李敏芳

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隨遷老人城市適應(yīng)性新探

李敏芳

（湖南省社會(huì)科學(xué)院，長(zhǎng)沙 410003）

我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的人口轉(zhuǎn)移，是分批、按代際流向城市的歷程，隨著老人城市養(yǎng)老或照顧孫輩日益增多，他們?cè)谀吧h(huán)境中遭遇的生存困境問(wèn)題也日益凸顯。隨遷老人困境的形成是個(gè)漸變的過(guò)程，有其自身特點(diǎn)和規(guī)律。破解這個(gè)難題，改善隨遷老人的生活狀況，促進(jìn)隨遷老人更好地融入城市生活，需要政府、家庭和老年人以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)，從實(shí)際支持、情感支持和社交支持等層面實(shí)施正確策略。

隨遷老人；城市適應(yīng)；社會(huì)支持

一、研究的緣起、方法及資料來(lái)源

“隨遷老人”又被稱為“老漂族”，最早出現(xiàn)在新聞、網(wǎng)絡(luò)和影視劇作品中，意指那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、在外漂泊的老年人口，他們中大多數(shù)與子女兒孫居住在一起。隨著流動(dòng)老人規(guī)模的擴(kuò)大，他們?cè)诔鞘猩畹臓顩r，引起了一部分學(xué)者的關(guān)注。陳勃（2008）最早將老年人群的社會(huì)適應(yīng)劃分為“生存性社會(huì)適應(yīng)”與“發(fā)展性社會(huì)適應(yīng)”兩大類。籍此以后，關(guān)于隨遷老人城市適應(yīng)的研究逐步開(kāi)展。歐陽(yáng)雪蓮等（2009）根據(jù)抽樣調(diào)查的結(jié)果，分析了隨遷老人城市適應(yīng)的特殊性，認(rèn)為隨遷老人與其他年齡段人群的社會(huì)適應(yīng)差異性主要體現(xiàn)在社會(huì)角色變化、人際交往環(huán)境變化、身體生理環(huán)境變化及社會(huì)整體環(huán)境變化等方面。李珊（2011）對(duì)隨遷老人城市社會(huì)適應(yīng)的影響因素進(jìn)行了探討，認(rèn)為導(dǎo)致移居老人社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題的因素不僅包括基于個(gè)體人格特質(zhì)差異的主觀因素，還包括城市社會(huì)排斥的客觀因素，并從社會(huì)建設(shè)的視角就提高隨遷老人的社會(huì)適應(yīng)性問(wèn)題進(jìn)行了建議。

縱觀現(xiàn)有文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，目前針對(duì)老年流動(dòng)人口社會(huì)適應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)研究基本集中在北京、上海等大城市，選擇的研究對(duì)象都是些具有非農(nóng)戶口、高學(xué)歷等特征的老年人。同時(shí)，已有的關(guān)于隨遷老人社會(huì)適應(yīng)的研究宏大敘事多、微觀分析少。學(xué)界對(duì)隨遷老人這一群體的社會(huì)適應(yīng)較少?gòu)慕巧D(zhuǎn)化、思想觀念及行為方式等維度加以考量。因此，我們要追問(wèn)的是：處于二線城市生活樣態(tài)下的隨遷老人的社會(huì)適應(yīng)究竟如何?

本文將所調(diào)查社區(qū)分為事業(yè)單位附屬社區(qū)和混合社區(qū)兩種類型，選取了湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)沙縣X社區(qū)、J社區(qū)進(jìn)行調(diào)查。在社區(qū)中通過(guò)偶遇的方法和通過(guò)滾雪球的方法選取20位隨遷老人進(jìn)行深度訪談，為堅(jiān)持保密原則，文中20位訪談對(duì)象以C1-C20代稱。訪談以研究對(duì)象的當(dāng)下生活狀態(tài)為線索，重點(diǎn)把握隨遷老人的日常生活狀況、人際交往狀況、精神狀況以及他們對(duì)現(xiàn)有生活的內(nèi)心感受。

