張?jiān)茘彛?陳志新

(1.石家莊鐵道大學(xué) 外語(yǔ)系，河北 石家莊 050043； 2.石家莊幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，河北 石家莊 050228)

從女權(quán)主義視角解讀小說(shuō)《亂世佳人》中的兩性關(guān)系

張?jiān)茘?， 陳志新2

(1.石家莊鐵道大學(xué) 外語(yǔ)系，河北 石家莊 050043； 2.石家莊幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，河北 石家莊 050228)

《亂世佳人》塑造了兩位性格迥異的女主人公斯嘉麗和梅蘭妮。從女權(quán)主義的角度入手，深入分析了兩位女主人公不同的性格特征、愛(ài)情觀和人生觀，并進(jìn)一步深入剖析了小說(shuō)所體現(xiàn)出的兩性關(guān)系。在當(dāng)時(shí)的父權(quán)制社會(huì)背景之下，女性的獨(dú)立意識(shí)正在不斷崛起。

兩性關(guān)系；愛(ài)情觀；人生觀；女權(quán)主義

《亂世佳人》是美國(guó)著名女作家瑪格麗特·米切爾一生中的唯一一部作品，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力征服了世界各國(guó)的讀者。小說(shuō)中塑造的兩位女主人公——熱情奔放、特立獨(dú)行的斯嘉麗與低調(diào)內(nèi)斂、溫潤(rùn)如玉的梅蘭妮給觀眾留下了深刻的印象。兩位性格特征截然相反的女性在命運(yùn)的安排下走到了一起，在人情與炮火的洗禮中共同成長(zhǎng)。她們兩人互為彼此的一面鏡子，從各自身上發(fā)現(xiàn)了彼此所缺乏的東西。本文從女權(quán)主義的視角出發(fā)，以?xún)尚躁P(guān)系為切入點(diǎn)就兩位女主人公的性格特征、愛(ài)情觀、人生觀等方面進(jìn)行深入剖析。

一、 不同的性格特征

如果說(shuō)斯嘉麗是一團(tuán)火，而梅蘭妮則像是一汪水：斯嘉麗敢說(shuō)敢做，敢愛(ài)敢恨；梅蘭妮包容理解，平和待人。她們?cè)谑饒@舉行的燒烤宴會(huì)上第一次相遇，作為自己的心上人阿什利的女友，斯嘉麗從心理上將梅蘭妮放在了情敵的位置上，對(duì)她帶有一種特別的鄙夷不屑，當(dāng)她們第一次見(jiàn)面打招呼時(shí)，梅蘭妮由衷地贊嘆斯嘉麗精力旺盛并想和她結(jié)為金蘭之好，而斯嘉麗卻一臉鄙夷地說(shuō)梅蘭妮是在用假話恭維人。當(dāng)燒烤宴會(huì)上的女孩們討厭斯嘉麗到處勾引男人的時(shí)候，梅蘭妮卻為斯嘉麗開(kāi)脫，說(shuō)斯嘉麗只是太迷人了，吸引男人們的注意力也在所難免。但是在斯嘉麗的眼里，梅蘭妮只是個(gè)沒(méi)有個(gè)性的小傻瓜，只會(huì)為阿什利生一幫油腔滑調(diào)的討厭鬼。[1]這些言行恰恰展示了兩個(gè)女人截然相反的處事方式：斯嘉麗的咄咄逼人、鋒芒畢露，梅蘭妮的包容和善、低調(diào)內(nèi)斂。就是這樣兩個(gè)性格截然相反的女人在今后的生活當(dāng)中成了難以分離的搭檔，她們?yōu)榱松?，為了丈夫，為了孩子在一起頑強(qiáng)地生活著。

