李娟

東方文化里的“圓”極有韻味。

在古老的徽州，每家老宅的堂屋里，依著墻壁擺放著兩個(gè)半圓的花梨木桌，上面雕刻著花開(kāi)富貴，喜鵲登梅。兩個(gè)半圓的木桌，仿佛舊時(shí)徽州夫妻的命運(yùn)。因?yàn)?，明清時(shí)期的徽州男人，常年在外經(jīng)商，只有等外出的男人回來(lái)了，才能將兩個(gè)半圓桌合二為一，一家人在廳堂里吃團(tuán)圓飯，合家團(tuán)圓。

我們家家戶戶的桌子、茶幾、小凳多是圓形的，而西方的桌椅大多是方形的。在蘇州園林里，我們常常看見(jiàn)一扇扇圓形的花窗，一個(gè)個(gè)月亮形的石拱門。夏日的紅蓮出水了，從月亮形的門里望去，一池翠葉蹁躚，亭亭的荷花就開(kāi)在月亮里。

如果說(shuō)，人生的圓滿是花好月圓，人生的殘缺就是一個(gè)人的孤獨(dú)。

蘇州的拙政園里，有一處小軒，它有一個(gè)詩(shī)意的名字：與誰(shuí)同坐軒。它臨水而居，伴著一池清荷。軒里有一扇小窗，形如文人手中的一把折扇，窗下石桌一張，石凳幾個(gè)，一個(gè)人獨(dú)坐小軒，面對(duì)一彎碧波，聽(tīng)風(fēng)、賞荷、讀書(shū)，忽有斯人可想。有時(shí)候一個(gè)人獨(dú)自冥想，不要陪伴，不要喧嘩，一個(gè)人靜靜想著心事，那是一個(gè)人靜美的時(shí)光。

那一日在“與誰(shuí)同坐軒”小坐，也是日暮黃昏，艷陽(yáng)的火氣正悄悄散去，有幾只紅蜻蜓停在一朵白蓮上，蛙聲一片，抬頭望見(jiàn)天上新月，如美人的眉眼彎彎。

恍惚聽(tīng)見(jiàn)蘇東坡低聲吟道：“與誰(shuí)同坐，明月清風(fēng)我?！庇行┟篮檬且粋€(gè)人獨(dú)自享受的，比如孤獨(dú)。

年紀(jì)漸長(zhǎng)，漸漸懂得欣賞殘缺的美。在閬中古城遇見(jiàn)一家賣茶的小店。一只素白的茶杯上開(kāi)著一朵朵殘荷，墨色的，靜氣凜然，有錚錚鐵骨。霜嚴(yán)雪寒的季節(jié)，滿塘的荷花都謝了，只剩下殘荷、枯枝、結(jié)子的蓮蓬。李義山說(shuō)，留得殘荷聽(tīng)雨聲，那是寒冬里的素凈和安寧。小店里，深褐色的牌匾上寫著遒勁的行書(shū)，只有三個(gè)字：真滋味。多好！也許，一個(gè)人只有懂得殘荷的美，才懂得人生真正的滋味。

春天里，一次次去水邊看櫻花，隨風(fēng)飄落的櫻花，花謝花飛飛滿天，這是大和民族最迷戀的盛景。在畫家東山魁夷的畫里，他一次次畫到櫻花，溪水畔落了一地的櫻花，如大雪紛飛的櫻花，我恍然明白日本文化里“物之哀”，有說(shuō)不盡的禪意。櫻花凋謝，冬日里樹(shù)木的枯枝，滿地黃色的落葉，漫過(guò)青石的流水，每一種生命的枯萎和流逝，都有一種廣大到相忘的莊嚴(yán)之美。

世間一切生命，有盛開(kāi)就有凋零，那是一種絢麗的生死美學(xué)。

春夜里，落了細(xì)雨，隨手翻閱枕畔的唐詩(shī)宋詞，“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！蹦鞘且环莸浜涂酀??！芭c君初相識(shí)，猶如故人歸。”那是初相遇時(shí)的心動(dòng)和陶醉?？墒?，人生的離別與相聚、幸福與苦難總是結(jié)伴而行。無(wú)論生命的惆悵和幸福，還是憂傷與歡喜，都是人生的滋味，值得我們慢慢品嘗。

在香茗劇院看徽劇，聽(tīng)臺(tái)上女子凄婉地唱道：風(fēng)荷細(xì)雨愁更愁，花開(kāi)花謝共白頭……”紅頂商人去江南經(jīng)商，一走就是幾十年。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，他們?cè)谔K杭一帶發(fā)達(dá)了，妻妾成群，兒女成行，徽州女子的一生，就像宏村月沼里的一輪月亮。他回不回來(lái)，她就在這里，或缺或圓。他回不回來(lái)，她就這里，不離不棄，寂寞終老。

徽州宏村的月沼是半圓形的，仿佛一彎寧?kù)o的秋月。紅色的蜻蜓輕靈地掠過(guò)水面，幾只白鵝伸著長(zhǎng)脖子在水里悠閑地覓食。月沼里映著晴空云朵，青山如黛，瓦屋倒影，古樹(shù)蒼穹，也映著宏村六百年的滄桑。

我坐在月沼邊的茶樓向窗外張望，桌上一杯黃山翠峰，清茶淺酌，坐對(duì)明鏡般的月沼。我問(wèn)開(kāi)茶樓的婆婆，六百年前的月沼，為什么不修成圓的，而修成半圓形呢？她說(shuō)：“花未全開(kāi)月未圓，就是人生最好的境界。水滿則溢，月圓則虧，世間萬(wàn)事萬(wàn)物就是如此。”這就是古人的智慧，花好月圓是世人心里的盼望。佛家說(shuō)，娑婆世界。娑婆即遺憾和殘缺，世間沒(méi)有了遺憾的失落，就沒(méi)有團(tuán)圓的美滿。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

只有懂得殘缺之美的人，才更加懂得珍惜生命里的花好月圓吧。

[怦然心動(dòng)]

圓與缺，不僅僅是客觀景物的形態(tài)，更代表了社會(huì)生活的狀態(tài)。圓，固然代表了一種完美的生活境界，令人深深地向往，但缺，似乎更是一種生活的常態(tài)和本質(zhì)，充滿了獨(dú)特的美感——人生的“缺”就像是一個(gè)人的孤獨(dú)，與生俱來(lái)，代表著一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)光。它就像蘇東坡所吟詠的“與誰(shuí)同坐，明月清風(fēng)我”里的靜美，像李義山“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的素凈，像櫻花如雪般揮灑謝幕時(shí)的絢麗，像唐宋詩(shī)詞里數(shù)不盡的離愁、悵惘……

沒(méi)有這些“缺”，生活該會(huì)失去多少滋味、多少美感啊。

作者由徽州老宅里“圓與缺”的景物說(shuō)起，探討了人生命運(yùn)里的“缺”之美，最后又歸結(jié)于徽州茶樓里的老婆婆的一句話——“花未全開(kāi)月未圓，就是人生最好的境界?！钡拇_，世間若沒(méi)有了遺憾的失落，又哪里有團(tuán)圓的美滿呢，只有懂得殘缺之美的人，才會(huì)更加珍惜生命里的花好月圓！

【文題延伸】缺憾之美；獨(dú)處之美；我懂得了缺之美……（平子）