意識(shí)形態(tài)視域下青年大學(xué)生理想信念教育路徑探析

楊榮剛

(1.浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，浙江 紹興 312088；2.南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210000)

意識(shí)形態(tài)視域下青年大學(xué)生理想信念教育路徑探析

楊榮剛1,2

(1.浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，浙江 紹興 312088；2.南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210000)

馬克思主義理想信念教育是青年馬克思主義者培養(yǎng)工作的核心，也是高校意識(shí)形態(tài)工作的主干課題和首要任務(wù)。在意識(shí)形態(tài)視域下研究增強(qiáng)青年馬克思主義者理想信念教育的有效路徑，必須正確審視意識(shí)形態(tài)與理想信念之間的辯證邏輯關(guān)系：理想信念教育為主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供精神支撐，主流意識(shí)形態(tài)為理想信念教育提供理論導(dǎo)向。應(yīng)對(duì)新時(shí)代青年馬克思主義者理想信念教育所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，需要把握理想信念教育主方向，守好理想信念教育主陣地，增強(qiáng)理想信念教育主導(dǎo)力，抓好理想信念教育主載體。

意識(shí)形態(tài)；青年馬克思主義者；理想信念；路徑探析

2013年5月4日，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話中指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”[1]。對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義和共產(chǎn)主義的理想信念教育是高校思想政治工作的核心，也是高校意識(shí)形態(tài)工作的主干課題和首要任務(wù)。在新的時(shí)代主題和多元文化背景下,如何審視意識(shí)形態(tài)與理想信念之間的辯證邏輯關(guān)系，分析青年學(xué)生理想信念教育所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，切實(shí)增強(qiáng)青年學(xué)生理想信念教育的針對(duì)性和實(shí)效性，是加強(qiáng)青年學(xué)生思想政治教育所面臨的重大課題。

一、意識(shí)形態(tài)建設(shè)與理想信念教育的內(nèi)在邏輯關(guān)系

(一)理想信念教育是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心維度之一

理想信念是一種社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，是人民對(duì)未來社會(huì)生活發(fā)展的展望和暢想，是人們對(duì)人生奮斗目標(biāo)和政治立場的高度自覺，也是意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。理想信念的感召力和組織紀(jì)律的約束力是意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用的兩個(gè)基本維度。理想信念是意識(shí)形態(tài)在精神層面的凝練和總結(jié)，是指引社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力奮斗的精神動(dòng)力。組織紀(jì)律是意識(shí)形態(tài)在操作運(yùn)行層面的約束力，可為社會(huì)成員提供一種合理化的秩序和引導(dǎo)。兩者的辯證統(tǒng)一是意識(shí)形態(tài)能否占據(jù)主流地位和發(fā)揮效力的關(guān)鍵，如果偏廢任何一方，都可能減弱意識(shí)形態(tài)的影響力，導(dǎo)致異化的意識(shí)形態(tài)?？v觀世界各國意識(shí)形態(tài)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)境遇，可以看出，一種意識(shí)形態(tài)要掌握主導(dǎo)話語權(quán)，成為主流意識(shí)形態(tài)，除了其理論指導(dǎo)的科學(xué)性和先進(jìn)性之外，還必須找到理想信念和組織紀(jì)律的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。1985年3月，鄧小平同志曾指出：“我們這么大一個(gè)國家，怎么才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來就有力量。沒有理想，沒有紀(jì)律，就會(huì)像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設(shè)怎么能夠成功？”[2]2013年1月，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上也提到：“我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨”[3]。有了堅(jiān)定的理想信念，我們?cè)谒枷肷喜拍芨叨冉y(tǒng)一，有了鐵的紀(jì)律約束，我們才能步調(diào)一致、勇往直前。