(一)熱情如火的斯嘉麗

斯嘉麗的母親艾倫·奧哈拉有著良好的家庭教育和嚴(yán)格的道德觀念，她美麗、善良、博愛(ài)、穩(wěn)重、堅(jiān)毅，是塔拉莊園掌管一切的主人，為任性的斯嘉麗樹(shù)立起了理想中的榜樣。斯嘉麗的父親——塔拉種植園園主杰拉爾德·奧哈拉是一個(gè)愛(ài)爾蘭移民，他豪爽、率真、不拘小節(jié)、喜歡策馬馳騁，甚至為此摔斷了腿。斯嘉麗是拉爾德和艾倫的長(zhǎng)女，她從小接受來(lái)自母親的良好道德觀教誨，被期望長(zhǎng)大后成為一個(gè)淑女；但另一方面，斯嘉麗的血液中也流淌著來(lái)自父親的愛(ài)爾蘭血統(tǒng)中熱情、豪放的天性因素，她像個(gè)男孩一樣會(huì)擲石子、騎馬、爬樹(shù)，并沒(méi)有成為母親所期冀的那種足不出戶(hù)的大家閨秀。父母性格的不同都內(nèi)蘊(yùn)在了斯嘉麗成長(zhǎng)的家庭背景中，正是因?yàn)檫@一原因，使得她的思想性格復(fù)雜多變。在大多數(shù)情況下，她身上的愛(ài)爾蘭血統(tǒng)主導(dǎo)著她的行為，讓她的骨子里不時(shí)迸發(fā)出反叛的火花，呈現(xiàn)出熱情、大膽、憤世嫉俗的一面，使得她不滿于南方的封建習(xí)俗束縛。[2]當(dāng)時(shí)的美國(guó)南方社會(huì)對(duì)女性的要求是：女人必須順從男人、溫柔體貼，不能干涉男人的事務(wù)，不參與男人對(duì)時(shí)事的討論。為把斯嘉麗培養(yǎng)成符合美國(guó)南方社會(huì)規(guī)范的淑女，奧哈拉家的嬤嬤總是竭盡全力地按照傳統(tǒng)社會(huì)行為規(guī)范約束斯嘉麗，比如：讓她在去赴宴前先將肚子吃飽，這樣在宴會(huì)上就不用再多吃東西，而是“像小雀兒一樣只吃一點(diǎn)點(diǎn)東西”，[3]這樣就會(huì)顯得是個(gè)有良好家教的上等人。但是斯嘉麗卻絲毫不將這些社會(huì)習(xí)俗放在眼里，聲稱(chēng)“到時(shí)候偏要我行我素，不管別人喜不喜歡我。”斯嘉麗從骨子里表現(xiàn)出一股強(qiáng)烈的反叛精神，走出了一條不同尋常的人生軌跡。

當(dāng)斯嘉麗為得不到自己的心上人阿什利而失落的時(shí)候，美國(guó)的南北內(nèi)戰(zhàn)打響了，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮之下，斯嘉麗迅速成長(zhǎng)起來(lái)，從一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、恣意放縱的富家千金變成了一個(gè)不得不為基本生活保障所奔波的一家之主。當(dāng)她在戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中駕著一輛馬車(chē)冒著生命危險(xiǎn)回到塔拉尋求家庭的庇護(hù)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)作為自己精神支柱的母親已經(jīng)去世，父親精神失常，兩個(gè)妹妹病入膏肓。望著一雙雙默默注視著她的眼睛，一張張面黃肌瘦的臉，她從內(nèi)心深處涌動(dòng)起一股要讓塔拉存活下去的力量。腳踏著莊園的土地，她振臂高呼:“讓上帝為我作證，我要挨過(guò)這一關(guān)，等這一切過(guò)去我和我的親人就不會(huì)挨餓。即使我不得不去撒謊，去偷，去騙，去殺人，上帝為我作證，我再也不會(huì)忍饑挨餓了?！盵4]這發(fā)自?xún)?nèi)心的吶喊是成熟自立、不向困難妥協(xié)的宣言。站在我們面前的是一個(gè)嶄新的斯嘉麗：自幼嬌生慣養(yǎng)的她承擔(dān)起了生活的重?fù)?dān)，田間日夜辛勞，親自下地摘棉花、劈柴、做飯等等。為了保護(hù)家里的財(cái)產(chǎn)，她甚至開(kāi)槍殺死了一個(gè)圖謀不軌的北方士兵。面對(duì)困苦，她從未退卻，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生活能力和堅(jiān)韌的精神。

