魏 彪

（山西大同大學體育學院，山西大同037009）

艾弗里?布倫戴齊的奧林匹克思想

魏 彪

（山西大同大學體育學院，山西大同037009）

艾弗里?布倫戴齊是國際奧委會的第五任主席，執(zhí)掌國家奧委會20年，對奧運會歷史的發(fā)展有很大的影響。布倫戴奇奧林匹克思想的形成受家庭、社會、國際環(huán)境的影響，顧拜旦的奧運思想對他影響也很大。布倫戴齊奧林匹克思想主要內容包括非政治化、非商業(yè)化和業(yè)余主義，對當今體育事業(yè)的發(fā)展具有一定的指導意義。

布倫戴齊；非政治化觀；非商業(yè)化觀；業(yè)余主義觀

艾弗里?布倫戴齊（1887.09.28-1975.05.08），是1952～1972年的國際奧委會主席。他熱心體育事業(yè)，并在建筑業(yè)方面有所成就。在布倫戴齊作為運動員退役后，成功進入美國的體育管理部門，青云直上，成為美國奧委會的主席。1946年，布倫戴齊在國際奧委會倫敦會議上當選為第一副主席。1952年，布倫戴齊正式成為國際奧委會的主席，并在今后的歲月里執(zhí)掌這個世界上參與國家最多的非政府組織。他以自己對體育的熱愛和對體育理想的堅持，頑強地在冷戰(zhàn)背景下的國際政治大國角斗中，保持著對奧林匹克的控制并盡力使她繁榮。

1 布倫戴奇奧林匹克思想形成的原因

布倫戴齊在他擔任國際奧委會主席期間，堅持自己的奧運思想，并以此作為自己管理奧運會的指導原則。布倫戴齊這種奧運思想，有其形成的原因，下面主要從三個方面來分析。

1.1 家庭背景和對體育的熱愛

1887年，布倫戴齊出生于美國的底特律市，并度過他最幸福的童年時光。五歲時，布倫戴齊隨父母遷往芝加哥市，不久父親查爾斯?布倫戴齊拋棄了他們，布倫戴齊和胞弟切斯特?布倫戴齊最終在叔伯和姑母的撫養(yǎng)下成長起來，這一段少年時期的獨特而又悲慘的經歷無疑使得布倫戴齊變得早熟和更加刻苦努力。1901年，布倫戴齊小學時贏得了一個作文競賽，而這個作文競賽的獎勵是參加麥金利總統(tǒng)的就職演說會，這次經歷使得布倫戴齊第一次感受到了付出總有回報的真諦。1909年，布倫戴齊從伊利諾伊大學的土木工程系以第一名的成績畢業(yè)，這無疑表明了青少年時期布倫戴齊的勤奮刻苦努力。布倫戴齊在大學的最后兩年里，幫助伊利諾伊大學贏得了西部聯(lián)盟的田徑冠軍[1]。1910年，布倫戴齊參加業(yè)余體育聯(lián)盟舉辦的十項全能比賽，奪得了第三名的好成績。1912年，布倫戴齊代表美國參加斯德哥爾摩奧運會十項全能比賽，最終由于體力不支而在第八項目賽時退出。后來，布倫戴齊常常為退出而后悔不已。再后來布倫戴齊盡管在自己的建筑公司投入了大量的經精力，但一直還堅持在體育方面努力學習和鍛煉。1934年，46歲的布倫戴齊在一場新學習的手球比賽中擊敗了當時的全國冠軍，顯示了他的體育實力。布倫戴齊較為悲慘的童年經歷使他養(yǎng)成了艱苦頑強的性格，而正是由于這種性格布倫戴齊喜歡上了同樣需要拼搏奮斗的體育運動，并最終使他在體育領域做出了很大的成就。

