2017年總目錄

2017年總目錄

文學(xué)·語言學(xué)·新聞傳播學(xué)

大賦鋪陳用字考論

易聞曉 (1.88)

清代的回文詞及其傳承與發(fā)展

張宏生 (1.97)

故事·知識·觀念:百回本《西游記》的文本層次

朱 剛 (1.106)

《望廈條約》訂立前后中美往來照會及翻譯活動研究

屈文生 (1.113)

從分疏到融合:《教育與出版關(guān)系的歷史考察與哲學(xué)思考》

孫 晶 (1.127)

世界文學(xué)史的軸心時刻？

——《哈姆雷特》、《堂吉訶德》與《西游記》中的“故事套故事”

艾瑞克·齊奧科斯基 (2.51)

《詩》的編次與《毛詩》的形成

徐建委 (2.63)

盡得“古意”而形神兼?zhèn)?/p>

——元初題畫詩與“高尚士夫畫”綜論

張 毅 (2.74)

晚清戲曲宗元觀念與王國維的元代戲曲研究

馬麗敏 (2.82)

啞行者的混合語

——讀蔣彝《湖區(qū)畫記》

程章燦 (2.94)

應(yīng)當(dāng)重視民國話體文學(xué)批評的研究

黃 霖 (3.76)

在唱和中“逼出妙思”

——明清之際詞壇中興的運行模式

沈松勤 (3.82)

論民初主流小說家的百年命運

孫 超 (3.95)

論體驗：一個美學(xué)概念在中西匯通中的生成

劉旭光 (3.104)

《說文解字》的漢字理論及漢字解釋考辨

王貴元 (3.113)

據(jù)秦楚用字之異考察復(fù)聲母在戰(zhàn)國秦楚方言中的留存

葉玉英 (3.120)

威權(quán)之域與首善之區(qū)

——兩漢散體賦都邑理念的差異

侯文學(xué) (4.78)

王昌齡以“意”為中心的創(chuàng)作論及其唯識學(xué)淵源

蔡宗齊 (4.87)

偽托閭丘胤撰《寒山子詩集序》的接受與演化

——以寒山、拾得之形象演變?yōu)橹行?/p>

羅時進 (4.98)

19世紀英譯《三國演義》資料輯佚與研究

——以德庇時的《三國志節(jié)譯文》為中心

王 燕 (4.107)

“公共領(lǐng)域”與“革命批評”話語

——論伊格爾頓《批評的功能》中的政治性

喬國強 (5.40)

中日“文藝”術(shù)語的近代對接及其學(xué)科影響

王杰泓 (5.48)

日藏稀見八股文集《一隅集》考論

陳維昭 (5.56)

《文宗閣雜記》非汪中著作考

王培軍 (5.64)

論古代小說圖像研究的三個層面

劉曉軍 (5.78)

反常語的譯與解

——兼論基于翻譯實踐的中西譯論互補

孫 靖 (5.87)

蕭梁王室與蕩舟記憶

——兼釋經(jīng)史與文學(xué)意象的互文性

辛明應(yīng) (6.44)

杜甫與唐代京兆韋氏關(guān)系述論

胡可先 (6.54)

重估“南系”《西游記》：以泉州傀儡戲《三藏取經(jīng)》

為切入點

胡 勝 (6.65)

試論《儒林外史》對文士治生生態(tài)的摹寫

徐永斌 (6.75)

“峨眉”語源考

湯 洪 (6.85)

歷史學(xué)

從“四夷”到“外國”：正史周邊敘事的模式演變

錢 云 (1.57)

顧維鈞與中國西北石油開發(fā)

皇甫秋實 賈欽涵 (1.71)

俞樾函札收件人訂補

顏春峰 (1.80)

以禮制俗：明初禮制與墓室壁畫傳統(tǒng)的驟衰

張 佳 (2.102)

趙鳳昌身世及其幕僚生涯

李志茗 (2.111)

“進步主義”在中國：芮恩施與歐美同學(xué)會的

共享經(jīng)歷

馬建標 (2.120)

帝制運動期間顧維鈞在美外交活動

承紅磊 (2.131)

《全元文》作者地理分布及其原因分析

徐永明 黃鵬程 (2.141)

從“Religion”到“宗教”

——明治前期日本人的一些思考和理解

[日]渡邊浩 (3.2)