(二)溫潤(rùn)如玉的梅蘭妮

斯嘉麗魅力無(wú)窮而又飽受爭(zhēng)議，她的性格熱情奔放而又帶有侵略性。與斯嘉麗相比，劇中的另一位女主人公梅蘭妮就顯得含蓄內(nèi)斂、祥和安寧。在十二橡樹(shù)莊園的戶(hù)外宴會(huì)上，梅蘭妮波瀾不驚地出現(xiàn)在了讀者的視野之中，她羞澀、瘦小、安靜，毫不起眼，壓根不能和艷驚四座的斯嘉麗相比。當(dāng)她被宣布是阿什利的未婚妻時(shí)，才引起斯嘉麗懷有嫉妒心理的關(guān)注。然而在亞特蘭大人的心目中，梅蘭妮的形象卻絕不平凡，她就像一個(gè)真正的天使，包容寬厚、溫柔賢淑，始終陪伴在每一個(gè)人的身邊，給予人們力量。小說(shuō)中的所有女人都把梅蘭妮說(shuō)的話奉為圭臬，當(dāng)人們遇到不知道該如何處理的事情時(shí)，總會(huì)去問(wèn)梅蘭妮。當(dāng)所有人都對(duì)妓女貝克憤憤不平時(shí)，想為戰(zhàn)士捐錢(qián)的貝克找到了梅蘭妮，當(dāng)人們?cè)g毀貝克的錢(qián)不干凈時(shí)，梅蘭妮說(shuō)她的錢(qián)也可以讓?xiě)?zhàn)士們有衣服穿而平息了民憤。深諳世事的白瑞德對(duì)梅蘭妮評(píng)價(jià)頗高，認(rèn)為她才配得上“真正的淑女”這個(gè)稱(chēng)呼。[5]

然而在斯嘉麗的眼里，正是這個(gè)相貌平平的梅蘭妮擋在了她和阿什利的愛(ài)情之路上，所以她對(duì)梅蘭妮不屑一顧，時(shí)時(shí)冒犯。面對(duì)斯嘉麗的有意刁難，梅蘭妮卻以德報(bào)怨，表現(xiàn)出對(duì)斯嘉麗發(fā)自?xún)?nèi)心的喜歡和欣賞。斯嘉麗身上那些備受人們指責(zé)的缺點(diǎn)例如：自私、虛榮和強(qiáng)烈的占有欲，在梅蘭妮看來(lái)，都是由于斯嘉麗對(duì)人生的滿腔熱愛(ài)和充沛的好奇心所致。唯有如此，她和周?chē)娜硕寄芎推较嗵?，她個(gè)性極其善良，除了進(jìn)攻南方的北佬，她不相信這個(gè)世界上還存在著邪惡?？蓱?zhàn)爭(zhēng)打破了她的生活秩序，同時(shí)也凸顯出了她外柔內(nèi)剛的一面。在后方醫(yī)院中，她主動(dòng)擔(dān)當(dāng)醫(yī)生的助手，直面流血死亡； 在塔拉莊園，她不顧自身體弱，盡自己最大努力幫斯嘉麗工作，節(jié)省自己的食物給別人。當(dāng)斯嘉麗用槍射殺了那個(gè)前來(lái)劫掠的北佬后，梅蘭妮掙扎著從病床上起來(lái)，拉著一把劍來(lái)幫斯嘉麗，并且鎮(zhèn)定地告訴其他人槍聲是斯嘉麗在擦槍時(shí)不小心走了火。在任何艱難困苦的環(huán)境中，梅蘭妮都時(shí)刻保持著鎮(zhèn)定與從容，幫助自己的丈夫與其他人脫離危險(xiǎn)。即使是斯嘉麗，也需要從梅蘭妮身上尋找像母親艾倫·奧哈拉那樣的支持,并且一直是梅蘭妮在協(xié)調(diào)著斯嘉麗與周?chē)说年P(guān)系，如果沒(méi)有梅蘭妮， 她不知道該如何在戰(zhàn)爭(zhēng)中生存下去。[6]

