淺析美術(shù)造型課程中運(yùn)用新臨摹理念“變體畫”的教學(xué)意義

童祗偉

本文主要通過闡述傳統(tǒng)臨摹概念，分析歷代中西方大師的臨摹作品，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)臨摹的重要性；通過分析西方各畫派大師變體畫的創(chuàng)作，體現(xiàn)變體畫的創(chuàng)新意識(shí)，指出通過變體畫的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性和發(fā)散性思維的可行性和重要意義。

一、傳統(tǒng)臨摹的重要性

“按照原作仿制書法和繪畫作品的過程叫做臨摹。臨，是照著原作寫或畫；摹，是用薄紙（絹）蒙在原作上面寫或畫。”這是百度百科對(duì)臨摹作出的解釋。臨摹在廣義上，臨和摹是分開的，是兩個(gè)不同的概念，前者尺寸可大可小，后者則不可更改其大小。但兩者都是以形似和神似為目的，這是傳統(tǒng)臨摹的特點(diǎn)。傳統(tǒng)臨摹法是古今中外一種非常普遍的學(xué)習(xí)技法。

中國畫是中華民族燦爛文化的重要組成部分，已有數(shù)千年的歷史，在不同時(shí)期涌現(xiàn)出多個(gè)名家。了解中國美術(shù)史的學(xué)生應(yīng)當(dāng)知道，學(xué)習(xí)中國畫時(shí)師徒之間的傳承關(guān)系非常明顯。所以，學(xué)好中國畫的第一步就是臨摹古代大師的經(jīng)典作品，即“師古人之跡”。南朝齊、梁間的畫家，繪畫理論家謝赫提出的“六法”論中的第六法就是“傳移模寫”，其意為：臨摹古人的優(yōu)秀作品，向遺產(chǎn)學(xué)習(xí)。

例如，北宋中后期米芾、米友仁父子在繼承前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)大自然的觀察、感受，創(chuàng)造出了“米派山水”?！懊着缮剿彼囆g(shù)的展現(xiàn)了我國江南多潤澤氣象，多煙云嵐色的奇幻誘人景象。明代沈周、董其昌等都對(duì)其作品進(jìn)行摹寫（如圖1所示）

在西方繪畫史中，同樣有臨摹前人作品的例子。處于印象派早期的法國畫家馬奈鐘情于17世紀(jì)西班牙畫家委拉斯凱茲的作品，于是，馬奈以相同的構(gòu)圖、相似的色調(diào)和筆觸對(duì)委拉斯凱茲的《扮菲利普四世的小丑》進(jìn)行了模仿。

二、變體畫的探索

所謂變體畫就是對(duì)同一張畫，用不同的構(gòu)圖、不同的表達(dá)方式加以處理，呈現(xiàn)出新的繪畫語言以體現(xiàn)新的主題思想。

筆者認(rèn)為繪畫的風(fēng)格總體可以分為“再現(xiàn)性”與“表現(xiàn)性”兩大類。再現(xiàn)與表現(xiàn)是藝術(shù)的兩種呈現(xiàn)方式，再現(xiàn)具有客觀還原物象的特性，表現(xiàn)則帶有主觀創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。兩種呈現(xiàn)方式各自具備獨(dú)立的審美特征。學(xué)生了解繪畫中“再現(xiàn)性”與“表現(xiàn)性”呈現(xiàn)方式的特點(diǎn)，尤其是對(duì)同一圖式從具象再現(xiàn)到抽象表現(xiàn)的演變過程。這對(duì)于學(xué)生來講，是造型基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，訓(xùn)練模式以素描和色彩為主，須靈活掌握。

