賴遠(yuǎn)妮 廖 亮

（桂林理工大學(xué)博文管理學(xué)院 廣西 桂林 541006）

大學(xué)生網(wǎng)貸：消費(fèi)異化與消費(fèi)主體性的喪失

賴遠(yuǎn)妮 廖 亮

（桂林理工大學(xué)博文管理學(xué)院 廣西 桂林 541006）

大學(xué)生網(wǎng)貸亂象以及大學(xué)生過(guò)度消費(fèi)、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)的現(xiàn)狀已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題并且愈演愈烈。大學(xué)生網(wǎng)貸現(xiàn)象反映出大學(xué)生作為消費(fèi)主體與消費(fèi)客體的關(guān)系已經(jīng)不再一致，發(fā)生消費(fèi)異化，大學(xué)生的主體性沒(méi)有隨著消費(fèi)得到滿足或提高，而是逐漸喪失。

大學(xué)生網(wǎng)貸；消費(fèi)異化；消費(fèi)主體性

實(shí)踐證明，超前消費(fèi)可以帶動(dòng)新的消費(fèi)熱點(diǎn)，擴(kuò)大市場(chǎng)需求，是有效拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一項(xiàng)重要舉措。適度的超前消費(fèi)能夠提前滿足消費(fèi)者的生活需求，使消費(fèi)者提前享受更高品質(zhì)的生活，因此，超前消費(fèi)越來(lái)越被廣大消費(fèi)者所接受。消費(fèi)者消費(fèi)觀念的不斷更新從某種意義上說(shuō)也是受了國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)的鼓勵(lì)消費(fèi)政策的影響，尤其是信用消費(fèi)、個(gè)人貸款、按揭消費(fèi)在推動(dòng)社會(huì)消費(fèi)方面發(fā)揮了不可估量的作用。而網(wǎng)貸的操作簡(jiǎn)單、無(wú)抵押、門檻低等優(yōu)勢(shì)使網(wǎng)絡(luò)貸款平臺(tái)蓬勃發(fā)展，迅速形成了龐大的規(guī)模。

盡管超前消費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)貸款從某些層面上來(lái)說(shuō)起到了積極的社會(huì)效應(yīng)，但是它們可能帶來(lái)的不利影響亦不可否認(rèn)。隨著一些消費(fèi)者對(duì)超前消費(fèi)的曲解促使他們對(duì)物質(zhì)瘋狂追求，拜物主義、拜金主義思想盛行，價(jià)值觀極度扭曲，進(jìn)而逐漸失去應(yīng)有的自由性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，即喪失了人的主體性。近年來(lái)專門針對(duì)大學(xué)生群體提供服務(wù)的網(wǎng)貸平臺(tái)更是加劇了不少大學(xué)生消費(fèi)主體的異化，從而導(dǎo)致了消費(fèi)主體性的喪失。

一、消費(fèi)異化

消費(fèi)異化雖然產(chǎn)生于資本主義社會(huì)，然而現(xiàn)在已經(jīng)蔓延到了社會(huì)主義社會(huì)，降生到了廣大高校大學(xué)生身上，并且嚴(yán)重影響了社會(huì)主義和諧社會(huì)的建構(gòu)。

（一）消費(fèi)異化的內(nèi)涵

消費(fèi)指的是消費(fèi)者為滿足自身生活和生存發(fā)展的需要購(gòu)買、使用商品或者接受服務(wù)。“所謂‘異化消費(fèi)’，是指人們把消費(fèi)作為一種自我滿足的手段，把消費(fèi)當(dāng)作人生的唯一樂(lè)趣的一種狀態(tài)?！盵1]消費(fèi)一旦發(fā)生異化，則不再是為了滿足消費(fèi)者合理的、正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神需要，而是為了滿足消費(fèi)者無(wú)止盡的消費(fèi)欲望，消費(fèi)被等同于快樂(lè)、滿足、欲望的代名詞。

（二）大學(xué)生消費(fèi)異化的表現(xiàn)