(二)理想信念教育為主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供精神支撐

主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作是政黨工作的核心，是凝聚民心和整合社會(huì)力量的粘合劑，能否做好意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)執(zhí)政黨的生死存亡，事關(guān)國家的長治久安。理想信念教育是做好意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的重要內(nèi)容之一，做好主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作必須高舉理想信念的偉大旗幟。歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐證明，一個(gè)執(zhí)政黨的發(fā)展壯大和國家的繁榮昌盛與這個(gè)民族的凝聚力和向心力是分不開的，而這種凝聚力和向心力則來源于社會(huì)共同體對(duì)未來社會(huì)發(fā)展和政治立場的堅(jiān)定理想和信念。共同的理想信念是我們黨不斷戰(zhàn)勝困難、走向成功的精神動(dòng)力，是我們黨始終保持強(qiáng)大感召力和凝聚力的精神源泉，是國家經(jīng)久不息的精神支撐?？v觀中國共產(chǎn)黨革命和中國特色社會(huì)主義建設(shè)歷程，我們之所以能夠取得舉世矚目的偉大成就，就是靠堅(jiān)定的理想信念把人民給凝聚起來，形成精神追求層面的合力，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。青年學(xué)生是祖國建設(shè)的后備中堅(jiān)力量，在青年學(xué)生群體中加強(qiáng)理想信念教育是做好高校意識(shí)形態(tài)工作的重中之重，也是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的重要使命。

(三)主流意識(shí)形態(tài)為理想信念教育提供理論導(dǎo)向

馬克思主義意識(shí)形態(tài)是中國社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主流意識(shí)形態(tài)。馬克思主義傳入中國后，在與非主流意識(shí)形態(tài)斗爭中脫穎而出，掌握了中國意識(shí)形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)，成為中華民族和工人群眾的精神信仰，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利并取得了巨大成就。在新的時(shí)代背景下，馬克思主義作為主流意識(shí)形態(tài)，仍然是思想政治教育的主題，是青年學(xué)生理想信念教育的理論導(dǎo)向標(biāo)。對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育必須強(qiáng)化馬克思主義和共產(chǎn)主義教育，因?yàn)闆]有科學(xué)理論的引導(dǎo)和熏陶，就不會(huì)有堅(jiān)定的政治立場和理想信念。對(duì)于青年學(xué)生來說，只有真正了解馬克思主義，真正具備馬克思主義的基本素養(yǎng)，懂得用馬克思主義的眼光去審視世界，才能充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，才能對(duì)共產(chǎn)主義充滿信心。換言之，只有堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為思想導(dǎo)向，才能保證青年學(xué)生理想信念的正確方向，如果放棄馬克思主義指導(dǎo)或者脫離國情對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行歪曲化理解和教條化運(yùn)用，則會(huì)偏離青年學(xué)生理想信念教育的正確軌道，最終也會(huì)撼動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)的話語主導(dǎo)權(quán)。

二、意識(shí)形態(tài)視域下青年學(xué)生理想信念教育困境分析

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升和改革開放的不斷深入，青年學(xué)生的心理與認(rèn)知特征、西方社會(huì)價(jià)值觀念和社會(huì)思潮以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化給新時(shí)代青年學(xué)生理想信念教育帶來了新要求、新情況和新挑戰(zhàn)。

