需要有越深厚的內(nèi)力去駕馭，否則便會走火入魔。面對一個快速變化、不進(jìn)則退的全球化環(huán)境，一個企業(yè)、民族、國家不創(chuàng)新就會落伍、被淘汰，創(chuàng)新慢了也難于趕上時代步伐。但是，如果創(chuàng)新不能保持正確的方向，那么，創(chuàng)新的動能也就得不到合理有效的釋放，甚至?xí)驗閷ζ漶{馭不好而帶來巨大災(zāi)難與危害?？梢姡瑫r代的發(fā)展既突出了創(chuàng)新的價值，使創(chuàng)新成為發(fā)展的第一推動力，又彰顯出人類駕馭創(chuàng)新的價值智慧之極端重要性，這就使創(chuàng)新的價值導(dǎo)向成為創(chuàng)新價值實現(xiàn)的根本保障。

創(chuàng)新是一種極其復(fù)雜的社會實踐活動，創(chuàng)新發(fā)展既要注重激發(fā)和培植推動發(fā)展的不竭動力與活力，營造創(chuàng)新創(chuàng)意迸發(fā)、創(chuàng)新活力噴涌的生動局面，又要著力實現(xiàn)創(chuàng)新讓世界更美好讓人類更幸福的崇高愿景。培育駕馭創(chuàng)新驅(qū)動之強大引擎的價值智慧，就必須堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向，始終不忘為了廣大人民群眾的改革創(chuàng)新初心，自覺構(gòu)建創(chuàng)新依靠人民的創(chuàng)新動力機制，始終堅持人民利益至上的創(chuàng)新工作機制，秉持創(chuàng)新為了人民的價值引導(dǎo)機制，恪守創(chuàng)新由人民評判的創(chuàng)新評價機制，以此激勵、規(guī)范和引導(dǎo)創(chuàng)新活動，增強創(chuàng)新的思想自覺與行動自覺。堅持創(chuàng)新發(fā)展的人民中心價值導(dǎo)向，就是要努力引導(dǎo)社會求新求異求突破的創(chuàng)造潛能得到最大限度的開發(fā)和合理有效的釋放，真正駕馭好創(chuàng)新活動，不斷提高創(chuàng)新的質(zhì)量、效益和價值，使創(chuàng)新充滿至真至善至美的社會正能量，發(fā)揮好創(chuàng)新改善人類生活與促進(jìn)世界文明進(jìn)步的作用，實現(xiàn)更高質(zhì)量、更好效益、更加公平、更加包容、更可持續(xù)的發(fā)展，實現(xiàn)創(chuàng)新價值的最大化。歷史和實踐充分證明，堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向，才能引領(lǐng)、支撐、維護(hù)和保障創(chuàng)新活動的向上向善向美，使創(chuàng)新發(fā)展獲得最大的社會價值。

［1］李永勝．創(chuàng)新旨在增進(jìn)民生福祉［N］．人民日報，2016－03－23（7）．

［2］習(xí)近平在部分省區(qū)黨委主要負(fù)責(zé)同志座談會上強調(diào)加大支持力度增強內(nèi)生動力 加快東北老工業(yè)基地振興發(fā)展［N］．人民日報，2015－07－20（1）．

［3］習(xí)近平．謀求持久發(fā)展共筑亞太夢想——在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會開幕式上的演講［N］．人民日報，2014－11－10（2）．

［4］中共中央文獻(xiàn)研究室．習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：84．

［5］習(xí)近平．在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話［N］．人民日報，2013－12－27（2）．

［6］習(xí)近平在中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)立足我國國情和我國發(fā)展實踐發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)［N］．人民日報，2015－11－25（1）．

［7］征求對中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議的意見 中共中央召開黨外人士座談會 習(xí)近平主持并發(fā)表重要講話［N］．人民日報，2015－10－31（1）．

［8］孫正聿．理論及其與實踐的辯證關(guān)系［N］．光明日報，2009－11－24（11）．

［責(zé)任編輯：吳壽平］

The People-focused Value Orientation Should Guide the Innovation to be Up and to be Good

Li Yongsheng Zhang Zijun

The strategy of innovation -driven development is in line with the time tides and helps to build China into a moderately prosperous society in an all -round way. But only the innovation guided by right value can ensure itself in the right course of development. The peoplefocused innovation requires that innovation should be for the people，that it is reliant on the people，and that it is judged by the people. Upholding the people-focused development philosophy demands that we should take people-focused innovation as value orientation，guide the innovation to be good so as to promote the sound development of innovation，to realize the great rejuvenation of Chinese nation and make its people have the sense of well -being. The people -focused orientation can achieve the maximum benefit of innovation development.

People-focused；Innovation；Value-orientation

D61

A

1673-8616（2017）02-0018-06

2016－12－29

國家社會科學(xué)基金項目“科學(xué)發(fā)展觀的價值觀與方法論研究”（13XZX004）

李永勝，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師（陜西西安，710049）；張紫君，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生（陜西西安，710049）。