激情如火是斯嘉麗的特質(zhì)，而平靜如水則是梅蘭妮的特質(zhì)。火是熱情的，然而又是極具危險(xiǎn)性的；而“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”正是如水一般的包容，讓梅蘭妮能與斯嘉麗和平共處。當(dāng)梅蘭妮在戰(zhàn)火中分娩，生命奄奄一息之時(shí)，正是斯嘉麗憑借著頑強(qiáng)的意志與機(jī)敏拯救了梅蘭妮和她的孩子；而當(dāng)斯嘉麗陷入人們指責(zé)的包圍圈和世俗的詆毀時(shí)，又是梅蘭妮站出來(lái)為她解圍，充當(dāng)她的保護(hù)傘。在生與死、情與愛(ài)的紛爭(zhēng)中，兩個(gè)女人相濡以沫，在這個(gè)亂世上生存下來(lái)。

二、不同的愛(ài)情觀

因?yàn)椴煌男愿裉卣?，斯嘉麗和梅蘭妮對(duì)于愛(ài)情也有著不同的追求和處理方式。盡管斯嘉麗身邊環(huán)繞著眾多追求她的貴族公子，但她卻唯獨(dú)傾心于十二橡樹(shù)莊園主之子阿什利·威爾克斯，她瘋狂地迷戀著這位溫文爾雅、外貌英俊、學(xué)識(shí)淵博的男子。她不像其他女孩一樣不敢吐露自己的愛(ài)慕，而是勇敢大膽地向阿什利表白，她的這一行為已經(jīng)超越了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性形象的定位。斯嘉麗一共結(jié)過(guò)三次婚，每次都是出于現(xiàn)實(shí)考慮而不是因?yàn)檎鎼?ài)對(duì)方。例如，第一次結(jié)婚是為了挽回自己的面子而和梅蘭妮的弟弟查爾斯匆忙結(jié)婚。當(dāng)斯嘉麗得知阿什利要和梅蘭妮宣布訂婚的時(shí)候，她主動(dòng)向阿什利求婚希望阿什利能夠娶自己，但是阿什利拒絕了她，為了挽回主動(dòng)求婚失敗后的顏面掃地，她想趕在阿什利和梅蘭妮之前與任何一個(gè)向自己求婚的男人結(jié)婚，以挽回自己的名譽(yù)，并以此報(bào)復(fù)阿什利。于是斯嘉麗匆忙答應(yīng)了梅蘭妮的弟弟查爾斯的求婚——盡管她從來(lái)沒(méi)有喜歡過(guò)他。查爾斯婚后一周就上了戰(zhàn)場(chǎng)，不幸的是，兩個(gè)月后他就在軍隊(duì)中因肺炎而去世。斯嘉麗的第二次婚姻是為了塔拉莊園的生存。那時(shí)南北戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束，斯嘉麗的家鄉(xiāng)處于混亂之中，一些南方白人和北方佬聯(lián)合起來(lái)到處掠奪民財(cái)搶占民宅，斯嘉麗父親的種植園——塔拉莊園也在他們的陰謀搶占之列。為了籌到三百塊錢(qián)交稅款以保住自己的家園，她毫不猶豫地將自己妹妹的未婚夫弗蘭克占為己有?；楹蟛痪?，弗蘭克為了給受了欺負(fù)的斯嘉麗報(bào)仇去參加三K黨的活動(dòng)而不幸身亡。斯嘉麗的第三次婚姻仍然是出于生計(jì)的原因，她這次結(jié)婚的對(duì)象是白瑞德。戰(zhàn)爭(zhēng)中的饑餓感宛如陰魂不散的鬼魅，時(shí)時(shí)縈繞在她的心頭，她下定決心要找到足夠多的錢(qián)，讓家人和自己都不再受饑餓的折磨，而能滿足她的這個(gè)愿望的只有白瑞德一個(gè)人。白瑞德充實(shí)的錢(qián)袋引誘著斯嘉麗，于是為了錢(qián)她嫁給了白瑞德。斯嘉麗完全沒(méi)有意識(shí)到她的身邊真正適合她的人只有白瑞德一個(gè)人。正如波伏娃曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)斯嘉麗說(shuō)：她的決定通常帶有算計(jì)的特征，而不是帶有熱情。如果一個(gè)男人在諸如財(cái)富和地位方面顯然可取，那么不論是否有愛(ài)情，她都會(huì)接受他。[7]