在網(wǎng)貸消費(fèi)時(shí)代背景下，部分大學(xué)生個(gè)體自由的發(fā)展總是伴隨著異化的加深。他們的需求被巨大的誘惑和刺激片面地引向物質(zhì)的享受之中，消費(fèi)欲望無(wú)限膨脹。從大學(xué)生網(wǎng)貸用途看，主要包括戀愛(ài)社交、時(shí)尚消費(fèi)、應(yīng)急周轉(zhuǎn)、旅行等，而其中戀愛(ài)社交和時(shí)尚消費(fèi)占了很大比例。時(shí)尚消費(fèi)、超前消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、攀比消費(fèi)、沖動(dòng)消費(fèi)已成為大學(xué)生網(wǎng)貸消費(fèi)的主要特點(diǎn)。大學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)貸消費(fèi)行為時(shí)，只有一小部分的花費(fèi)是真正購(gòu)買了消費(fèi)品的使用價(jià)值，而其余大部分則是為追求時(shí)尚，進(jìn)行夸耀而付出的代價(jià)。大學(xué)生的主體性極大地表現(xiàn)出一種“物化”現(xiàn)象，個(gè)體的主體性突出表現(xiàn)在對(duì)窮奢極侈的欲望的追求上。當(dāng)我們消費(fèi)物品時(shí)，沾沾自喜地以為自己是‘主體’，正隨心所欲地按照自己的意愿進(jìn)行自己的判斷和選擇，其實(shí)所謂的‘自己的判斷和選擇’只是虛幻的假象，我們所做的選擇是受廣告、電視等媒體引導(dǎo)和操縱的，我們是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的‘客體’”。[2]而大學(xué)生這個(gè)“客體”幾乎每一次網(wǎng)貸消費(fèi)都是商家、廣告、網(wǎng)絡(luò)、媒體、社會(huì)甚至是政府在有意無(wú)意中刺激的消費(fèi)。許多電商平臺(tái)在利益的刺激下，用誤導(dǎo)性、欺騙性的廣告來(lái)打開(kāi)網(wǎng)貸市場(chǎng)，給網(wǎng)貸添描上絢麗的意義色彩，如申請(qǐng)門檻低、無(wú)擔(dān)保、辦理手續(xù)簡(jiǎn)單等“優(yōu)勢(shì)”誘導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)貸平臺(tái)購(gòu)買他們實(shí)際上并不需要的消費(fèi)品，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、選擇性的發(fā)揮，從而引起消費(fèi)主體性的喪失。

二、消費(fèi)主體性的喪失

“消費(fèi)是人們達(dá)到幸福的一種手段，應(yīng)該是一種有意義的、富于人性的和具有創(chuàng)造性的體驗(yàn)?！盵3]然而大學(xué)生在通過(guò)網(wǎng)貸平臺(tái)進(jìn)行消費(fèi)的時(shí)候，他們所達(dá)到的卻是一種虛假的幸福，是一種人為刺激起來(lái)的虛幻的滿足，作為消費(fèi)者的他們開(kāi)始漸漸喪失了自主性和獨(dú)立性。

（一）消費(fèi)主體性喪失的表現(xiàn)

消費(fèi)主體性的喪失主要表現(xiàn)在消費(fèi)主體與客體的顛倒、消費(fèi)的目的與手段的顛倒、忽視精神消費(fèi)的提升、曲解了人之為人的本質(zhì)及其價(jià)值意義等。

1.消費(fèi)主體與客體的顛倒

毋庸置疑，在消費(fèi)活動(dòng)中消費(fèi)主體理應(yīng)是消費(fèi)者，消費(fèi)客體則是消費(fèi)品。大學(xué)生的消費(fèi)行為同樣應(yīng)當(dāng)遵循“物盡其用”的原則，充分發(fā)揮消費(fèi)品的作用來(lái)滿足大學(xué)生的物質(zhì)和精神需求，有效提升大學(xué)生物質(zhì)生活水平和精神境界。換句話說(shuō)，消費(fèi)是為了大學(xué)生本身，而不是相反。但是，由于消費(fèi)發(fā)生異化，網(wǎng)貸大學(xué)生不再重視消費(fèi)品即客體的使用價(jià)值，而僅僅關(guān)注客體的時(shí)尚意義，客體失去了其作為使用價(jià)值所應(yīng)呈現(xiàn)的特點(diǎn)，網(wǎng)貸大學(xué)生消費(fèi)主體與作為客體的消費(fèi)品相顛倒了。原本從屬于大學(xué)生行為的消費(fèi)反而支配大學(xué)生?！敖裉斓娜艘呀?jīng)被他能夠購(gòu)買更多更好，尤其是更新的商品的能力所誘惑了，他成為了消費(fèi)狂。購(gòu)買和消費(fèi)的行為已經(jīng)變成了一種被迫的、非理性的目標(biāo)，因?yàn)橄M(fèi)就是目標(biāo)，而不是人們從這些物品中獲得的使用價(jià)值和快樂(lè)。在市場(chǎng)上買到最新式樣、最好型號(hào)的商品是每個(gè)人的夢(mèng)想，而使用中的快樂(lè)則是第二位的?！盵4]大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)貸平臺(tái)購(gòu)買商品的快樂(lè)不是來(lái)自于對(duì)商品的使用價(jià)值上，而僅僅是滿足購(gòu)買和消費(fèi)的樂(lè)趣。