二、隨遷老人的城市生活適應(yīng)狀況

老人們跟隨子女背井離鄉(xiāng)來(lái)到陌生城市，是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期家庭中兩代人面對(duì)家庭壓力和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)所作的一種理性選擇。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，進(jìn)城就是基于現(xiàn)實(shí)生活的需求，認(rèn)真經(jīng)營(yíng)自我生活及其附屬核心小家庭的生活，融入城市即是要在社區(qū)交往、社會(huì)關(guān)系和生活方式三方面實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換與適應(yīng)。

（一）社區(qū)交往的轉(zhuǎn)變與適應(yīng)

訪談中我們觀察到，多數(shù)老人發(fā)生遷移之后，因原有的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)斷裂，舊有親朋間的互動(dòng)中斷，在陌生城市生活中會(huì)生成強(qiáng)烈的“邊緣感”，在這種情況下，社會(huì)交往是彌補(bǔ)他們心理落差的有效手段。通常隨遷老人們會(huì)延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)交往邏輯，首先選擇和自己有血緣關(guān)系的親戚交往，其次選擇自己周?chē)煜さ泥従?，或者基于地緣關(guān)系而選擇同質(zhì)性的交往對(duì)象，從而在新的環(huán)境中建立生成新的“熟人社會(huì)”。對(duì)于選擇同質(zhì)性群體作為交往對(duì)象，有受訪的老人表示出自己的無(wú)奈：“剛進(jìn)省城的頭一年，很少出門(mén)，總覺(jué)得這人生地不熟的，想打把麻將，又覺(jué)得這邊的規(guī)矩和我們那邊不太一樣，怕他們欺生。想和周?chē)娜苏f(shuō)說(shuō)話，我那一口的土話，好多人都聽(tīng)不懂。沒(méi)辦法，那時(shí)每天就是到菜市場(chǎng)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，或者就是自己在家干些雜活”（C1）。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這種社會(huì)交往的不適應(yīng)多出現(xiàn)在初進(jìn)城的老人身上。當(dāng)老人作為個(gè)體進(jìn)入新的社區(qū)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的初期，他們自覺(jué)設(shè)定為“城市的陌生人”，保持著對(duì)所接近群體的陌生性。他們累積的生活經(jīng)驗(yàn)不斷提醒著，要更加謹(jǐn)慎地處理著與他人的交往。他們會(huì)傾向于將自己的社會(huì)交往局限在與自己有著類似的生活環(huán)境、經(jīng)歷、生活條件和生活方式的“同緣”群體里。這種以血緣、地緣為基礎(chǔ)的初級(jí)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為隨遷老人的日常生活提供了“有家感”，為他們?cè)谀吧沫h(huán)境帶來(lái)一種安全感。隨著時(shí)間的推移，社會(huì)交往的方式會(huì)由封閉走向開(kāi)放、由單一走向多樣，社交的對(duì)象不再局限于地緣關(guān)系的原始“鄰居”，還可能會(huì)與業(yè)緣關(guān)系、趣緣關(guān)系等交織在一起。一部分老人在經(jīng)歷一個(gè)初期的調(diào)適以后，會(huì)更加主動(dòng)地去尋求與異質(zhì)群體的交往，他們會(huì)通過(guò)打麻將、跳廣場(chǎng)舞等娛樂(lè)休閑方式結(jié)識(shí)更多的“志趣相投”的伙伴，或者是更積極地參加社區(qū)組織的各類志愿活動(dòng)，以期逐步地融入和整合到新的社區(qū)和社會(huì)結(jié)構(gòu)之中。

（二）社會(huì)關(guān)系的轉(zhuǎn)變與適應(yīng)