1.2 顧拜旦奧林匹克思想的影響

顧拜旦在創(chuàng)立奧運會的時候就提出了非政治、非商業(yè)、業(yè)余主義，這三項原則主要是為了保證奧運會的神圣和純潔性，他也為這些原則進行了不懈的奮斗。1897年，顧拜旦在他的家鄉(xiāng)勒哈弗爾舉行的奧林匹克大會中提出：“現(xiàn)代奧運會的規(guī)模非常小，缺乏物質基礎，特別是穩(wěn)固的基礎，我認為有必要保持它的絕對獨立性，避免淪入其他的保護勢力之中，國際奧委會應該使它更有效，沒有任何弱點被攻擊?！盵2]1906年，希臘借成功舉辦首次屆間奧運會（屆間奧運會是指在兩屆奧運會舉辦期間舉辦的奧運會。歷史上僅舉辦了1906年一屆，并且這屆奧運會不被奧運會官方所承認）之機提出將屆間奧運會在希臘舉辦設為一般性規(guī)定時，顧拜旦再次給與拒絕。顧拜旦曾在一次演講中談到，奧運會是具有國際性和平等性的世界運動會，不能固定在一個國家舉辦，否則將會喪失其寶貴的獨立性，奧運會必須具有在全球任何一個國家和城市舉辦的平等性。對于商業(yè)與奧運的關系，顧拜旦對當時人們把體育運動當成一種平常的消遣娛樂活動的觀念十分不滿。當時世界各國為了展示自己的國力紛紛舉辦世界博覽會，而奧運會作為一種助興節(jié)目也隨同舉辦，顧拜旦對于這種貶低奧運會重要性的做法十分不滿。他在《布德看奧運》一文中，對于這種把奧運會作為商業(yè)活動的附屬品和盈利方式的做法進行了批判，認為古希臘在舉辦奧運會的時候盡管也會舉辦一些商業(yè)活動，但不會影響到奧林匹克的主體地位；他還認為現(xiàn)代奧運會的財富只和奧運會有關，運動員個人則與之無關。業(yè)余主義在奧運會的發(fā)展歷史并沒有一個統(tǒng)一的規(guī)定，而是隨著歷史的發(fā)展進步不斷地在修正，不斷地放寬運動員的準入資格?！皹I(yè)余者”一詞起源于19世紀的英國，其定義是為了尋求身心愉悅而不是物質利益從事藝術、科學、體育運動并且禁止以自己參與活動獲利的人[3]。1883年，顧拜旦游學到美國的魯格中學，那里的體育是業(yè)余者參加的。顧拜旦的以上思想促使布倫戴齊形成了業(yè)余主義的體育觀念。布倫戴齊和顧拜旦一樣，認為業(yè)余運動員代表的是一種紳士風度，是社會精神面貌的典范。業(yè)余運動員不會為了金錢而參加任何公開比賽，他也不會為了生計而從事與體育教育有關的職業(yè)，業(yè)余運動員從內到外都洋溢著對體育的熱愛。可以說，顧拜旦的奧運思想是布倫戴齊奧林匹克思想的源泉。

1.3 國際政治環(huán)境的影響

布倫戴齊在就任奧委會主席期間，美蘇在意識形態(tài)的冷戰(zhàn)，這種激烈對抗的復雜國際環(huán)境使得布倫戴齊不得不頑固堅持非政治化、非商業(yè)化、業(yè)余主義原則來竭力保持奧運會的獨立。二戰(zhàn)結束以后，美蘇由于政治意識形態(tài)的對立，最終分道揚鑣。之后，美蘇先后建立了針鋒相對的政治、經濟和軍事組織，國際形勢在短短幾年內就變得十分嚴峻，同時還將對抗態(tài)勢延伸到了奧運會。在首次參加奧運會的1952年，蘇聯(lián)就在赫爾辛基奧運會上與美國針鋒相對，大肆宣揚蘇聯(lián)社會主義的強大。美蘇兩國還曾以經濟援助為名妄圖使得國際奧委會傾向于自己。而蘇聯(lián)國際奧委會委員安德里諾夫則是一位完全聽命于蘇聯(lián)領導人的蘇聯(lián)政府傀儡。安德里諾夫經常受命于蘇聯(lián)政府，在國際奧委會會議上提出一些罔顧奧運會憲章的主張，妄圖以此來控制國際奧委會的正常運行。面對冷戰(zhàn)中美蘇等個別國家妄圖逼迫奧委會實現(xiàn)自己國家私利的舉動，布倫戴齊不得不堅持奧運會的非政治化等原則來進行堅決的反擊，以保持奧運會的獨立性和神圣性。

