大倉(cāng)鎮(zhèn)小三家村彝族服飾保護(hù)存在的問(wèn)題及對(duì)策

馮秀清

摘要：闡述了大倉(cāng)鎮(zhèn)小三家村彝族服飾保護(hù)現(xiàn)狀，分析了存在的主要問(wèn)題，提出了相應(yīng)用的對(duì)策。

關(guān)鍵詞： 大倉(cāng)鎮(zhèn)小三家村；彝族服飾；保護(hù)

小三家是巍山彝族回族自治縣大倉(cāng)鎮(zhèn)所屬的村級(jí)委員會(huì)。該村距鎮(zhèn)政府所在地16公里，轄區(qū)面積16.19平萬(wàn)公里，以自然村寨為單位，有6個(gè)自然村，下設(shè)12個(gè)村民小組，2015年底，人口532戶，1553人，全部為彝族。本民族之間通行彝語(yǔ)，和其它民族交往使用漢語(yǔ)。當(dāng)?shù)鼐用袷谰佑诖?，是一個(gè)純彝族聚居的山區(qū)村委會(huì)。

小三家擁有耕地1820畝，人均1.17畝，"屬北亞熱帶高原山地季風(fēng)氣候，境內(nèi)山巒起伏，森林茂密，森林植被以云南松、華山松為主，還有泡核桃、水冬瓜、喬灌木等。境內(nèi)有小三家河和自草地河，在下游匯聚為甸申河。山腰上村落棋布，耕地分布于半山坡上，小三家村是大倉(cāng)鎮(zhèn)的貧困村，通過(guò)“千村推進(jìn)、扶貧開(kāi)發(fā)”村組己實(shí)現(xiàn)"三通"（即通公路、通電、通水）。通往外界唯一的一條公路（小三家公路）距關(guān)巍公路甸申段13公里，2015年已全部硬化為水泥路。

小三家村主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源有：玉米、烤煙、蓄牧業(yè)。由于地處山區(qū)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施仍然脆弱，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)單一，農(nóng)民收總體不高。2015年全村經(jīng)濟(jì)總收入1555萬(wàn)元，人均純收入4039元。

一、彝族服飾保護(hù)現(xiàn)狀

據(jù)小三家彝族老人講，彝族服飾是上輩傳下來(lái)的，具體的時(shí)間己無(wú)從考證，多來(lái)年服飾上并無(wú)太大變化。

目前小三家彝族婦女無(wú)論是休息還是勞作時(shí)都還穿著傳統(tǒng)的服飾，小三家彝族婦女服飾由以下部分組成：頭飾、大襟衣、領(lǐng)褂、腰帶、圍裙、綠色長(zhǎng)褲、圓裹背、船形繡花鞋、胸飾等。頭飾對(duì)于小三家彝族婦女來(lái)說(shuō)，尤為重要。頭飾的不同用以區(qū)分少女、己訂婚的姑娘，有孩子的少婦、老太婆的不同，一般少女頭戴雞冠帽，已婚婦女頭上包一塊黑包頭。大襟衣以綠底為主，上面配有金和紅等色，領(lǐng)口"上有四十個(gè)銀飾墜子，領(lǐng)褂為紅色鑲花邊；圍裙為黑底和藍(lán)底，上面繡有牡丹花、映山紅；腰帶為綠鍛繡花，兩端有紅色長(zhǎng)穗；圓形裹背。是最為精美的，一般直徑為25厘米，下面有長(zhǎng)為150厘米的兩根帶子，有的圓裹背是用羊毛氈做成的，現(xiàn)在一般用多層布納底做成，裹背上繡滿牡丹花、映山紅等，即可做裝飾，又可以起到保護(hù)腰桿的作用。彝族婦女的服飾以藍(lán)、紅、金等色為主，在買回基本布料以后，自己一針一線加以刺繡。每一幅都是精美的藝術(shù)品，己訂婚的姑娘巴結(jié)婚的婦女一般胸前還要掛上數(shù)串銀飾品?？偟膩?lái)說(shuō)，彝族婦女的服飾精美絕倫，富麗堂皇。

小三家彝族傳統(tǒng)男子服飾一般為藍(lán)色對(duì)襟衣、多門扣，黑色長(zhǎng)褲，羊披褂（年青人為白肚皮羊披，老年人為棉羊披，年青人一般在羊披上裝飾有鏡子，兩邊還各有九條白羊皮帶子，顯得十分飄逸），頭戴黑色瓜皮帽，腳穿直花鞋。目前，男子服飾已基本漢化，只有在踏歌時(shí)老年人才穿上一件羊披，以示尊重，但多數(shù)家庭還保留有傳統(tǒng)的服飾。