2.消費(fèi)的目的與手段的顛倒

在網(wǎng)貸消費(fèi)中，消費(fèi)的目的與手段已經(jīng)發(fā)生了完全的顛倒，商品不是為了滿足大學(xué)生的需要而生產(chǎn)、而存在，而是大學(xué)生為了商品得到消費(fèi)而存在，大學(xué)生直接成為實(shí)現(xiàn)這一目的的手段。在這種顛倒的關(guān)系中，消費(fèi)發(fā)生了異化，大學(xué)生在漫無(wú)邊際的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)活動(dòng)中也發(fā)生了異化。在異化消費(fèi)活動(dòng)中，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)貸款對(duì)各種物品進(jìn)行瘋狂地索取和占有，因?yàn)橹挥姓加胁抛屗麄兏惺艿阶陨淼拇嬖冢拍軡M足暫時(shí)的欲望。隨著欲望的暫時(shí)滿足又激起了他們對(duì)物的占有的更大的欲望，于是更大規(guī)模的占有在網(wǎng)絡(luò)貸款的唾手可得而更易于實(shí)現(xiàn)。這樣的病態(tài)行為使大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)貸平臺(tái)貸款的膽子越來(lái)越大，所貸金額也越來(lái)越驚人。在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)社會(huì)中，購(gòu)買本身成為很多大學(xué)生的樂(lè)趣，新奇、時(shí)尚的物品不斷刺激著大學(xué)生去消費(fèi)。大學(xué)生滿足于購(gòu)買和消費(fèi)的樂(lè)趣，而使用和享受商品帶來(lái)的樂(lè)趣，反而處于極不重要的位置。

3.忽視精神消費(fèi)的提升

恩格斯的消費(fèi)結(jié)構(gòu)理論根據(jù)消費(fèi)品滿足人們生活需要的不同層次將消費(fèi)分為生產(chǎn)性消費(fèi)、享受性消費(fèi)和發(fā)展性消費(fèi)三大類。享受性消費(fèi)又分為物質(zhì)性享受消費(fèi)和精神性享受消費(fèi)。精神消費(fèi)同時(shí)又包含三個(gè)層次：對(duì)真理的追求、對(duì)人生價(jià)值的追求以及對(duì)純屬娛樂(lè)的精神需要的追求。在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)時(shí)代，由于受電視、廣告、宣傳等大眾傳媒的影響以及價(jià)值取向的偏移，大學(xué)生的網(wǎng)貸消費(fèi)往往更重視物質(zhì)性享受消費(fèi)而忽視精神消費(fèi)，即使是精神消費(fèi)，也多偏向于純屬娛樂(lè)的精神消費(fèi)。在大學(xué)生網(wǎng)貸消費(fèi)項(xiàng)目中，高檔電子數(shù)碼產(chǎn)品的消費(fèi)最受大學(xué)生的青睞?！拔镔|(zhì)消費(fèi)成為人們唯一信仰的世俗宗教，成為人生自我實(shí)現(xiàn)和成功的標(biāo)志。在這盲目而失控的消費(fèi)活動(dòng)中，消費(fèi)者成了社會(huì)這個(gè)龐大的生產(chǎn)和消費(fèi)機(jī)器上的附屬物，他們?cè)趯?duì)物的過(guò)分崇拜、高度依賴中迷失了自我?！盵5]