此外，20世紀上半期美國盛行的拜金主義社會環(huán)境使得布倫戴齊對金錢利益侵蝕社會道德有著深深的印象。美國在19世紀末成為世界第一經濟強國，伴隨著國家經濟實力上升的不止是社會的繁榮，美國人民引以為豪的社會道德也在經受著日益嚴峻的考驗，“拜金主義”愈來愈多地腐蝕著美國人的心靈，由金錢引發(fā)的社會的丑惡現(xiàn)象頻繁地出現(xiàn)。1929～1933年的經濟大蕭條更加使得布倫戴齊明白金錢對社會的摧毀力度，顯然，布倫戴齊不允許這樣的情況在自己執(zhí)掌奧運會期間發(fā)生。因此，他在奧運會附屬商業(yè)和運動員職業(yè)化問題上的保守性也就更加強烈了[4]。

2 布倫戴齊奧林匹克思想的主要內容

布倫戴齊曾經執(zhí)掌國際奧委會長達20年，這一紀錄在奧運會的歷史上僅有顧拜旦和薩馬蘭奇超越；同時，布倫戴齊還是唯一的一位來自于非歐洲的國際奧委會主席，他的奧運思想對于奧運會由初創(chuàng)階段向轉型階段的轉變有著重要的意義。布倫戴齊奧運思想的主要內容體現(xiàn)在三個方面：非政治觀、非商業(yè)觀和業(yè)余主義觀。

2.1 非政治化觀

體育非政治化是指國家或者運動員個人不得將體育運動用于政治宣傳的目的。布倫戴齊的時代里，冷戰(zhàn)已成事實，布倫戴齊帶領下的奧運會要在兩大陣營之間縱橫捭闔。布倫戴齊在每天的工作中不僅是安排體育比賽，更多地他要處理奧運會比賽后的國家問題和矛盾。曾經執(zhí)掌國際奧委會21年的薩馬蘭奇強調：他每天處理的問題90%是政治問題，10%才是體育問題[5]?！拔覀兩鐣囊磺卸际艿秸螞Q定的制約。我們享有不同程度的自由，但這種自由是政治決定賦予的，體育界需要的是政治家的興趣和支持，而不是他們的干涉?！盵6]1951年，國際奧委會在維也納舉行的會議上，宣布蘇聯(lián)加入奧林匹克大家庭。由于當時美蘇在意識形態(tài)的激烈對抗，蘇聯(lián)便把奧運會當作是展示國家實力和顯示社會主義優(yōu)越性的良機。在1952年舉辦的赫爾辛基奧運會時，主辦方被迫為蘇聯(lián)的運動員專門修建一個獨立區(qū)別于西方國家的社會主義奧運村，蘇聯(lián)運動員被禁止與西方國家的運動員進行任何形式的交流，蘇聯(lián)官員還將斯大林的畫像懸掛在奧運村外，甚至在奧運村外設置了一個廣告牌專門用來記載美蘇運動員的比賽成績。對于赫爾辛基賽場上美蘇兩個大國之間的甚囂塵上的意識形態(tài)對抗和全球媒體及觀眾對獎牌榜上美蘇名次的熱衷，艾弗里?布倫戴奇十分反感，他公開表示：“奧委會對全世界報紙都在刊登奧林匹克運動會中各國的分數(shù)排名表表示遺憾。”[7]這與奧運會的原則和精神都是違背的，奧運會是一個參與重于競爭的比賽。很明顯，布倫戴齊對于蘇聯(lián)將本來弘揚奧運精神和人類美德的奧運會當作宣揚社會主義優(yōu)越性的政治性作為是十分不滿的。布倫戴齊認為，蘇聯(lián)這種在奧運會賽場上公開向其他國家炫耀自己國家的意識形態(tài)的舉動無異于中世紀的宗教崇拜、宣教布道，是對奧運會非政治原則的挑釁。在布倫戴齊執(zhí)掌國際奧委會的期間里，奧運會與政治相互牽絆的另一個重大問題是中國加入奧運會。1952年，毛澤東宣布中華國家體育總會成立。1954年，中華國家體育總會被承認為中國國家奧運會。盡管國際奧委會的多數(shù)成員支持中國大陸奧委會的代表權，但身為主席的布倫戴齊堅持要求臺灣的奧委會和中華體育總會在國際奧委會擁有一個共同的席位，大陸和臺灣都拒絕了這一提議。布倫戴齊認為共產黨中國之所以拒絕和臺灣共享一個奧運會準入資格，是為了宣揚社會主義中國的正統(tǒng)地位和爭取國際承認并意圖將加入國際奧委會作為重新加入國際社會的敲門磚。布倫戴齊反對將奧運會視作一種低于其他任何東西的陪襯。再加上布倫戴齊敵視共產主義政治觀：在共產主義面前，所有的惡魔都是微不足道的。盡管布倫戴齊對共產黨中國沒有一絲的好感，但他卻對東方的藝術有著赤誠般的熱愛。他在舊金山市公園有一家私人博物館，還出版過《布倫戴齊藏中國玉器》等一系列東方藝術鑒賞的書籍。他還曾力排眾議，將自己私交好友徐亨推薦為奧委會委員。布倫戴奇反對將奧運會與政治掛鉤的另一個主要表現(xiàn)是在處理南非因種族隔離政策而接受國際奧委會調查問題的中立態(tài)度。布倫戴齊在寫給國際奧委會調查南非種族歧視問題組長基拉寧的信中坦言，國際奧委會調查南非種族歧視問題純屬無奈，并指示基拉寧只要調查南非奧委會是否遵守了奧運憲章的第24和第25條款即可。接著布倫戴齊又回憶了1936年柏林奧運會時，國際奧委會對法西斯德國涉嫌迫害排擠猶太運動員的事件和二戰(zhàn)后西方國家排斥蘇聯(lián)等社會主義國家加入國際奧運會大家的事件?！拔覀儾粦槿胝问聞?，也不能允許奧運會被當作工具或武器從事與其本身無關的事。”[8]從布倫戴齊的上述話語，我們不難解讀出布倫戴齊奧運思想中的非政治原則。總之，布倫戴齊反對以任何借口將奧運會與政治問題掛鉤。