安邑下官鐘、滎陽上官皿銘文及其年代補說

周 波 (3.9)

南宋三省與臨安的城市空間

朱 溢 (3.17)

山根立庵、乙未會與《亞東時報》

戴海斌 (3.28)

失德而后禮成富磊

——清華簡《系年》“蔡哀侯取妻于陳”章考論

李若暉 (4.43)

徐光啟未刊筆記《開成紀要》初考

龔纓晏 (4.53)

顧祖禹對《孫子兵法》軍事地理思想的繼承與超越

閻盛國 (4.61)

城市人文遺產(chǎn)保護在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的價值

萬 勇 (4.71)

北宋本草學(xué)的特點及影響

周云逸 (5.12)

機構(gòu)的宣言：重讀傅斯年的《歷史語言研究所工作之旨趣》

黃進興 (5.19)

臺灣遺產(chǎn)稅實施現(xiàn)狀的考察與簡析

雷家瓊 (5.30)

“煩惱即菩提”與鳩摩羅什譯《維摩詰經(jīng)》

范慕尤 (6.92)

天變可畏乎：晚清彗星認識的更新與天道信仰的困境

張洪彬 (6.99)

文化的眼光：梁漱溟認識取向的特色

羅志田 (6.111)

哲學(xué)

中國古典藝術(shù)思想中的“無”

張汝倫 (1.1)

秩序與方法

——荀子對政治與道德之關(guān)系的理解

東方朔 (1.14)

詮釋學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的匯通之路：從“意識事實”到“此在的實際性”

張慶熊 (1.26)

兩種內(nèi)在哲學(xué)之比較

——西田幾多郎與叔本華的對話

[日]板橋勇仁 (1.38)

無語境的“自我”

——胡塞爾的“源我”觀與西田幾多郎的

“自我”概念

[日]田口茂 (1.47)

馮友蘭新理學(xué)時期的道德思想

陳 來 (2.1)

關(guān)于“東亞陽明學(xué)”的若干思考

——以“兩種陽明學(xué)”問題為核心

吳 震 (2.13)

論馬克思恩格斯的民族國家觀

鄒詩鵬 (2.26)

論國家的“相對自主性”

——馬克思國家理論中的上層建筑難題

祁 濤 (2.34)

作為中介者的國家

——論馬克思國家學(xué)說的建構(gòu)意義

林 青 (2.43)

政治現(xiàn)代性視域中馬克思與黑格爾關(guān)系再思考

汪行福 (3.40)

性善論的古今解釋模式與判斷類型

方朝暉 (3.50)

唯物論是一種膚淺的本體論立場嗎？

——從當(dāng)代分析形而上學(xué)的角度看

徐英瑾 (3.57)

《白虎通》與清代經(jīng)典詮釋的禮制化

陳居淵 (4.1)

論唐儒孔穎達的本體論與體用觀

喬東義 (4.13)

阿甘本的“生命政治”及其與福柯思想的歧異

莫偉民 (4.24)

論羅爾斯正義理論中的權(quán)利平等與道德卓越的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

孫小玲 (4.35)

我們應(yīng)當(dāng)如何確認自己的智性？

——關(guān)于儒家生生倫理學(xué)邏輯起點的思考之一

楊澤波 (5.94)

春秋思想界的張力：論新思潮與老傳統(tǒng)的關(guān)系

貢華南 (5.102)

世俗時代的靈性狀況：查爾斯·泰勒“世俗性”概念辨析

王寅麗 (5.110)

儒學(xué)的精神之維及其內(nèi)蘊

楊國榮 (6.1)

我們應(yīng)當(dāng)如何確認自己的欲性？

——關(guān)于儒家生生倫理學(xué)邏輯起點的思考之二

楊澤波 (6.8)

詩·禮·樂：論儒家理想人格的辯證生成

祖國華 (6.14)

異在論的詞語來歷與理論基礎(chǔ)

田義勇 (6.21)

通往羅馬路上的文化交流和融合

——解讀早期基督教會從受迫害的宗教到成為“國教”的歷史

張慶熊 (6.27)

從啟蒙的教化看黑格爾的康德批判

——以耶拿時期的《信仰與知識》為中心

羅 久 (6.33)

經(jīng)濟學(xué)·管理學(xué)

《理想國》與《禮記》社會經(jīng)濟思想的比較

馬 濤 邵 俊 (1.135)