4.曲解了人之為人的本質(zhì)及其價(jià)值意義

所謂消費(fèi)，實(shí)質(zhì)上是人類再生產(chǎn)自身的一種方式。在一定程度可以說(shuō)，消費(fèi)是衡量人的自身發(fā)展的一種重要尺度。近年來(lái)大學(xué)生毫無(wú)節(jié)制地追求揮霍性的網(wǎng)貸消費(fèi)，表面上看似乎是滿足了大學(xué)生個(gè)性化、多元化的需求，重視了大學(xué)生的主體存在，體現(xiàn)了人之為人的本質(zhì)和價(jià)值意義。實(shí)質(zhì)上，這只不過(guò)是在形式上關(guān)注大學(xué)生的眼前物質(zhì)需求和短暫的精神享受，并沒(méi)有考慮到大學(xué)生的本質(zhì)需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這恰恰是對(duì)人之為人的本質(zhì)及其價(jià)值意義曲解的真實(shí)寫照?！艾F(xiàn)代人具有貪婪地占有和使用新物品的欲望，并理智地認(rèn)為，這種貪婪欲乃是自己所向往的一種更美好的生活體現(xiàn)?！盵6]陷入網(wǎng)貸消費(fèi)而不能自拔的大學(xué)生往往將消費(fèi)曲解為目的本身，純粹地為了消費(fèi)而消費(fèi)，因此，這樣的大學(xué)生最終將迷失人之為人的本質(zhì)和價(jià)值意義。所以馬克思又指出：“吃、喝、性行為等等，固然也是真正的人的機(jī)能。但是，如果使這些機(jī)能脫離了人的其他活動(dòng)，并使它們成為最后的和唯一的終極目的，那么，在這種抽象中，它們就是動(dòng)物的機(jī)能?！盵7]在這種動(dòng)物的機(jī)能支配下的部分大學(xué)生，無(wú)法體現(xiàn)人之為人的本質(zhì)和價(jià)值意義，而只能越來(lái)越喪失自己的主體性，屈身為物的奴隸。

（二）消費(fèi)主體性的喪失對(duì)大學(xué)生活的影響

大學(xué)生消費(fèi)是大學(xué)生活的一個(gè)重要方面，是大學(xué)生活的基本活動(dòng)。但是在網(wǎng)貸消費(fèi)中，消費(fèi)已經(jīng)成為大學(xué)生唯一的目的，而大學(xué)生則成為實(shí)現(xiàn)這一目的的手段。這種目的和手段關(guān)系錯(cuò)位導(dǎo)致了消費(fèi)主義的盛行以及大學(xué)生消費(fèi)主體性的喪失，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的正常生活，甚至引發(fā)了各種令家長(zhǎng)、校方痛心不已的悲劇。

1.精神家園的迷失導(dǎo)致一種“無(wú)家可歸”的生活境遇

對(duì)于一些大學(xué)生來(lái)說(shuō)，幸福就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)貸款消費(fèi)和更新更好的商品。大學(xué)生的網(wǎng)貸消費(fèi)行為漸漸遠(yuǎn)離他們自身的需要，處于一種非理性消費(fèi)狀態(tài)。他們?cè)趯?duì)消費(fèi)品毫無(wú)節(jié)制的消費(fèi)，為的不是商品的使用價(jià)值，而主要在于向身邊的同學(xué)朋友炫耀自己的財(cái)富、地位和身份。他們所追求的僅僅是消費(fèi)品是否符合時(shí)尚，是否能傳遞不同的社會(huì)身份，區(qū)分不同的“部落”，而消費(fèi)品的使用價(jià)值則往往被一筆帶過(guò)。他們?cè)诓唤?jīng)意中漸漸成為消費(fèi)對(duì)象的附屬物，自我迷失在鋪天蓋地的時(shí)尚消費(fèi)活動(dòng)中，也使人失去了精神的家園。信仰缺失，偶像跌落，一些大學(xué)生失去了生存的理想價(jià)值和意義的支撐點(diǎn)?！懊鎸?duì)著豐富多彩的物質(zhì)和商品的誘惑，現(xiàn)代人義無(wú)反顧地投入到物質(zhì)追求的洪流中……他以為只要擁有了財(cái)富，就會(huì)幸福無(wú)比，于是他就不停地圍著財(cái)富轉(zhuǎn)，不知疲倦；然而適得其反，他占有的越多，他就愈感孤獨(dú)?！盵8]這些大學(xué)生由于欲望得不到完全滿足而產(chǎn)生孤獨(dú)感、痛苦感。然而，孤獨(dú)感、痛苦感必然又會(huì)導(dǎo)致人格的分裂，個(gè)人與自身的矛盾越來(lái)越尖銳化，個(gè)人將會(huì)喪失“自我”，漸漸地陷入海德格爾認(rèn)為的一種“無(wú)家可歸”的生活境遇。