從上述分析中，我們不難看出：一方面，斯嘉麗可以為了愛(ài)而放棄一切，這表現(xiàn)在她對(duì)阿什利的愛(ài)情中，她不止一次的對(duì)阿什利說(shuō)過(guò)想和他放棄身邊的一切遠(yuǎn)走高飛，尋找一片屬于兩個(gè)人的世界；但另一方面，她也可以?xún)H僅只是為了實(shí)際的目的而出賣(mài)自己的感情，她三度違心地與自己不愛(ài)的人結(jié)婚，體現(xiàn)出了一種完全的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，這是一種靈與肉相悖離的表現(xiàn)，所以斯嘉麗對(duì)于愛(ài)情表現(xiàn)出來(lái)的是一種兩面性的態(tài)度: 對(duì)于自己真愛(ài)的大膽追求和為了得到自己想要的東西而不惜以結(jié)婚為代價(jià)的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度。[8]

而對(duì)于梅蘭妮，她和斯嘉麗的愛(ài)情觀截然相反。在她身上體現(xiàn)的是一種完美的理想主義愛(ài)情觀——完全超脫了現(xiàn)實(shí)的限制，她對(duì)阿什利的愛(ài)是那樣的深沉和專(zhuān)一，是對(duì)于靈與肉的結(jié)合的執(zhí)著追求。為了能給自己的愛(ài)人阿什利生孩子，她不顧醫(yī)生的勸阻而最終殞命。在愛(ài)情觀上，梅蘭妮的價(jià)值取向與斯嘉麗完全不同。

一直到訂婚，梅蘭妮一直默默地做著阿什利的地下情人，從未公開(kāi)他們的關(guān)系。她在行為和心靈上一直忠于自己的配偶，不僅從行為上沒(méi)有任何可以遭受她周?chē)钐籼薜睦咸艂冎肛?zé)的地方，而且從情感上也從未背叛過(guò)自己所愛(ài)的人。難怪閱女無(wú)數(shù)的白瑞德說(shuō)梅蘭妮是他見(jiàn)過(guò)的唯一的一個(gè)正派、十全十美的好女人。她追求的理想主義愛(ài)情觀是靈與肉的完美結(jié)合，是沒(méi)有背叛的兩情相悅，她認(rèn)為她對(duì)于阿什利心無(wú)旁騖的忠誠(chéng)，同樣也會(huì)換來(lái)阿什利對(duì)自己的忠誠(chéng)，因而，當(dāng)她的小姑英蒂向她揭露斯嘉麗對(duì)阿什利的糾纏時(shí)，她認(rèn)為那是因?yàn)橛⒌賹?duì)斯嘉麗懷有成見(jiàn)而故意誹謗斯嘉麗。對(duì)于斯嘉麗三番五次勾引阿什利，梅蘭妮從未計(jì)較與怨恨反而視她為最親密的姐妹和朋友，她的大度最終使自私、好強(qiáng)的斯嘉麗受到了觸動(dòng)與感化。

