元代慶陽(yáng)知府趙玉《神道碑銘》考釋

劉宗瑞

[摘要]慶陽(yáng)市自古人文薈萃，名人事跡史不絕書(shū)。但史志文獻(xiàn)對(duì)于夏、金、元時(shí)期的慶陽(yáng)聞人記述卻是寥若晨星。本文就同恕《榘庵集》所錄《少中大夫嘉定路總管趙公神道碑銘》加以標(biāo)點(diǎn)考釋，使元代慶陽(yáng)知府趙玉進(jìn)入慶陽(yáng)古代歷史研究的視野。

[關(guān)鍵詞]慶陽(yáng)知府；趙玉；神道碑銘；地方史研究

[中圖分類號(hào)]K877.42 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2016）24-0037-02

明代天順五年（1461）御制續(xù)刊本《大明一統(tǒng)志·卷三十六·慶陽(yáng)府》雖在宋代潘自牧嘉定二年（1209）所撰《記纂淵海》基礎(chǔ)上，詳細(xì)列舉了自上古岐伯以降，公孫昆邪、公孫賀、傅介子、甘延壽、張吉、王庶、李彥仙等歷代慶陽(yáng)府“郡人”知名者，但僅舉元代“人物”1人（云南廉訪使朵兒赤）、“名宦”2人（兵馬都總管何不罕與同知陳政），實(shí)為慶陽(yáng)元代史研究之遺憾。

近年來(lái)，乾隆辛巳年（1761）《合水縣志》（知縣陶奕曾撰）所載至元十九年（1282）內(nèi)欽受宣命符信武將軍宣慰使副都元帥——“孟懿（逸）”引起了學(xué)界的關(guān)注。經(jīng)筆者考證，這位“金牌孟元帥”只是“管軍七百之上”（《元史·志第四十一上·百官七》）的上千戶所千戶，從四品的武散官，其人雖“居慶陽(yáng)”（墓碑文，今合水縣板橋鎮(zhèn)有其后裔），且葬于慶陽(yáng)（墓在定祥原，現(xiàn)為縣級(jí)文保單位），但并無(wú)在慶陽(yáng)建功立業(yè)的記錄。那么，元朝統(tǒng)治期間，慶陽(yáng)境內(nèi)是否有過(guò)一個(gè)相對(duì)安定繁榮的階段，是否有過(guò)可圈可點(diǎn)的名宦呢？

清代官修《四庫(kù)全書(shū)·集部五·別集類四》從明代《永樂(lè)大典》中輯錄元代同恕（1254～1331）《榘庵集》1部15卷，其中卷6《碑銘》有《少中大夫嘉定路總管趙公神道碑銘》一篇，略述元朝前期慶陽(yáng)知府趙玉事跡：

《書(shū)》言：惟孝友于兄弟，克施有政。西周盛時(shí)，良臣顯輔有辭永世如君陳者，本其充積之懿，則以令德孝恭為稱。首，孔子亦曰：居家理，故治可移于官。信哉！若今少中大夫、嘉定路總管趙公，以得賦之厚著移孝之忠，殆所謂本深者歟！

公諱玉，國(guó)言別諱穆?tīng)桚R，其先女真人。祖林，仕金，以金紫光祿大夫守積石州，天兵南伐，度義來(lái)歸，詔為軍民元帥，即鎮(zhèn)其州，妣夫人李氏、尚氏?？嘉娘@，膽略絕人，襲元帥職，仍賜金虎符，屢以戰(zhàn)功獲袍帶弓矢之賞，加昭勇大將軍、西寧漢陽(yáng)等處都達(dá)嚕噶齊，妣夫人郭氏。公昆弟十人，于次為二，至性孝友，讀書(shū)善騎射，父母鐘愛(ài)之，早以世胄入給宿衛(wèi)。至元九年，安西王分國(guó)關(guān)中，擇良慎者侍王邸，教以公為鄂啰齊，典府藏也。已而從王北征，立功絕域。

十六年，奏授朝列大夫、慶陽(yáng)府達(dá)嚕噶齊，兼管本府諸軍鄂勒勸農(nóng)事。為政本于德，惠利無(wú)不興，害無(wú)不去，法行而民信之，教立而民安之，治聲蔚然。二十二年，以故官移監(jiān)徽州，漢人居是官，故事所不許。二十八年，復(fù)以朝列大夫知慶陽(yáng)府事。公再撫吏民，最十八年，益嚴(yán)自守，仁洽義浹，民阜而俗厚，盜息而刑清，隴西諸郡，獨(dú)是為樂(lè)土矣！至大元年，升少中大夫、嘉定路總管，兼本路諸軍鄂勒管內(nèi)勸農(nóng)事。啟行之日，慶陽(yáng)民無(wú)老幼，泣送道路，遮不得行。居治四年，寬以綏眾，明以察下，令不便民、事不適義必改而更張之。建御書(shū)樓，敬教勸學(xué)，謠頌以興，辭疾還慶陽(yáng)。