很多老人在遷入城市前是家庭的絕對(duì)經(jīng)濟(jì)主力，有的以前是上班工作有收入掙錢(qián)，有的是自己做生意，有的是在家務(wù)農(nóng)，現(xiàn)如今跟隨子女來(lái)到城市幫忙帶小孩、做家務(wù)，無(wú)法產(chǎn)生直接經(jīng)濟(jì)效益，部分老人尤其是初老的群體不甘心由昔日的“家長(zhǎng)”變成“被照料者”，“我們兩口子從鄉(xiāng)下來(lái)的，不做事就沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)來(lái)源，真的就是守著老本坐吃山空，不像別的城市里的退休職工，還有一份退休工資可保底，我們老了老了，口袋里總得有點(diǎn)錢(qián)，心里才穩(wěn)妥，在家說(shuō)話才有底氣”（C3）。事實(shí)上，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，家庭的權(quán)利結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化，老人們無(wú)法從傳統(tǒng)社會(huì)中承繼原有的強(qiáng)勢(shì)地位，知識(shí)和經(jīng)濟(jì)成為影響家庭權(quán)利地位的主要因素。那些無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源、文化層次較低的老人會(huì)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)和技術(shù)的現(xiàn)實(shí)效用不斷下降，生成強(qiáng)烈的失落感，為了捍衛(wèi)自身在家庭權(quán)利結(jié)構(gòu)中的地位，老人們會(huì)再次選擇進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，“我們沒(méi)啥文化，干不了技術(shù)活，就想找個(gè)哪怕工資低點(diǎn)、辛苦點(diǎn)的工作，只要有個(gè)事做就行的工作”（C4）。他們努力獲取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立并以此作為立足于流入地的基礎(chǔ)，擺脫對(duì)子女的依附關(guān)系，期望與社會(huì)交流，渴望得到尊重與認(rèn)可。

（三）生活方式的轉(zhuǎn)變與適應(yīng)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分老人尤其來(lái)自農(nóng)村的隨遷老人會(huì)依循舊有生活習(xí)慣發(fā)展出各種他們引以為樂(lè)的“休閑活動(dòng)”，“我們干農(nóng)活慣了，現(xiàn)在住的小區(qū)有一片空置的閑地，我扛著把鋤頭在那里開(kāi)了一塊菜地，搭菜棚，蓄有機(jī)肥，每天勞動(dòng)一把全身都舒暢”（C6），這些老人通過(guò)在遷居城市復(fù)制原有生活方式讓自己安定下來(lái)。還有一些老人則勇于嘗試新鮮事物，他們會(huì)精心準(zhǔn)備一場(chǎng)“說(shuō)走就走的旅行”，會(huì)不恥下問(wèn)學(xué)習(xí)使用智能手機(jī)、發(fā)微信，“我從鄉(xiāng)下到城市已經(jīng)6年了。我們每年都出去旅游，去年還出國(guó)游了一趟越南，我把旅游的照片全都發(fā)在了親戚朋友微信圈上?，F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，我們老人也要跟上時(shí)代”（C8）。這些出生在20世紀(jì)四五十年代的老人們，并不如刻板印象中那般“頑固”，他們也在逐步向現(xiàn)代社會(huì)靠攏，盡管可能對(duì)新鮮事物的接受和適應(yīng)水平較低，但此時(shí)年輕人對(duì)老年人的文化反哺便顯得格外重要，幫助老人使用電腦、手機(jī)、微信等各種新媒體，將能有效地推動(dòng)他們與現(xiàn)代社會(huì)的融合。

三、隨遷老人適應(yīng)城市生活的特點(diǎn)

事實(shí)上，隨遷老人群體的組成并不是單一固定的：從空間地理環(huán)境來(lái)看，流動(dòng)隨遷老人有農(nóng)村來(lái)的，有縣城來(lái)的，也有大城市來(lái)的；從年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看，流動(dòng)隨遷老人雖以55-65歲的“準(zhǔn)老人”或年輕老人居多，但也不乏70、80歲的高齡老人；從文化程度來(lái)看，小學(xué)、初中、高中畢業(yè)的老人為多，接受過(guò)大學(xué)高等教育的老人亦不少。在異地環(huán)境的適應(yīng)過(guò)程，這些隨遷老人會(huì)因各自知識(shí)技能、文化水平和思維習(xí)慣等因素的限制呈現(xiàn)出明顯的個(gè)體差異。但對(duì)老年人而言，他們?cè)诔鞘兄兴庥龊兔媾R的問(wèn)題都是需要克服與解決的，這個(gè)求解的過(guò)程呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）隨遷老人的城市適應(yīng)是一個(gè)壓力應(yīng)對(duì)的動(dòng)態(tài)過(guò)程