(一)學(xué)生心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)特征給理想信念教育提出了新要求

內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因，外因通過內(nèi)因起作用。探究青年學(xué)生的心理認(rèn)知發(fā)展程度及特征是開展理想信念教育的前提。在新的時(shí)代背景下，青年學(xué)子在成長環(huán)境、心理發(fā)展、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等方面都呈現(xiàn)出一定的新變化和新特征，這些變化和特征給青年學(xué)生理想信念教育提出了新的要求。首先，青年學(xué)子思維活躍，自我意識(shí)強(qiáng)，易于接受新事物。在接受理想信念教育時(shí)，青年學(xué)生往往以自我經(jīng)驗(yàn)和信條作為信念選擇的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，呈現(xiàn)出以自我為中心的個(gè)性特征。其次，青年學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，求新求異，容易跟風(fēng)盲從。求新求異的心理認(rèn)知特征使青年學(xué)生在接受理想信念教育時(shí)往往出現(xiàn)逆反心理，對(duì)學(xué)校大力弘揚(yáng)的正面價(jià)值觀，部分學(xué)生往往避而遠(yuǎn)之。第三，青年學(xué)生實(shí)用性和功利性價(jià)值觀取向明顯，易受新興媒體的輿論導(dǎo)向影響。在理想信念選擇方面，青年學(xué)生往往體現(xiàn)出功利性和實(shí)用性的價(jià)值取向，更多關(guān)注近期理想、職業(yè)理想和生活理想，而對(duì)社會(huì)理想和精神信仰則關(guān)注較少。此外，在新科技時(shí)代下，新型信息化網(wǎng)絡(luò)媒體是青年學(xué)生互動(dòng)交流和表達(dá)思想的主要載體。在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中，各種思潮錯(cuò)綜復(fù)雜，青年學(xué)生會(huì)在潛移默化中受到非主流思想的誘導(dǎo)并逐漸建立起一種隸屬于虛擬世界的價(jià)值觀念和思想體系，從而不斷擠壓和削弱主流價(jià)值觀念的影響力。因此，新時(shí)代青年學(xué)生自主意識(shí)強(qiáng)、個(gè)性差異大等群體特點(diǎn)對(duì)青年學(xué)生正確價(jià)值觀的塑造產(chǎn)生了直接影響，同時(shí)也對(duì)青年學(xué)生理想信念教育提出了新的要求和使命。

(二)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征給理想信念教育帶來了新情況

隨著我國對(duì)外開放的不斷深入和人民生活水平的不斷提高，以科技為導(dǎo)向的現(xiàn)代化交往模式已經(jīng)突破傳統(tǒng)意義上真實(shí)性的社會(huì)交往空間，社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，由單一性走向多樣性。這些新變化給青年學(xué)生理想信念教育工作帶來了新的問題。首先，新興科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為理想信念教育提供了新平臺(tái)，豐富了教育方式，拓寬了教育領(lǐng)域。但是，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容良莠不齊和信息傳播的不可控性消解著傳統(tǒng)理想信念教育的主導(dǎo)力。網(wǎng)絡(luò)所具有的公開性和擴(kuò)散性等特點(diǎn)也為西方敵對(duì)勢力傳播資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀和文化提供了便利。其次，隨著我國改革開放力度的不斷加大，出現(xiàn)了新的社會(huì)階層和利益集團(tuán)，家庭結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、分配方式、就業(yè)方式等呈現(xiàn)多樣化趨勢。不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)和階層變化必然引發(fā)不同的價(jià)值訴求，進(jìn)而產(chǎn)生多樣化的理想信念追求。生活在價(jià)值觀念選擇多樣化的時(shí)代，青年學(xué)生不可避免地會(huì)受到社會(huì)功利化、現(xiàn)實(shí)化等不良風(fēng)氣的錯(cuò)誤誘導(dǎo)。同時(shí)，復(fù)雜多元化的理想選擇使青年學(xué)生在價(jià)值取向上產(chǎn)生困惑，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心選擇的沖突和博弈，部分青年學(xué)生在理想信念選擇上出現(xiàn)真空狀態(tài)。這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革所帶來的新因素為新時(shí)期理想信念教育帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