2.2 非商業(yè)化觀

非商業(yè)化是指商業(yè)組織不得以奧運會為媒介，追求最大化的商業(yè)利益。在非商業(yè)化問題上，布倫戴齊秉持十分堅決的反對態(tài)度。實際上，布倫戴齊對于商業(yè)化的反對態(tài)度，早在他在美國的體育管理部門工作的時候已經體現(xiàn)了。1929年，美國的田徑明星查理?帕多克，聲稱布倫戴齊等其他的體育官員利用他的門票號召力來賺錢，相比之下，自己則受到很糟糕的待遇。布倫戴齊對此給予堅決的回擊。他指責帕多克是在“說謊”，認為這是“最下賤的嘩眾取寵”。在1932年舉辦的洛杉磯夏季奧運會上，美國的田徑明星米爾德里德?寶貝?迪德利克森獲得3個獎牌。事后，米爾德里德參加了一個汽車廣告，而這一行為被布倫戴奇視為對體育運動的業(yè)余原則的違背。在他的主導下，美國體育聯(lián)盟宣布米爾德里德禁賽。1910年，布倫戴齊以芝加哥體育聯(lián)盟會員的身份參加了由業(yè)余運動聯(lián)盟主辦的十項運動的比賽并榮獲第三名，受此鼓勵布倫戴齊積極努力訓練以求參加1912年在斯德哥爾摩舉辦的奧運會。然而，在斯德哥爾摩奧運會十項全能的比賽中，布倫戴齊在八個項目結束后就退出了比賽。后來，布倫戴齊常常為此抱憾。與布倫戴齊同樣參加比賽的美國人吉姆?索普則在五項全能和十項全能的比賽中獲得了第一名。但是，由于吉姆?索普有償?shù)陌羟蜻\動的“前科”，他失去了獲得金牌的資格。盡管布倫戴齊后來貴為奧委會主席，但他并沒有為吉姆?索普喊冤。有幸的是，1982年國際奧委會最終將金牌追頒給吉姆?索普。布倫戴齊就任國際奧委會主席期間，奧運會商業(yè)化的一個主要問題就是奧運會賽事的電視轉播權。1958年，國際奧委會修訂了奧運憲章增加了關于電視權的一段：“對奧運會的直接轉播權，或人們通常說的實況電視轉播權應由國際奧委會批準后方可出售，此銷售的收入應該按照國際奧委會的指示進行分配?！盵9]國際奧委會憑借電視轉播權的出售獲得了不菲的利益，但是布倫戴齊反對為了金錢向媒體過多地讓步。電視媒體為了轉播的方便和獲得更多的觀眾，要求奧運會的舉辦時間和比賽的時間進行調整以便適應電視前觀眾的生活作息。對于這一要求，布倫戴齊堅決反對，認為這不利于運動員水平的發(fā)揮，并且這也意味著奧委會向商業(yè)的妥協(xié)和低頭，這與布倫戴齊的非商業(yè)化原則有著根本的沖突。因此，布倫戴齊對電視轉播權在奧運會的廣泛應用進行了限制，使得電視轉播權并沒有在奧運賽事中全覆蓋。在布倫戴齊擔任國際奧委會主席期間，并沒有主持修訂過關于國際奧委會商業(yè)活動是否合法的任何條款，而且布倫戴齊還反復提醒國際奧委會執(zhí)委會：“必須采取措施消除在奧林匹克運動中蔓延的商業(yè)化”[10]?？傊?，由上述可以看出非商業(yè)化是布倫戴齊奧運思想的重要組成部分。

