潘文吉

社會發(fā)展需要創(chuàng)新，需要依托生命個體的發(fā)展，而個體的發(fā)展必須建構(gòu)自我成長需要的價值體系。語文教學(xué)工具性、社會人文性也就決定了語文教學(xué)實踐過程中，培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生科學(xué)思維的重要性。減負增效以來，我更認(rèn)識到語文教學(xué)中培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生科學(xué)思維的迫切性，只有這樣才能為學(xué)生終生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、呈現(xiàn)題目層次，進行有價值提問，提高質(zhì)疑問難的能力

題目即“文眼”，有的以人物命題，有的揭示主要內(nèi)容，有的則點明文章中心，抓住題目，也就抓住了文章要點。所以針對題目，引導(dǎo)學(xué)生進行提問，訓(xùn)練學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生有意義思維是非常重要的載體。如導(dǎo)入新課時，有層次出示課題，從已有的知識經(jīng)驗引導(dǎo)學(xué)生提出有意義的問題：教學(xué)《宋慶齡故居的樟樹》時，分兩個步驟看課題：（1）出示樟樹，板書“樟樹”，說說課前你了解的樟樹。（2）完整板書課題，說說對宋慶齡的了解，并提出此刻心中的疑問：課文是怎樣介紹樟樹的？樟樹適宜生長的地域廣泛，為什么只寫宋慶齡故居的樟樹？這一過程，就充分體現(xiàn)了根據(jù)學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生有向思維的思想，同時，也滲透了語文學(xué)習(xí)中抓住題目進行思維的方法。所以根據(jù)文題特點，設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生有價值提問，是語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好思維能力的重要抓手。

二、學(xué)習(xí)過程生成中互動，促進思辨能力的發(fā)展，提高科學(xué)把握的能力

文本內(nèi)容是語文學(xué)習(xí)中進行思維訓(xùn)練的重要載體，它具有豐富的延展性與研究性。在課堂中組織有效的研究性學(xué)習(xí)，緊抓學(xué)生閱讀文本內(nèi)容時產(chǎn)生的問題，給予他們提問的機會，更好地培養(yǎng)學(xué)生有價值思維的意識，從而提高學(xué)生質(zhì)疑解惑的能力。如在教學(xué)《生命的壯歌》中的《“蟻國英雄”》時，學(xué)生在解決為什么稱外層螞蟻為“蟻國英雄”的過程中，從語句體會到文本核心：外層螞蟻堅守崗位，甘愿獻身的精神。文中還有多處表現(xiàn)出群體的可貴之處，教師適時出示：“蟻團在火舌舐動的草叢間越來越迅速地滾動著，并不斷發(fā)出外層螞蟻被燒焦后爆裂的聲響，但是蟻團卻不見縮小?！蹦隳芴岢鲈鯓佑袃r值的問題。你能聯(lián)系上下文解決。學(xué)生在小組合作中討論得出：為什么蟻團沒有縮小，是與螞蟻們前赴后繼、不怕犧牲有著密切的關(guān)系。它們雖然微不足道，但在險惡的環(huán)境面前，有著超乎人的智慧與精神，它們是當(dāng)之無愧的自然的主人，是多么可敬可佩啊！以上追問過程，也是學(xué)生揣摩文字的思辨過程。學(xué)生的思維是靈動的，是有理有據(jù)的，也是有深度的。適時把握課文的內(nèi)容，進行有目的的質(zhì)疑問難，既能提升學(xué)生的思維品質(zhì)，更能培養(yǎng)學(xué)生對內(nèi)容的科學(xué)把握與認(rèn)識能力。

三、欣賞中發(fā)現(xiàn)語言之美，在習(xí)得規(guī)律中發(fā)展思維，提高審美情趣

語言富有韻律美、文化美、思想情感之美。新大綱指出：語文教學(xué)以應(yīng)有的人性和審美性之路，讓充滿崇高的理想情操、創(chuàng)造力、想象力的語文學(xué)科，真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。因此，在課堂中發(fā)展學(xué)生的思維能力的同時提高語言及審美能力，也是閱讀教學(xué)的重中之重?！抖吃隆返谖逍」?jié)教學(xué)進行了嘗試設(shè)計。

（一）明確直接描寫——聽聲

讀第五小節(jié)，用直線劃出有關(guān)詞句，你聽到了怎樣的琴聲？

組織討論，相機指導(dǎo)朗讀。

（二）感悟聯(lián)想特點——悟情

默讀課文，用心聽著琴聲，我們還有什么感受？用曲線畫出來。

反復(fù)品讀體會。

評點總結(jié)：表示感受的詞句是用仿佛、宛如等詞連接起來，前面寫實實在在的事物，后面寫產(chǎn)生的想象，這就叫聯(lián)想。書上還有哪些也是這樣的寫法。

（三）情境習(xí)得表達——達意

音樂與文字的背后有很多阿炳想要說的心聲，結(jié)合課文內(nèi)容，任選其中一句，用聯(lián)想的寫法來表達。

教師從品讀文本語言入手，充分發(fā)揮語言特點的功能，循序漸進、逐步深入設(shè)計教學(xué)活動，在讀文中加深對課文的感悟，激發(fā)了對語言的美好感受。在此基礎(chǔ)上合理利用文本語言的資源，加強對表達形式的認(rèn)知體驗，逐步深入，積極為學(xué)生提供練習(xí)表達的機會，使蘊蓄的情感在表達中得到延續(xù)，增強了對語言資源的運用，獲得學(xué)習(xí)表達的方法，強化良好的讀思結(jié)合、讀說結(jié)合的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生“情動而辭發(fā)”。

思維科學(xué)家張光鑒先生告訴我們：當(dāng)環(huán)境和問題作用于感覺器官而產(chǎn)生的信息輸入后，大腦就必然要和以前記憶中的知識信息組塊，即“相似塊”，在以相似性為基礎(chǔ)的某種模式上進行相互激活、相互聯(lián)系。而這種在相互聯(lián)系中被自動激活的“新相似塊”，就是表象、情感以及初步認(rèn)知行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)。與此同時，那些被激活了的信息，在總期望和目標(biāo)的引導(dǎo)下，經(jīng)過大腦內(nèi)部反應(yīng)器、控制器的相互配合，就能達到最后的認(rèn)識。融情入境，使學(xué)生進入符合文本的情境之中，通過朗讀、深讀、聯(lián)想，入情入境中培養(yǎng)語文的思維，激發(fā)對語文的學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻：

張光鑒.內(nèi)隱認(rèn)知的快速反應(yīng)研究[J].科學(xué)教育研究，1999（2）.