(三)多元化的價(jià)值觀念和文化思潮給理想信念教育帶來了新挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界正處于大變革大調(diào)整時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的快速發(fā)展有利于引導(dǎo)青年學(xué)生增強(qiáng)民族意識(shí)和自強(qiáng)意識(shí)，培育世界眼光和國際視野，客觀上促進(jìn)了大學(xué)生理想信念教育的開展。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，在沒有硝煙的意識(shí)形態(tài)斗爭中，西方敵對(duì)勢力憑借其強(qiáng)大的綜合實(shí)力和文化霸權(quán)不斷對(duì)外兜售其價(jià)值觀念、思想文化。首先，以形形色色社會(huì)思潮為載體，在青年學(xué)生中宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)終結(jié)論。20世紀(jì)90年代，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走入低潮，西方敵對(duì)勢力抓住這一契機(jī)，大肆宣揚(yáng)歷史終結(jié)于資本主義，抹黑社會(huì)主義，否定馬克思主義的科學(xué)性與指導(dǎo)性，誘導(dǎo)青年學(xué)生對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義產(chǎn)生懷疑，動(dòng)搖青年學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信和道路自信。其次，西方敵對(duì)勢力利用中外思想文化交流的契機(jī)，以文化產(chǎn)品和文化資本為載體，對(duì)其進(jìn)行“去意識(shí)形態(tài)化”的加工和包裝，以“中立性”掩蓋其階級(jí)性，通過隱形和顯形相結(jié)合的方式迷惑和動(dòng)搖青年學(xué)生的理想信念，比如電視劇、電影、動(dòng)漫、電子產(chǎn)品等等。此類文化產(chǎn)品緊扣青年學(xué)生的心理認(rèn)知思維特點(diǎn)，深受青年學(xué)生歡迎，而這些產(chǎn)品背后卻往往隱藏著西方國家的文化元素和價(jià)值理念。因此，在西方文化的滲透下，部分青年學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值取向混亂、價(jià)值選擇迷茫、價(jià)值判斷多變的不良態(tài)勢，這就給青年學(xué)生的理想信念教育工作帶來了困難。

三、意識(shí)形態(tài)視域下青年學(xué)生理想信念教育路徑探析

青年學(xué)生是祖國的未來，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍，同時(shí)也是馬克思主義與非馬克思主義意識(shí)形態(tài)爭鋒的前沿陣地。青年學(xué)生的思想素質(zhì)和文化水平直接關(guān)乎社會(huì)主義事業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，新的時(shí)代背景和客觀形勢要求我們必須積極探索青年學(xué)生理想信念教育的路徑，切實(shí)增強(qiáng)理想信念教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

(一)深化馬克思主義信仰教育，掌好理想信念教育主方向

理想信念教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)化的系統(tǒng)教育過程。理想信念教育內(nèi)容既包括長遠(yuǎn)政治理想信念教育，也包括當(dāng)前個(gè)人生活理想信念教育，而這其中馬克思主義理想信念教育是整個(gè)系統(tǒng)教育的核心，為整個(gè)系統(tǒng)教育提供目標(biāo)導(dǎo)向和理論指導(dǎo)。因此，提升青年學(xué)生理想信念教育的針對(duì)性，必須始終堅(jiān)持馬克思主義這一根本宗旨，掌好理想信念教育內(nèi)容的主方向。首先，強(qiáng)化馬克思主義經(jīng)典著作思想教育。2013年12月，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義基本理論作為自己的看家本領(lǐng)”。[4]不僅要求領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，同時(shí)要求青年學(xué)生不斷學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作和思想，只有閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，領(lǐng)會(huì)馬克思主義的科學(xué)性和實(shí)踐性，才能深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，才能在多元文化背景下堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義理想。其次，加強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨黨史和中華人民共和國國史的教育。一部中共黨史和中國近代史就是馬克思主義在中國扎根、實(shí)現(xiàn)中國化和大眾化的歷史。馬克思主義中國化的過程中既有成功，也有教訓(xùn)。結(jié)合歷史學(xué)習(xí)，以史為鑒，可以加強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)馬克思主義中國化必然性的理解和感悟。習(xí)近平總書記高度重視黨史和國史的學(xué)習(xí)，指出：“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必須課。”[5]第三，加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系教育。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是具有中國特色和中國氣派的馬克思主義，是統(tǒng)領(lǐng)黨和國家發(fā)展的科學(xué)理論。在青年學(xué)生中強(qiáng)化對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，用“一面旗幟”引領(lǐng)青年學(xué)生，用“一條道路”指導(dǎo)青年學(xué)生，用“一個(gè)體系”武裝青年學(xué)生，增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同和理論認(rèn)同，確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人。