總之，梅蘭妮身上體現(xiàn)出的是理想主義的愛(ài)情觀。即便戰(zhàn)報(bào)誤傳阿什利已經(jīng)犧牲，她也沒(méi)有像斯嘉麗那樣考慮移情別戀。而是秉持一生只愛(ài)一人的準(zhǔn)則，全心全意地與斯嘉麗一起在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮中苦苦謀生。她與丈夫阿什利相濡以沫，他們擁有著一樣善良的品質(zhì)與優(yōu)雅的風(fēng)度。在梅蘭妮身上更多地體現(xiàn)出了東方女性的愛(ài)情觀——保守、忠誠(chéng)、專(zhuān)一。她以家庭為中心，相夫教子，與丈夫琴瑟和鳴，相敬如賓。在戰(zhàn)火紛飛的亂世之中，他們以對(duì)愛(ài)情的忠貞和對(duì)家庭的堅(jiān)守創(chuàng)造出了一個(gè)屬于自己的寧?kù)o港灣。

三、不同的人生觀

因?yàn)樗辜嘻惻c梅蘭妮不同的成長(zhǎng)環(huán)境與不同的性格特征也造成了她們不同的人生觀。斯嘉麗的行為準(zhǔn)則是一切從實(shí)際利益出發(fā)的現(xiàn)實(shí)主義人生觀，她可以為了利而悖離義。在極度困難時(shí)期，斯嘉麗發(fā)現(xiàn)妹妹蘇埃倫的未婚夫弗蘭克經(jīng)營(yíng)著不小的買(mǎi)賣(mài)，于是她利用自己的美貌，悄悄地把弗蘭克奪了過(guò)來(lái)，順利地得到了五百美元的資助，并從此操縱起了弗蘭克所經(jīng)營(yíng)的買(mǎi)賣(mài)。作為商人，斯嘉麗以追求最大利潤(rùn)為自己的絕對(duì)目標(biāo)，她不顧周?chē)说姆磳?duì)，從監(jiān)獄中雇傭犯人為自己經(jīng)營(yíng)的鋸木廠勞動(dòng)，并且任由工頭毆打、剝削他們。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，斯嘉麗將獲取最大的經(jīng)濟(jì)利益作為自己的終極目標(biāo)，認(rèn)為一切仁義道德都是沒(méi)有價(jià)值的，這就是一種徹頭徹尾的資本主義道德觀。她說(shuō)：“我覺(jué)得，自己就像是在暴風(fēng)雨中劃著一只負(fù)荷很重的小船。想盡力不讓船沉下去已經(jīng)夠不容易了，所以我無(wú)心去考慮那些無(wú)關(guān)緊要的事，那些我可以輕易放棄、不會(huì)惦念的東西，像優(yōu)雅的行為舉止和諸如此類(lèi)的東西。我太害怕我的船會(huì)被淹沒(méi)掉了，所以，我把那些似乎是最不重要的東西都扔到船外去了。”[9]如果單純地從唯利是圖的商界倫理道德判斷，斯嘉麗的行為似乎無(wú)可厚非，但是，作為女人，斯嘉麗身上最大的道德缺點(diǎn)在于：為人妻，她不愛(ài)丈夫，無(wú)論是新婚燕爾的查爾斯的去世還是為了給她復(fù)仇而犧牲的弗蘭克都沒(méi)有讓她真正痛苦；為人母，她不愛(ài)子女，她把懷孕、生小孩、帶孩子視為累贅，以至于當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己又一次懷孕時(shí)，她氣急敗壞地想吃墮胎藥。這些表現(xiàn)與傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)要求的“賢妻良母”相去甚遠(yuǎn)。