2.網(wǎng)貸消費(fèi)給生活造成巨大壓力

消費(fèi)品更新?lián)Q代的速度越來(lái)越快，校園網(wǎng)貸平臺(tái)為了追求利潤(rùn)的最大化，通過(guò)大眾媒體不停地刺激和誘導(dǎo)大學(xué)生。一些大學(xué)生為了不被“更新”、“換代”拋在后面而變得更加忙碌。為了維持體面的生活，為了追求奢侈的快感，為了占有最新樣式、最好型號(hào)的商品，一些大學(xué)生不停地通過(guò)網(wǎng)貸平臺(tái)進(jìn)行消費(fèi)，又不停地將原來(lái)購(gòu)買的商品扔掉。大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)貸款進(jìn)行過(guò)度消費(fèi)，從而獲得了物質(zhì)上的極大滿足。然而，消費(fèi)主義又必然使人憂心忡忡，他們害怕被時(shí)尚的消費(fèi)符號(hào)所拋棄，害怕自己落后于別人，為了維持這短暫、虛假的幸福，他們只能不停地購(gòu)買自己并不需要的商品。盲目地追求物質(zhì)享受，揮霍浪費(fèi)，結(jié)果只能造成債臺(tái)高筑。據(jù)天津大學(xué)第11期太雷班實(shí)踐調(diào)研團(tuán)調(diào)查顯示，32.94%的大學(xué)生每月通過(guò)網(wǎng)貸平臺(tái)貸款金額超過(guò)1000元，然而超過(guò)82.18%的學(xué)生無(wú)力按時(shí)償還，由此導(dǎo)致拆東墻補(bǔ)西墻，借新貸還舊貸的窘?jīng)r愈演愈烈，給網(wǎng)貸大學(xué)生生活造成巨大壓力，更有甚者由于無(wú)力償還巨額貸款而選擇以跳樓自殺的方式結(jié)束了自己年輕的生命。

3.資源和生態(tài)危機(jī)威脅和諧社會(huì)的建構(gòu)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧。“消費(fèi)活動(dòng)不僅會(huì)對(duì)自然產(chǎn)生影響，而且還會(huì)對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生影響，它涵蓋了人與自然、人與自身、人與人、人與社會(huì)的利益關(guān)系?！盵9]理性消費(fèi)、適度消費(fèi)能夠很好地促進(jìn)有限的自然資源再生，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，而一旦盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)行為增多則會(huì)使整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)越來(lái)越膨脹，嚴(yán)重消耗著有限的自然資源，破壞生態(tài)環(huán)境，同時(shí)還侵害了他人生存性消費(fèi)的權(quán)利。一些大學(xué)生毫無(wú)節(jié)制地網(wǎng)貸消費(fèi)行為在對(duì)自身及家庭造成傷害的同時(shí)還造成資源的浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的破壞，使社會(huì)和自然資源無(wú)法有效配置，進(jìn)而破壞了人與人、人與社會(huì)的和諧。一言以蔽之，消費(fèi)主體性的喪失導(dǎo)致網(wǎng)貸大學(xué)生的消費(fèi)活動(dòng)嚴(yán)重威脅和諧社會(huì)的建構(gòu)。

總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)生網(wǎng)貸消費(fèi)雖然是近幾年興起的一種消費(fèi)方式，但是它暴露出來(lái)的問(wèn)題已經(jīng)不容忽視。大學(xué)生網(wǎng)貸問(wèn)題的解決需要社會(huì)各界攜手努力：一方面需要國(guó)家和政府建立嚴(yán)密的權(quán)力運(yùn)行監(jiān)控機(jī)制，規(guī)范網(wǎng)貸平臺(tái)市場(chǎng)行為，另一方面高校需要加強(qiáng)家校聯(lián)動(dòng)，共同引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)貸消費(fèi)觀念，養(yǎng)成科學(xué)合理的消費(fèi)行為。

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D442.62

A

1671-6469（2017）-04-0091-04

2016-04-14

廣西高校農(nóng)村籍受資助貧困大學(xué)生‘反哺’農(nóng)村的現(xiàn)狀與對(duì)策研究（2014ZZ006）

賴遠(yuǎn)妮（1982-），女，廣西桂林人，桂林理工大學(xué)博文管理學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義原理與思想政治教育。