調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，老年人在城市中會(huì)感受到來(lái)自日常生活、制度、人際交往以及主觀心理等不同層面的壓力，城市適應(yīng)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)壓力應(yīng)對(duì)的過(guò)程，通常會(huì)經(jīng)歷了蜜月期、沖突期和適應(yīng)期三個(gè)階段。最初，老年人在原始家庭進(jìn)入解體階段時(shí)，隨著子女建立的新核心家庭的需要，選擇跟隨進(jìn)入到子女所在城市，幫助子女照看小孩照料家務(wù)。這種基于血親網(wǎng)絡(luò)所作出的社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為，有效地激發(fā)了進(jìn)城老人的自我效能感，增強(qiáng)了他們對(duì)自我價(jià)值的肯定，他們會(huì)對(duì)追求家庭團(tuán)圓的生活模式感到滿意。然而由于年齡的增大，身體機(jī)能的衰退，年老的無(wú)用感逐漸生成，老年人的城市適應(yīng)進(jìn)入瓶頸期；此時(shí)，若隨遷老人能在社會(huì)交往與社會(huì)行動(dòng)中及時(shí)主動(dòng)地調(diào)整自身行為，通過(guò)發(fā)掘個(gè)人的興趣愛(ài)好，提高生活技能，增強(qiáng)對(duì)生活的掌控力，降低自身的無(wú)助感，多數(shù)隨遷老人是能獲得較好社會(huì)適應(yīng)發(fā)展的。

（二）隨遷老人在城市適應(yīng)上表現(xiàn)出較大的個(gè)體差異

隨遷老人進(jìn)入子女家庭和城市社區(qū)，在接觸與適應(yīng)新社區(qū)的規(guī)則和生活過(guò)程中，長(zhǎng)久養(yǎng)成的生活習(xí)慣不斷受到?jīng)_擊，一切似乎變得不那么方便，這成了進(jìn)城老人普遍的感受。在不斷地改變和揚(yáng)棄已有的部分知識(shí)、行為方式、生活方式以達(dá)到個(gè)體和環(huán)境互動(dòng)平衡的過(guò)程中，由于隨遷老人個(gè)體差異的存在，最終產(chǎn)生三種適應(yīng)的結(jié)果：一是在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)試之后最終仍無(wú)法適應(yīng)城市環(huán)境，重新返回原住地；二是積極主動(dòng)地適應(yīng)并逐漸被城市環(huán)境所同化；三是被動(dòng)地釆用進(jìn)城前的“老”方式融入城市環(huán)境，主動(dòng)且有選擇地重構(gòu)原有的生活方式和人際交往模式。

（三）心理融入而非個(gè)體身體融入成為隨遷老人城市融入的核心難題

在新的城市，隨遷老人離開(kāi)原有承載居住、生產(chǎn)、人際交往功能的生活空間后，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己之前所累積的社會(huì)資本、人際網(wǎng)絡(luò)等大多消失，而新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)尚未建立，加之在語(yǔ)言、生活習(xí)慣等方面與遷入地的主流社會(huì)產(chǎn)生明顯差異，難免造成心理落差，引發(fā)“斷裂式空間轉(zhuǎn)換后的社會(huì)不適應(yīng)”。尤其在現(xiàn)有居住地，隨遷老人似乎很難感受到傳統(tǒng)意義上的兒孫繞膝的滿足感和兒女在身邊的踏實(shí)感，年輕人工作忙碌，老人雖然和子女生活在一起，但子女早出晚歸即使回來(lái)大家也說(shuō)不上幾句話，孤獨(dú)感悄然而升，無(wú)情地吞噬著老人。特別是老人的日常生活空間不斷縮減，所有的活動(dòng)主要圍繞子女的家庭生活開(kāi)展，阻礙了老人在新生活環(huán)境中的社會(huì)交往活動(dòng)和社區(qū)參與，相比在原居住地，遷移老人在遷入地更容易發(fā)生心理波動(dòng)，甚至產(chǎn)生痛苦的感受，家庭中發(fā)生非?，嵥榈拿芏紩?huì)給遷移老人帶來(lái)無(wú)比的煩惱與傷感。尤其對(duì)于那些只有夫婦一方隨遷的老人而言，因?yàn)橐环矫嬗鲋鴨?wèn)題無(wú)法傾訴獲取支持，另一方面掛念在家老伴心有不安，會(huì)“鐘擺式”地往返流出地和流入地之間，一旦時(shí)機(jī)成熟就會(huì)返回與伴侶生活。