與斯嘉麗不同的是，梅蘭妮是一個(gè)男權(quán)社會(huì)中 “賢妻良母，正派女人”的“教科書(shū)”。她道德高尚、舉止高貴，在她的身上，看不到任何世俗的利益紛爭(zhēng)，看不到任何自私與虛偽的影子。她深?lèi)?ài)著自己的丈夫、孩子、家庭，及其身邊的每一位朋友，她也相信丈夫阿什利一直忠于家庭，忠于自己，在面對(duì)關(guān)于自己丈夫和斯嘉麗之間的流言蜚語(yǔ)時(shí)，她總能淡然處之。更難能可貴的是她對(duì)待斯嘉麗的兒子韋德就像對(duì)待自己的孩子一樣，完全不在乎斯嘉麗對(duì)自己丈夫的曖昧之情。她身上始終閃耀著母性的光輝。梅蘭妮知恩圖報(bào)，因?yàn)榘兹鸬略冗^(guò)自己丈夫的命，她就把別人認(rèn)作是下流痞子的白瑞德視為紳士，并接納他進(jìn)入自己的社交圈，因?yàn)樗辜嘻愓疹欁约荷⒆佣茨芗皶r(shí)逃離戰(zhàn)區(qū)而一生都對(duì)斯嘉麗心懷感激。最能體現(xiàn)她的美好品質(zhì)的是：當(dāng)她聽(tīng)到斯嘉麗責(zé)備阿什利為什么不先佯裝投降然后再尋找機(jī)會(huì)逃跑時(shí)，她氣憤地說(shuō):“他會(huì)做這種事？先宣卑鄙的誓，背叛南部邦聯(lián)，然后再背叛對(duì)北方佬的諾言？我寧愿聽(tīng)到他死在羅克艾蘭，而不愿聽(tīng)到他宣那種誓。他若死在監(jiān)獄里，我倒覺(jué)得很自豪?？墒?，他要做那種事，我決定就再也不見(jiàn)他了。永遠(yuǎn)不見(jiàn)!”由此可見(jiàn)，她全身上下不僅閃爍著母性的靈光，更浸潤(rùn)著正義感。連最對(duì)人性有深刻洞察，能一眼看穿虛偽的瑞德也說(shuō)她是現(xiàn)在社會(huì)上唯一的貴婦人而對(duì)她充滿尊敬。小說(shuō)中，梅蘭妮和斯嘉麗既是姑嫂關(guān)系，同時(shí)，梅蘭妮又是斯嘉麗眼中的“情敵”，因?yàn)樗恼煞蚴亲约撼寄合氲陌⑹怖?，她被用?lái)對(duì)比并批判斯嘉麗的行為。

如果說(shuō)梅蘭妮在小說(shuō)中被界定為道德的化身，那么斯嘉麗就被描繪成墮落的象征。梅蘭妮的形象代表了社會(huì)輿論對(duì)傳統(tǒng)正面女性形象的界定，而斯嘉麗總是因?yàn)樽约旱男袨槎驹陲L(fēng)口浪尖上從而成為社會(huì)輿論批評(píng)的靶子。梅蘭妮以自己完美無(wú)缺的形象所產(chǎn)生的道德意義，否定了斯嘉麗的形象，這也表明了作者米切爾對(duì)于斯嘉麗所代表的資本主義道德觀和世界觀的批判。