越二年，終命正寢，實(shí)延祐二年六月十五日也。享年六十有六，三夫人石氏、田氏、路氏，子男三：延壁前卒，次允忠、允寧，女二：長(zhǎng)適中議大夫、貴直屯田鷹房打捕總管阿繅納，次許嫁未行。始，公祖考皆葬積石州來(lái)去城，至是以公遺愛(ài)在慶陽(yáng)，得卜于合水縣漢城社，以某年八月二十六日合葬公及石夫人焉。

公器度宏遠(yuǎn)，寬厚自將，長(zhǎng)身修髯，音吐洪暢，事父母愛(ài)敬兩盡，于弟武列將軍志、忠顯校尉義輩如塤如篪，有恩有文。居官以利民為心，奉法為職，同僚無(wú)違言，下吏不忍欺。嗚呼！斯所謂淑人君子者，非邪？使得究其澤施所及，顧不遠(yuǎn)且博乎是，可惜已！公歿之明年，其子允忠持寧州學(xué)正趙庭瑞墓志文，介商州判官成君玉、行臺(tái)察院史張才卿求銘表，隧之，碑辭不得命，乃掇取志述而銘之曰：

英英少中，克若帝衷。子以吾孝，臣以吾恭。

坦坦休休，一其初終。不懈于位，不污其窮。

既踐世美，亦奏民庸。廿年慶陽(yáng)，杜母召翁。

嘉陵之頌，穆如清風(fēng)。漢城南岡，享祀惟公。

以上《神道碑銘》正文共812字，簡(jiǎn)敘趙玉生平，文辭淺顯易懂。開(kāi)篇就以《論語(yǔ)·為政》引入《尚書(shū)·君陳》中的忠孝觀念，充分肯定了趙玉“移孝之忠”的人生觀和價(jià)值觀。

第一部分介紹趙玉家世。首先敘述民族姓氏。女真為金國(guó)的主體民族，而趙為漢姓，趙玉祖先被靖康北遷的宋皇室同化或臣服于宋而得賜國(guó)姓的可能幾無(wú)?！对贰份d，雍古氏按竺邇，幼鞠于外祖術(shù)要甲家，訛言為趙家，因姓趙氏；女真人趙良弼，本姓術(shù)要甲，音訛為趙家，因以趙為氏。趙玉家族姓氏或亦因音訛而改，女真姓——術(shù)要甲，蒙語(yǔ)名——穆?tīng)桚R。

其次敘及家庭背景。趙玉祖父趙林本為金朝正二品文官，鎮(zhèn)守積石州。1227年春，成吉思汗親自率軍渡河攻取積石州（《元史·本紀(jì)第一·太祖二十二年、列傳第八·按竺邇傳》）。趙林投降后，被封為積石州軍民元帥，賜有金虎符（《元史·志第三十七、四十一》。積石州元帥府隸土蕃宣慰司，設(shè)元帥一員），趙玉之父趙文顯襲職后，復(fù)因戰(zhàn)功獲正三品武散官。鑒于這兩代人在積石州經(jīng)營(yíng)數(shù)十年且均葬于此，可知作為第二子的趙玉于1250年出生（依卒年及壽命推算）在父祖牧地——積石州，時(shí)為蒙古海迷失后二年、南宋理宗淳祐十年。

最后指出入仕途徑。趙玉“早以世胄入給宿衛(wèi)”，被選為安西王府的職官后，因軍功獲得官階。這與元代姚燧《牧庵集·送李茂卿序》“大凡今仕惟三途，一由宿衛(wèi)，一由儒，一由吏”，楊載《楊仲弘集·送林季羽入京宿衛(wèi)》“衛(wèi)郎皆世胄”“功名不偶然”，及蘇天爵《滋溪文稿》“世祖命裕皇為皇太子，左右給使之人皆擇用勛臣舊家子孫”等的記述相吻合。正如《元史·兵志》“宿衛(wèi)之士，則謂之怯薛歹”的記載，趙玉步入仕途的渠道和契機(jī)屬元初世家子弟做官的主流方式——蒙古怯薛制度。