影響中國管理者職業(yè)成功主觀感受的因素研究

——基于情緒智力和認知能力的視角

顧倩妮 蘇 勇 (1.143)

產(chǎn)業(yè)政策與我國經(jīng)濟的發(fā)展：新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)的視角

林毅夫 (2.148)

生產(chǎn)要素與供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

徐淑云 (2.154)

日本農(nóng)村城市化進程及其特點

——基于日本市町村結(jié)構(gòu)變化的研究與分析

焦必方 (2.162)

匯率的比價—杠桿屬性系統(tǒng)、高階邏輯問題與宏觀混沌機制

吳 文 (3.129)

人民幣參考一籃子貨幣匯率形成與調(diào)整機制研究

陳學(xué)彬 李華建 (3.140)

多層次信息消費驅(qū)動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的路徑模式

——供給側(cè)與需求側(cè)對接的視角

鄧少軍 芮明杰 趙付春 (3.154)

農(nóng)地承包經(jīng)營權(quán)有償退出的現(xiàn)實合理性及可行性分析

——基于農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村治理視角的

考察

董 歡 (4.117)

英俄PPP模式的比較及對中國的啟示

——基于KPI方法的研究

王 健 汪偉勃 (4.125)

商業(yè)效率與社會效率：替代還是互補

——基于農(nóng)村商業(yè)銀行的面板數(shù)據(jù)檢驗

肖斌卿 李心丹 顏建曄 (5.117)

不同受教育程度女性雙重負擔(dān)比較

袁曉燕 石 磊 (5.130)

從美國不平等擴大看政府的作用

肖 巍 錢箭星 (5.140)

產(chǎn)業(yè)政策導(dǎo)致了產(chǎn)能過剩嗎？

——基于中國工業(yè)行業(yè)的經(jīng)驗研究

寇宗來 劉學(xué)悅 劉 瑾 (5.148)

地方政府融資平臺債務(wù)重構(gòu)及其風(fēng)險緩釋

劉紅忠 許友傳 (6.143)

論稅收手段對企業(yè)自主創(chuàng)新的激勵作用

——基于技術(shù)進步路徑的視角

張暉明 周嵐嵐 伍茜溪 (6.165)

生態(tài)文明建設(shè)績效評價方法的構(gòu)建及應(yīng)用

——基于“水平、進步、差距”的視角

包存寬 汪 濤 王 娟 (6.175)

政治學(xué)·法學(xué)·社會學(xué)

卡夫卡與官僚制

洪 濤 (1.153)

宗教信仰對集體行動參與的影響及其機制

——基于CGSS2010數(shù)據(jù)的實證分析

易承志 (1.171)

慈善法的公共價值倡導(dǎo)及其實現(xiàn)路徑

褚松燕 (2.173)

Web2.0時代的公共治理“四維一體”路徑選擇

劉文富 (2.180)

“治理”概念的興起及其在中國公共管理中的應(yīng)用

曾慶捷 (3.164)

轉(zhuǎn)型中國的社區(qū)治理：國家治理的基石

宋道雷 (3.172)

當(dāng)代中國環(huán)境治理制度框架之轉(zhuǎn)型: 危機與應(yīng)對

朱德米 周林意 (3.180)

政治認同是如何形成的？

桑玉成 梁海森 (4.134)

權(quán)威作為自由的前提？

——從規(guī)范角度思考政治權(quán)威

段德敏 (4.144)

后發(fā)展國家的政治發(fā)展困境

——1930年代《獨立評論》國是大討論的再解讀

胡 鵬 (4.153)

《慈善法》實施后網(wǎng)絡(luò)募捐的法律規(guī)制

金錦萍 (4.162)

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的五點認識

尹漢寧 (5.1)

把握五個著力點，系統(tǒng)推進高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展

焦 揚 (5.6)

努力爭當(dāng)構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的排頭兵和先行者

燕 爽 (5.8)

一般人格權(quán)形成路徑的憲法學(xué)分析

劉志剛 (5.162)

內(nèi)傾型的賢能政治

——基于“歷史終結(jié)論”病理學(xué)邏輯的政治哲學(xué)分析

孫國東 (5.171)

“一帶一路”與中美競合關(guān)系的塑造

趙明昊 (6.125)

“特朗普現(xiàn)象”與美國政治變遷的邏輯及趨勢

王 浩 (6.135)