四、對(duì)女主人公的女權(quán)主義審視

《亂世佳人》是一部充滿著女權(quán)主義思想的文學(xué)作品。作者米切爾一生只完成了這一部小說(shuō)，她以女性特有的視角和情感細(xì)致入微地勾畫(huà)了一幅以女性人物為主體，反映女性成長(zhǎng)與女性自我意識(shí)覺(jué)醒的圖景。小說(shuō)賦予了女性人物以核心地位，梅蘭妮是亞特蘭大重建時(shí)期的精神核心，斯嘉麗則是整個(gè)大家庭的生活支柱，作者通過(guò)這樣的人物安排表明了美國(guó)南方社會(huì)雖然是以父權(quán)制為主導(dǎo)，女性處于弱勢(shì)地位，但是在社會(huì)生活中女性仍然是男性不可或缺的精神支柱。通過(guò)以上對(duì)兩位女主人公的分析，可以看出斯嘉麗與梅蘭妮之間呈現(xiàn)出一種既對(duì)立又統(tǒng)一的復(fù)雜關(guān)系。她們的人生觀和社會(huì)觀完全不同，斯嘉麗勇于反抗男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的約束和制約，而梅蘭妮對(duì)于男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的要求則表現(xiàn)出了一種完全的順從。同時(shí)，二者又都具有著堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不服輸?shù)钠焚|(zhì)，在亂世之中惺惺相惜，彼此支撐，互為依靠。小說(shuō)中梅蘭妮因?yàn)閷?duì)男權(quán)社會(huì)的順從而被塑造成幾乎完美的“天使”形象，但又被米切爾安排了死亡的結(jié)局，作者的這種安排獨(dú)具匠心，通過(guò)這種安排，讀者能夠察覺(jué)到作者對(duì)依照男權(quán)社會(huì)的規(guī)范所塑造出來(lái)的順從女性形象的否定，所有順從的 “圣母、天使”等女性形象一遇到現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，她們就像肥皂泡一樣，注定要在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前破滅。[10]這是米切爾作為一位女性主義作家對(duì)父權(quán)制社會(huì)中男權(quán)意識(shí)的無(wú)聲反抗。而斯嘉麗身上與生俱來(lái)的反抗精神則成為了女性在男權(quán)社會(huì)中得以生存的強(qiáng)大力量來(lái)源。她反對(duì)一切男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加在女性身上的傳統(tǒng)教條思想，反抗女性受制于男權(quán)的命運(yùn)，在男權(quán)社會(huì)中為女性的主體地位爭(zhēng)到了一席之地。對(duì)于在男權(quán)社會(huì)中掌握了自己命運(yùn)的斯嘉麗這個(gè)人物的塑造體現(xiàn)了作者女性意識(shí)的覺(jué)醒，展示了女性主體的社會(huì)訴求。當(dāng)然，斯嘉麗的反叛也注定了她的人生之路布滿了荊棘，她以一己之力抗衡強(qiáng)大的男權(quán)社會(huì)，遭遇到了巨大的壓力，包括周?chē)说睦溲?，心上人的拒絕，生計(jì)的艱辛等等，但是不管面對(duì)多大的困難，斯嘉麗總會(huì)握緊拳頭告訴自己“明天將會(huì)是新的一天”。這說(shuō)明盡管在男權(quán)社會(huì)中倡導(dǎo)女權(quán)會(huì)有極大的困難，但是希望就在不遠(yuǎn)的前方向人們招手?？v觀斯嘉麗的所作所為，我們不難發(fā)現(xiàn)雖然她所做的一切在大多數(shù)情況下是出于生活所迫或者經(jīng)濟(jì)利益的考慮，從這個(gè)意義上說(shuō)，她還不是個(gè)完全意義上的女權(quán)主義者，這也表明米切爾的女權(quán)主義思想仍然存在一定的局限性，其女性意識(shí)仍然處于萌芽初期。但是該小說(shuō)對(duì)推動(dòng)三四十年代的女性覺(jué)醒和女權(quán)主義解放運(yùn)動(dòng)起到了十分積極的作用，也因此確定了 《亂世佳人》在美國(guó)小說(shuō)史乃至世界小說(shuō)史上的重要地位。

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Analysis of the Two-gender Relationship inGonewiththeWindFrom the Perspective of Feminism

Zhang Yungang1， Chen Zhixin2

(1. Department of Foreign Languages, Shijiazhuang Tiedao University, Shijiazhuang, 050043, China； 2.Shijiazhuang Pre-school Education College, Shijiazhuang, 050228, China)

Two heroines with different personalities named Scarllet and Melanie are created in the novelGonewiththeWindwith the background of American Civil War. The article analyzes the different personalities, views of love and life from the feminist perspective, and the gender relationships are also analyzed in detail. Based on the analysis, a conclusion that the feminist awareness was rising under the patriarchal background can be reached.

two-gender relationship; view of love; view of life; feminism

2095-0365(2017)01-0035-05

2016-06-10

張?jiān)茘?1977-)，男，副教授，研究方向：英美文學(xué)。

I712

A

10.13319/j.cnki.sjztddxxbskb.2017.01.07

本文信息:張?jiān)茘彛?陳志新.從女權(quán)主義視角解讀小說(shuō)《亂世佳人》中的兩性關(guān)系 [J].石家莊鐵道大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2017，11(1)：35-39.