2.3 業(yè)余主義觀

業(yè)余主義是指參加奧運會的運動員不得是職業(yè)運動員或者不得為了金錢利益而參加比賽。顧拜旦在創(chuàng)立奧運會時就提出的業(yè)余主義是為了更好地實現(xiàn)奧運會的非商業(yè)化原則，防止奧運會被金錢所腐蝕。布倫戴齊堅決反對運動員為了個人的利益而參加體育競技活動。1951年，國際奧委會會在維也納舉行會議，宣布蘇聯(lián)加入奧林匹克的大家庭。但在蘇聯(lián)加入奧運會后，布倫戴齊便基于奧運會的業(yè)余主義對蘇聯(lián)脫產的職業(yè)運動員的培養(yǎng)和訓練行為提出了批評。蘇聯(lián)體育運動員的培養(yǎng)是由專門的體育機構負責和國家官員主持，這些運動員的日常生活完全由國家照顧，他們不需擔心衣食住行。他們日復一日地進行刻苦的訓練，唯一的目標就是為國家贏得榮譽而非弘揚奧運精神實現(xiàn)個人的理想。這種運動員被國際稱為“國家業(yè)余運動員”。因此，蘇聯(lián)作為一個剛剛加入奧運會的新國家，就可以在奧運會的獎牌榜名列第二。蘇聯(lián)的這種社會主義運動員的培養(yǎng)方式在布倫戴齊看來是徹底地違背了奧運會的業(yè)余主義精神。同時，在西方社會的體育界商業(yè)與運動員的結合也是越來越緊密，各種國內國際獎金豐厚的體育聯(lián)賽層出不窮。就布倫戴齊出身的美國來說，在二戰(zhàn)后以美職籃（NBA,National Basketball Association）、美職棒(MLB,Major League Baseball)為代表的各種職業(yè)體育比賽日益繁榮，在一定程度上這些職業(yè)體育比賽代表了全球體育運動的最高競技水平。面對這種國際潮流，布倫戴齊不為所動，他仍然堅持非商業(yè)化的原則。在布倫戴齊眼中，業(yè)余主義是一種付出和奉獻的高尚品質，是一種生活哲學，而不是索取報酬和獎賞。布倫戴齊認為體育是一種娛樂、消遣、游戲和休閑活動，也是自由的、自發(fā)的、愉快的、為了樂趣而從事的活動；認為體育運動區(qū)別于工作的地方，在于不像工作那樣是為了金錢利益而是出于個人的興趣愛好，也不像工作那樣是為人所迫而是一種自覺自愿；認為奧運會之所以偉大就在于奧運會是為業(yè)余運動員而組織的非盈利性盛會，如果體育運動員追逐比賽獎金，那么他們就不再高尚。對于國際奧委會內外要求商業(yè)化的聲音，布倫戴齊堅持說：“時代已經發(fā)生了變化，而且將繼續(xù)發(fā)生變化。但是，奧林匹克的理想應該永遠一成不變?！倍颂幍膴W林匹克理想就是指布倫戴齊的業(yè)余主義奧運思想。