畢加索對(duì)印象派早期畫家馬奈的作品《草地上的午餐》進(jìn)行了三張變體研究。三張變體畫從以線條為主要呈現(xiàn)方式過渡到以塊面為主的表現(xiàn)形式，對(duì)原圖式進(jìn)行了很大程度的破壞，進(jìn)而畢加索用自己獨(dú)特的立體式語言重新整合，體現(xiàn)全新圖式。17世紀(jì)巴洛克時(shí)代西班牙宮廷畫家委拉斯凱茲的巨幅油畫《宮娥》（圖2）真實(shí)地再現(xiàn)了委拉斯凱茲為國王和王后畫像的場景。國王和王后沒有占據(jù)主體畫面，而在鏡中出現(xiàn)。畫面的主角是正在作畫的委拉斯凱茲和觀看這一場景的小公主及其隨從、侍衛(wèi)和愛犬。作者用高超的寫實(shí)技法，把這奇妙的構(gòu)思，呈現(xiàn)在觀者面前。時(shí)隔300年后，作為現(xiàn)代藝術(shù)流派中立體主義創(chuàng)始人之一的畢加索一直傾心于對(duì)此圖式的研究，并進(jìn)行重新演繹，前后進(jìn)行了30多幅變體畫的嘗試。畢加索采用立體主義的語言，以一種新方法來解釋圖式所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。作者的著眼點(diǎn)已經(jīng)不在再現(xiàn)場景上，外表的探索也已經(jīng)無法滿足需求，唯一的方法是把具象的形體拆開、分解。在此幅作品中，畢加索以多種不同的幾何圖形和層次分明的色塊來解構(gòu)人物、背景與空間，就像建筑師構(gòu)筑平面那樣，重新對(duì)委拉斯凱茲的《宮娥》進(jìn)行表現(xiàn)，極具主觀色彩。右上方是畢加索單獨(dú)對(duì)小公主肖像所做的變體，這九幅肖像習(xí)作體現(xiàn)出畢加索立體主義式繪畫語言的豐富，從黑白體現(xiàn)到色彩應(yīng)用，無不體現(xiàn)畢加索對(duì)《宮娥》這張作品進(jìn)行變體時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)。

圖2 《宮娥》及畢加索對(duì)《宮娥》的

變體畫和對(duì)公主頭像的研究

三、新臨摹理念“變體畫”意義

新臨摹理念以傳統(tǒng)的臨摹方法為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)臨摹中“師古人之跡”，向遺產(chǎn)學(xué)習(xí)也是新臨摹理念的基石。但新臨摹理念對(duì)傳統(tǒng)臨摹進(jìn)行了變革和創(chuàng)新，區(qū)別于傳統(tǒng)臨摹易陷入“依葫蘆畫瓢”的特點(diǎn)。新臨摹理念由傳統(tǒng)的被動(dòng)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)性表現(xiàn)，它的理念與變體畫的內(nèi)涵有些相似，相比于大師之間的解讀帶有極強(qiáng)的個(gè)性語言，學(xué)生則有一套循序漸進(jìn)的訓(xùn)練模式。新臨摹理念的“新”體現(xiàn)在對(duì)原圖式某種程度上的變革。首先是對(duì)原圖式的“概括與提煉”，目的是訓(xùn)練學(xué)生整體的觀察方法。其次是用點(diǎn)、線、面三種純粹的元素對(duì)原圖式進(jìn)行“摹寫與演繹”，訓(xùn)練學(xué)生造型語言的豐富性。最后是新臨摹理念的提升階段——“演變與再創(chuàng)作”，通過立體主義式的演變、幾何式的簡化、破碎的重組三種方式以原圖式為基礎(chǔ)進(jìn)行變革，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

如何把眼前的圖像或景象進(jìn)行一定程度的概括和提煉是一門重要的訓(xùn)練課程，也是美術(shù)造型基礎(chǔ)課的重點(diǎn)?！案爬ā痹谠~典里的解釋主要有兩點(diǎn)，筆者把它簡化為：1.歸納、總括；2.簡單扼要?！疤釤挕币灿袃牲c(diǎn)：1.“棄蕪求精”2.從中提取所要的東西。概括和提煉是學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫造型基礎(chǔ)要具備的兩個(gè)能力。造往年的教學(xué)積累中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于“景象”的觀察并不整體，他們注重細(xì)節(jié)的刻畫，卻缺少對(duì)于畫面整體概念的把握，最終的作品讓人感覺是看到什么就畫什么，畫面凌亂而花哨。對(duì)“景象”的提煉更是一道難關(guān)，因?yàn)檫@需要去其“蕪”求其“精”，若學(xué)生不懂得如何區(qū)分二者，無疑就給提煉“景象”的訓(xùn)練增加了難度。新臨摹理念注重學(xué)生敏銳的觀察力、造型能力、創(chuàng)造力的挖掘，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)景致的分析、歸納、提煉、判斷和組織的思維能力。通過對(duì)原圖式的變革，可培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新圖式的架構(gòu)和組織能力，表達(dá)各自獨(dú)特的審美意識(shí)，從而提高學(xué)生綜合藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)未知世界不斷探索和研究的創(chuàng)作精神。新臨摹理念的重要價(jià)值是對(duì)學(xué)生被動(dòng)性學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，主動(dòng)且有意識(shí)的去破壞原圖式，探尋個(gè)性化特點(diǎn)，形成多樣化表現(xiàn)手法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（昆明理工大學(xué)）