二、存在的問(wèn)題

大倉(cāng)鎮(zhèn)小三家村彝族服飾保護(hù)方面還存在一些不容忽視的問(wèn)題有待研究解決

（1）地方法規(guī)滯后

巍山縣還沒(méi)有制定出《彝族服飾保護(hù)條例》。及相配套的規(guī)章制度，沒(méi)有形成一個(gè)完整的法律體系，以此來(lái)規(guī)范人們的形為，為依法保護(hù)彝族服飾提供依據(jù)，使彝族服飾保護(hù)和管理走上制度化。

（2）保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)

一是宣傳不到位，部分群眾未養(yǎng)成愛(ài)惜本民族服飾的習(xí)慣，少數(shù)年表人為趕時(shí)尚，以穿現(xiàn)代服飾為美，二是現(xiàn)代服飾成本低，穿著方便，100—200元就可以買一套，而傳統(tǒng)服飾的成本價(jià)為3000元左右一套（服飾為純手工制作，且以刺繡為主，技術(shù)難度大，一個(gè)繡工1—2年僅能刺繡一套服飾）。一套新娘妝的成本價(jià)為10000元左右（包括銀飾品）。致使一些農(nóng)戶為節(jié)約成本而穿現(xiàn)代服飾。

（3）保護(hù)資金嚴(yán)重不足

小三家村的彝族服飾，由于各級(jí)政府尚未納入年度財(cái)政預(yù)算，其高成本，致使穿彝族服飾的人越來(lái)越少。

三、保護(hù)對(duì)策

（1）加強(qiáng)宣傳，提高全村群眾保護(hù)彝族服飾的意識(shí)和責(zé)任

保護(hù)本民族服飾，就是保護(hù)一件珍貴古老的歷史文物，就是保護(hù)一座優(yōu)良種源基因庫(kù)，也是保護(hù)一種人文自然景觀，保護(hù)祖先留給我們子孫后代的寶貴財(cái)富，小三家村的彝族服飾由于較好的突出了民族風(fēng)格和地方特色，具有旅游觀光意義。保護(hù)好本民族服飾是一項(xiàng)社會(huì)性很強(qiáng)的工作，任重道遠(yuǎn)。因此必須加大宣傳力度，從娃娃抓起，使廣大群眾意識(shí)到本民族服飾是歷史的見(jiàn)證，是本民族的特色，是祖先留給后代的財(cái)富，穿本民族服飾要有一種民族自豪感。只有增強(qiáng)全民的保護(hù)意識(shí)，才能使彝族服飾得到真正有效的保護(hù)。因此大倉(cāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)將小三家村的彝族服飾保護(hù)工作，作為當(dāng)前精神文明的建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，加強(qiáng)宣傳教育，創(chuàng)新宣傳手段，一要發(fā)放彝族服飾宣傳手冊(cè)、畫(huà)冊(cè)、傳單。二要利用廣播、電視等大力宣傳保護(hù)彝族服飾的重要性，使保護(hù)彝族服飾家喻戶曉，深入人心。

（2）制定村規(guī)民約，地方性法規(guī)，保護(hù)好彝族服飾

制定村規(guī)民約，利用社會(huì)輿論，積極引導(dǎo)廣大彝族群眾穿本民族服飾，拒絕現(xiàn)代服飾，讓本民族服飾代代相傳，做好本民族服飾的保護(hù)和傳承。

（3）廣開(kāi)渠道，加大對(duì)彝族服飾保護(hù)資金的投入

彝族服飾保護(hù)不只是小三家群眾自己的事，保護(hù)所產(chǎn)生的社會(huì)效益的經(jīng)濟(jì)效益將造福于大倉(cāng)人民，彝族服飾保護(hù)的投入，必須依靠全鎮(zhèn)力量，大倉(cāng)鎮(zhèn)政府要認(rèn)真履行職責(zé)籌資并投入專項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)，加大對(duì)彝族服飾保護(hù)工作的投入，設(shè)立小三家彝族服飾保護(hù)專項(xiàng)基金，接受社會(huì)愛(ài)心人士的資助、捐贈(zèng)、饋贈(zèng)等，推動(dòng)小三家彝族服飾保護(hù)工作的順利開(kāi)展 。

綜上所述，保護(hù)小三家彝族服飾，就是保護(hù)一段人文和社會(huì)的發(fā)展史，就是保護(hù)一座優(yōu)良種源基因庫(kù)，保護(hù)了不可多得的自然文化遺產(chǎn)和主要的風(fēng)景旅游資源。保護(hù)小三家彝族服飾，必須通過(guò)提高全民保護(hù)意識(shí)，依靠村規(guī)民約、地方性法規(guī)，依靠人才傳承，通過(guò)全民參與才能完成。

參考文獻(xiàn)

【1】《巍山年鑒》大倉(cāng)部分（2015）

【2】巍山縣文體局 教育局 關(guān)于命名大倉(cāng)鎮(zhèn)凹家村等四個(gè)村為巍山縣民族歌舞傳承示范點(diǎn)的通知