3 布倫戴齊奧林匹克思想的意義

艾弗里?布倫戴齊相比兩位繼任者基拉寧和薩馬蘭奇的積極改革而言，他是一位保守主義者，這也是他雖然主持國際奧委會20年但卻鮮為人知的原因之一，但這并不意味著研究布倫戴齊奧運思想沒有什么重要價值，相反，這更需要我們對他的思想進行分析以去粗取精，有益社會。

3.1 積極意義

布倫戴齊的非政治觀使得奧運會在他這一任內與當時各種國際政治事件保持距離，免遭包括美、蘇在內的各種國際政治勢力的干涉，奧委會的各種日常事務以及奧委會委員選舉投票等重大事務得以遵照奧運憲章的規(guī)定運行；布倫戴齊的非商業(yè)化觀成功地抵制了工商業(yè)集團對奧運會的滲透，運動員也因此保持了較高的體育道德并為世界其他國家和地區(qū)的體育組織和運動員樹立了榜樣；布倫戴齊始終如一地堅持業(yè)余主義，當時的奧運會因此保留了嚴格的業(yè)余運動員的準入資格，這就為奧運會保持政治中立和遠離商業(yè)提供了可靠的保證。

3.2 現(xiàn)實指導意義

當今體育界，上至體育管理部門下至體育運動員，各種丑聞層出不窮。體育運動員為了提高體育成績而違規(guī)使用興奮劑，為了金錢利益而故意輸?shù)舯荣?；體育管理部門則將體育冠名權的商業(yè)利益利用到極致并且貪污受賄問題嚴重；各國舉辦類似奧運會等國際大型體育賽事時，總會將商業(yè)利益優(yōu)先考慮，促進國民體育事業(yè)發(fā)展和奧運精神傳播的使命被輕視。體育界的這些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于體育賽事過度商業(yè)化和運動員過度職業(yè)化以及與政府管理部門過度干涉造成的[11]?；诖?，布倫戴齊非政治化、非商業(yè)化、業(yè)余主義的奧運精神應該被積極弘揚，這樣才能震蕩體育界渾濁不堪的風氣，促進體育事業(yè)的健康發(fā)展。

3.3 局限性

布倫戴齊的非政治觀的偏激化對于國際奧運會大家庭的團結擴大和國際形象造成了一定的惡劣影響，特別是在對于中華人民共和國加入國際奧委會的問題上，布倫戴齊每每都以非政治原則為借口抵制，使得中國這個占世界人口五分之一的國家遲遲不能加入奧運會大家庭，而他在南非種族主義上的保守中立態(tài)度則使得國際奧委會的道德原則受到了懷疑；布倫戴齊在非商業(yè)化方面的過度堅持使得奧運會在體育運動商業(yè)化世界潮流中落后了近二十年，不僅使得國際奧委會陷入財務困境，同時奧運會也成為舉辦國的債務噩夢；業(yè)余主義使得大量的優(yōu)秀職業(yè)運動員無法獲得參加奧運會資格，這使得奧運會丟掉了最頂級體育賽事的桂冠。

[1]Wikipedia.Avery Brundage[DB/OL].(2015-05-29)[2016-06-20].http：//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Avery_Brundage&oldid=664531741.

[2]季傳武.奧林匹克與業(yè)余主義，非政治化和非商業(yè)化原則(上)[J/OL].(2007-11-30)[2015-09-20].http：//cufepaper.cuepa.cn/show_more.php?doc_id=27272.

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[11]孫葆麗.奧林匹克運動人文價值的歷史流變[D].北京：北京體育大學,2005.

A Brief Analysis of the Olympic Ideas of Avery Brendan

WEI Biao
（School of Physical Education,Shanxi Datong University，Datong Shanxi，037009）

Avery Brundizi is the fifth President of the International Olympic Committee.He ran the National Olympic Committee for 20 years(1952-1972)，which had great influence on the development of Olympic history.Brendan's Olympic thought has been influenced by family，society and international environment.Coubertin’s Olympic ideas have great influence on him.The main content of brendan's Olympic thoughts includes non-politicization,non-commercialism and amateurism，which are of guiding significance to the development of sports today.

Brundage；non-political view；non-commercial view；amateur view

G803

A

1674-0874(2017)06-0073-05

2017-10-05

教育部人文社會科學研究規(guī)劃項目[13YJA890031]

魏彪（1963-），男，山西右玉人，教授，研究方向：體育思想史。

〔責任編輯 王東〕