(二)強(qiáng)化高校思想政治理論課教學(xué)與研究，守好理想信念教育主陣地

高等學(xué)校承擔(dān)著立德樹人的重要任務(wù)，高校思想政治理論課是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義和中國特色社會(huì)主義理想信念教育的主渠道，是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義接班人的主陣地。強(qiáng)化大學(xué)生理想信念教育，首先要發(fā)揮思想政治理論課顯性教育作用，守好大學(xué)生思想政治教育主陣地。思想政治理論課應(yīng)將中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦作為重要任務(wù)，引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法分析解決實(shí)際問題，敢于同非主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思潮作斗爭，不斷增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同和自信。其次，加大思想政治理論課課程改革和教學(xué)研究力度。根據(jù)理論與現(xiàn)實(shí)的需求，及時(shí)采取多樣式的教學(xué)手段和教學(xué)方法，增強(qiáng)理論知識(shí)的趣味性和生動(dòng)性，充分利用新興媒體對(duì)思想政治理論課的輔助作用，提升理想信念教育的實(shí)效性和覆蓋面；不斷加大對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的教學(xué)研究力度，研究青年學(xué)生心理認(rèn)知特點(diǎn)，挖掘高校理想信念教育資源，創(chuàng)新高校意識(shí)形態(tài)傳播機(jī)制和話語轉(zhuǎn)換機(jī)制，在與非馬克思主義的斗爭和交鋒中占領(lǐng)高校講臺(tái)。第三，遵循全方位育人的理念，發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)課程所蘊(yùn)含的的意識(shí)形態(tài)教育功能。人文社會(huì)科學(xué)是事實(shí)科學(xué)與價(jià)值科學(xué)、真理與價(jià)值的統(tǒng)一，蘊(yùn)涵著豐富的理想信念教育資源，能給予青年學(xué)生以文化熏陶、思維啟迪和內(nèi)心體驗(yàn)。對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育應(yīng)充分發(fā)揮思想政治理論課的主導(dǎo)作用和人文社會(huì)科學(xué)的輔助作用，努力構(gòu)建全方位、多層次和寬領(lǐng)域的理想信念教育課程體系。

(三)不斷創(chuàng)新教育載體和方法，增強(qiáng)理想信念教育主導(dǎo)力

隨著時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步，青年學(xué)生理想信念教育的社會(huì)環(huán)境、目標(biāo)任務(wù)、教育內(nèi)容和教育對(duì)象都發(fā)生了變化，要提高理想信念教育實(shí)效性，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新教育模式和方法。首先，挖掘網(wǎng)絡(luò)教育資源，打造網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，守好理想信念網(wǎng)絡(luò)教育新陣地。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體科技平臺(tái)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，對(duì)社會(huì)輿論的形成與擴(kuò)散起關(guān)鍵作用。在網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)環(huán)境下，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)的顯形教育與虛擬的網(wǎng)絡(luò)教育結(jié)合起來，積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源，充分利用微博、微信等新興媒體，創(chuàng)新教育方式、方法，開展貼近學(xué)生、形式活潑的理想信念教育活動(dòng)，使理想信念教育方式由平面教育走向立體教育、靜態(tài)教育走向動(dòng)態(tài)教育，堅(jiān)持用馬克思主義占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)并塑造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境，切實(shí)增強(qiáng)馬克思主義理想信念的凝聚力和吸引力。同時(shí)，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管控和引導(dǎo)，建立和完善網(wǎng)絡(luò)管控機(jī)制，防止非馬克思主義社會(huì)思潮的不良誘導(dǎo)，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，提升辨別能力，避免盲目跟從和認(rèn)可。第二，打造社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，在實(shí)踐中落實(shí)理想信念教育。理論源于實(shí)踐并最終服務(wù)于實(shí)踐，理想信念教育不能止步于理論教育，必須在社會(huì)實(shí)踐中加以內(nèi)化和提升。青年學(xué)生可以通過社會(huì)實(shí)踐，走出學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)，了解國情，在實(shí)踐中獲得直觀體驗(yàn)，從而不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。高校應(yīng)重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加大對(duì)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)力度，不能流于形式、浮于表面，要積極爭取政府和社會(huì)對(duì)實(shí)踐基地的支持和財(cái)政投入，為青年學(xué)生提供穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐鍛煉平臺(tái)。青年學(xué)生要在思想上高度重視，堅(jiān)持做到課堂教育與社會(huì)實(shí)踐、貢獻(xiàn)社會(huì)相結(jié)合，在社會(huì)實(shí)踐中找準(zhǔn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的結(jié)合點(diǎn)，并不斷堅(jiān)定崇高的理想信念，努力為建設(shè)中國特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)青春熱血。