四、隨遷老人城市適應(yīng)的探討與思考

（一）隨遷老人城市適應(yīng)“難”在何處？

在訪談中，我們發(fā)現(xiàn)隨遷老人并不同于一般意義上的流動(dòng)人口，他們雖屬于隨遷人員，但并不進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，他們主要是應(yīng)兒女的要求為其提供家庭照料，這種抉擇多是被動(dòng)的，從某種意義上說(shuō)，他們應(yīng)對(duì)城市生活心理上還無(wú)充分準(zhǔn)備。進(jìn)一步而言，很多老人生命中的絕大多數(shù)時(shí)間都是在鄉(xiāng)村中度過(guò)，他們的習(xí)慣、語(yǔ)言、思維、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等都屬于鄉(xiāng)村的而非城市的，所以適應(yīng)城市生活更加有難度。

除上述隨遷老人自身的角度外，從隨遷老人所處的宏觀背景和微觀約束來(lái)看，制約或者說(shuō)妨礙隨遷老人在城市適應(yīng)的因素也不少。

1．城鄉(xiāng)二元分治的戶籍、社會(huì)保障等制度性因素的存在。醫(yī)療和養(yǎng)老保障制度是老年人最為關(guān)心的問(wèn)題。近年來(lái)，我國(guó)醫(yī)療保障體系正逐步完善，但存在的問(wèn)題也不少，由于我國(guó)醫(yī)療保障實(shí)行的是屬地管理，統(tǒng)籌層次低，異地就醫(yī)存在報(bào)銷難問(wèn)題，老人盡管享受了新型農(nóng)村合作醫(yī)療，但在城市看了病，醫(yī)療費(fèi)用報(bào)銷還得回老家的定點(diǎn)醫(yī)院，不僅路途奔波而且報(bào)銷手段繁瑣，所以多數(shù)的老人小病扛著，大病挨著，實(shí)在不行了才往醫(yī)院抬，還有的老人真待到那一天時(shí)，便會(huì)選擇回到故鄉(xiāng)作為棲息之地養(yǎng)老。

2．隨遷老人“傳統(tǒng)”的生活方式和交往方式使得他們更多地呈現(xiàn)出“半封閉”特征。隨遷老人因著長(zhǎng)久以來(lái)的生活習(xí)性，在慣有的生活圈中生成并內(nèi)化了自身獨(dú)特的社會(huì)規(guī)范與人際交往原則，亦使得隨遷老人在交往時(shí)局限于自己的老鄉(xiāng)、姊妹等,與當(dāng)?shù)鼐用裰g的隔膜難以消除；另外隨遷老人多捆綁于家庭事務(wù)之中，或因身體機(jī)能不斷下降，他們不會(huì)主動(dòng)參與社會(huì)交流，即使與他人交流，也多呈現(xiàn)表面化和半陌生化，很難交到知心朋友。

（二）如何促進(jìn)隨遷老人的城市適應(yīng)

老年人對(duì)于生活環(huán)境急劇變化會(huì)產(chǎn)生一系列的不適應(yīng)性，我們要解決的也就是將這種不適應(yīng)性對(duì)老年人的沖擊降低到最低限度，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，促進(jìn)進(jìn)城老人的社會(huì)適應(yīng)，個(gè)人、家庭、社區(qū)乃至社會(huì)都需要付出努力。