第二部分介紹趙玉從政經(jīng)歷?！渡竦辣憽分械摹岸趵铡?，《元史》作“奧魯”，乃因音定字之訛。檢其至元十六年（1279）以從四品文散官正式進(jìn)入官場(chǎng)，皇慶年間（1312～1313年）以正三品致仕，從政共約35年，可謂官運(yùn)亨通，政績(jī)斐然。除在徽州任職6年、在嘉定路任職4年外，其余1279～1285年和1291～1308年，先后兩次在慶陽(yáng)任職共25年，僅“知慶陽(yáng)府事”就達(dá)18年之久，形成了“隴西獨(dú)是為樂(lè)土”的政通人和景象，贏得了“老幼泣道送行”的民望。正因趙玉對(duì)慶陽(yáng)這片熱土的由衷依戀和與慶陽(yáng)百姓建立的深情厚誼，使其因病辭官后毅然選擇回“遺愛(ài)”所在——慶陽(yáng)，定居養(yǎng)老。

第三部分記錄趙玉后事。首先敘述家族世襲（由金入元后四代）?！侗憽穼?duì)趙玉子孫成就未作交待，或者并無(wú)如其長(zhǎng)婿“鷹房打捕總管”之類的職銜地位而省略。兄弟十人中僅列舉有官職的兩個(gè)弟弟——趙志、趙義，其中“武列將軍”趙志應(yīng)為從五品武散官“武略將軍”之音訛。

其次說(shuō)明墓葬情況。趙玉逝世后，與夫人石氏合葬于慶陽(yáng)府合水縣漢城社之南崗。據(jù)《元史·志第十二·地理三》“陜西諸道行御史臺(tái)”條記載，元初改慶陽(yáng)府為慶陽(yáng)散府，至元七年（因元順帝復(fù)用至元年號(hào)僅6年，故指元世祖在位的1270年），將安化、彭原并入，領(lǐng)縣一：合水。也就是說(shuō)，趙玉主政慶陽(yáng)期間，慶陽(yáng)府僅轄合水一個(gè)縣，葬在合水也就自然而然了。乾隆辛巳年《合水縣志》載，漢城又作漢城原、漢城集，為明代十八里之一，地處合水老縣城西90里，僅為地名而非村名。清代將漢城劃歸西華里，統(tǒng)四、五兩甲，轄八家堡、周家窯、田家嘴、安家嘴、侯家嘴、賀家莊等22處村莊、467戶，設(shè)鄉(xiāng)總2人。2014年，位于合水縣何家畔鎮(zhèn)周家地莊的“漢城城址”被列入《合水遺珍》。而由《碑銘》可知，漢城的構(gòu)筑當(dāng)在元朝延祐二年之前，而非“明代洪武年間”。所謂“漢城南崗”，即指今何家畔鎮(zhèn)顯頭、郭家莊、柳家川3個(gè)村的塬面地帶。

最后是旌表與評(píng)價(jià)。1315年，趙玉去世后，由當(dāng)時(shí)的寧州學(xué)正趙庭瑞撰寫(xiě)了《墓志文》，并在兩個(gè)多月后下葬。1316年，趙允忠通過(guò)商州判官成君玉和行臺(tái)察院史張才卿，申報(bào)朝廷旌表其父獲準(zhǔn)，時(shí)任奉元魯齋書(shū)院領(lǐng)教、經(jīng)明行修科主考官的同恕參照《墓志文》撰寫(xiě)了《碑銘》。

縱覽《趙公神道碑銘》，趙學(xué)正之志文不可謂不詳，同學(xué)士之銘贊不可謂不切。趙玉，出女真，仕蒙元，牧漢民數(shù)十年而不輟，嚴(yán)于自律、勤于政務(wù)、強(qiáng)農(nóng)重教、福澤一方，其“利民為心，奉法為職”的從政觀念與如今倡導(dǎo)的“三嚴(yán)三實(shí)”不謀而合，意義博遠(yuǎn)。

古人對(duì)趙玉的一生給予了“淑人君子”的高度評(píng)價(jià)，對(duì)其從政生涯更是以“杜母召翁”相喻，或有溢美，也堪稱實(shí)至名歸。這位造福慶陽(yáng)二十多年的元代知府，在死后的700年間，姓名事跡已隨歷史煙塵融入慶陽(yáng)大地，文獻(xiàn)典籍絕少記載，墓冢碑碣荒蕪難覓，但他在慶陽(yáng)歷史上留下的精彩一筆不容抹去，尤其以德立身、勤政為民的為官之道值得繼承和發(fā)揚(yáng)。