(四)加強(qiáng)思想政治教育人才隊(duì)伍建設(shè)，抓好理想信念教育主載體

思想政治教育隊(duì)伍是青年學(xué)生理想信念教育的組織者和實(shí)施者，其素質(zhì)直接決定著高校理想信念教育的廣度和深度。要提高理想信念教育的水平，必須加大高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)。首先，夯實(shí)理論功底，培養(yǎng)一批具有深厚理論素養(yǎng)的馬克思主義信仰者。深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)是開展理想信念教育的基礎(chǔ)。堅(jiān)定的馬克思主義信仰者不僅要具備深厚的專業(yè)理論素養(yǎng)，而且要在思想和行動(dòng)上做到“真信”“真懂”“真用”，絕不能因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境變化而放棄對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。其次，豐富理想信念教育用語，造就一批具有感召力和親和力的工作者。思想和語言是同步發(fā)生的，語言是傳遞思想的橋梁。在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的過程中必須增強(qiáng)理論的趣味性，增加語言的魅力，努力做到曉之以理、動(dòng)之以情。“理”是語言的根基，要以理服人，就必須始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的權(quán)威性和主導(dǎo)性，把“理”講清楚，講透徹，增加理論的說服力。“情”是語言的催化劑，可以增加語言的穿透性和活潑性，不斷深化對(duì)“理”的認(rèn)知，通過兩者的恰當(dāng)結(jié)合和交融互動(dòng)可以提升青年學(xué)生理想信念教育的感染力和影響力。第三，提升技能水平，打造一支駕馭新媒體技術(shù)的傳播者。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的新興媒體是青年學(xué)生理想信念教育的新陣地，網(wǎng)絡(luò)傳播的快捷性和普及性給理想信念教育帶來了新的機(jī)遇，思想政治教育工作者應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)，加大對(duì)新型傳播技術(shù)的培訓(xùn)和運(yùn)用，不斷提升互聯(lián)網(wǎng)輿論引導(dǎo)能力和管控能力，為大學(xué)生理想信念教育構(gòu)筑一道堅(jiān)實(shí)的意識(shí)形態(tài)防火墻。

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[5]習(xí)近平.在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來 交出發(fā)展中國特色社會(huì)主義合格答卷[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-06-27.

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[7]馮剛.新形勢下意識(shí)形態(tài)相關(guān)問題研究[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2014.

[8]侯惠勤.馬克思主義意識(shí)形態(tài)論[M].南京：南京大學(xué)出版社，2011.

2016-12-26

浙江省教育廳科研項(xiàng)目“意識(shí)形態(tài)視域下高職大學(xué)生理想信念教育路徑探析”(Y201533734)。

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楊榮剛(1987-)，男，浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院社會(huì)科學(xué)部講師，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，從事馬克思主義基本原理及大學(xué)生思想政治教育研究。