1. 通過(guò)完善社會(huì)政策，為隨遷老人的社會(huì)適應(yīng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。政策制定者應(yīng)積極為相對(duì)弱勢(shì)的農(nóng)村隨遷老人群體代言，推動(dòng)國(guó)家福利政策的修訂和完善，推動(dòng)有關(guān)老人的社會(huì)福利政策落地，提高老年社會(huì)服務(wù)的社會(huì)公平度。例如，健全醫(yī)療保障政策，簡(jiǎn)化異地就醫(yī)報(bào)銷流程；打破戶籍制度藩籬，解決在社會(huì)保障方面農(nóng)村隨遷老人城市、農(nóng)村兩不靠的尷尬處境；為農(nóng)村隨遷老人爭(zhēng)取更多的城市公共服務(wù)資源，如公交優(yōu)惠、門(mén)票優(yōu)惠等。

2. 發(fā)揮社會(huì)工作力量，提高隨遷老人的社區(qū)參與程度。社會(huì)工作者可以利用社區(qū)為活動(dòng)基地，運(yùn)用老年小組活動(dòng)等方式，組織隨遷老人和社區(qū)其他老人開(kāi)展多種形式、多種主題的文體娛樂(lè)活動(dòng)，例如，可以開(kāi)展各種老人興趣小組，或是建立社區(qū)“智囊團(tuán)”，積極吸納隨遷老人，鼓勵(lì)他們就社區(qū)問(wèn)題建言獻(xiàn)策，共同參與社區(qū)治理，使隨遷老人在參與的過(guò)程中獲得成就感和價(jià)值感，培養(yǎng)隨遷老人的社區(qū)主人翁意識(shí)。

3. 通過(guò)開(kāi)展多種形式的教育，增進(jìn)隨遷老人對(duì)生活的掌控和適應(yīng)能力。面對(duì)環(huán)境的轉(zhuǎn)換，多數(shù)的老人會(huì)感到不適應(yīng)，不僅語(yǔ)言和生活技能方面遭遇不小障礙，而且單一的休閑活動(dòng)方式讓人倍感無(wú)聊。尤其是對(duì)文化程度低的農(nóng)村老人來(lái)說(shuō)，這種無(wú)所適從的狀況會(huì)持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)久。開(kāi)展有針對(duì)性的培訓(xùn)教育，幫助提高進(jìn)城老人的現(xiàn)代生活技能，進(jìn)一步發(fā)掘他們的興趣愛(ài)好，培養(yǎng)多元化的休閑方式，將有利于增強(qiáng)他們對(duì)生活的掌控力，降低其無(wú)助感。

4. 構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，增強(qiáng)他們適應(yīng)新生活的信心。家庭是隨遷老人是獲取情感需求的重要場(chǎng)域。一般而言，和諧的家庭關(guān)系，能為隨遷老人提供強(qiáng)有力的情感支持。承受父母恩惠的子女應(yīng)體諒老人的不易，對(duì)他們的付出心存感激，尊重父母的生活習(xí)慣和方式，關(guān)心和支持老人，幫助他們順利適應(yīng)新環(huán)境。與此同時(shí)，應(yīng)多給老人鼓勵(lì)，協(xié)助他們從事力所能及的工作，鼓勵(lì)支持他們參加一些集體活動(dòng)，多讓他們體會(huì)到被家庭、社會(huì)需要的感覺(jué)，從中發(fā)現(xiàn)自己存在的價(jià)值和意義。

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（責(zé)任編校：彭 萍）

The New Research about the Urban Adaptability of the Trailing Elderly

LI Minfang

(Hunan Academy of Social Sciences, Changsha, Hunan 410003, China）

At present more and more old people are migrating to new cities with their children, they take care of their grandchildren. This article has researched the urban adaptability and potential issues facing elderly people relocating to major cities. The dilemma of the trailing elderly is a process of the gradient, it shows its own characteristics and laws. To solve the difficult problems,Governments, families and the elderly should work together who are possible taking strategies to improve the trailing elderly’s situations, by developing practical and emotional support for them, the social support, through the development of networking opportunities and other approaches with the aim of improving their living conditions, promoting their chances of integrating into their chosen new environments better.

the trailing elderly; urban adaptability; social support

C 93-053

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2017.03.013

2096-059X(2017)03–0069–04

2016-12-24

湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（13YBB134）

李敏芳（1980-），女，湖南婁底人，助理研究員，主要從事應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究。