【摘 要】原生態(tài)民歌是中華民族的藝術(shù)瑰寶，也是我國民族音樂發(fā)展不可缺少的源泉，極具藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。因多種因素的限制，原生態(tài)民歌未能得到更好傳播。隨著我國教育改革的持續(xù)深化，中國音樂教育也飛速發(fā)展，將原生態(tài)民歌與高校聲樂教學(xué)融合，已是現(xiàn)代高校音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，原生態(tài)民歌不僅得到傳承，還豐富了高校聲樂教學(xué)，學(xué)生審美水平亦可得到有效提高。

【關(guān)鍵詞】高校民族聲樂教學(xué)；原生態(tài)民歌；民族藝術(shù)文化

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0255-01

原生態(tài)民歌是指我國各民族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中所創(chuàng)造的，民間流傳的歌唱形式，屬于我國口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中華民族原生態(tài)民歌種類豐富多彩，比如內(nèi)蒙古的長、短調(diào)牧歌；河套與周邊地區(qū)流傳的漫瀚調(diào)、爬山調(diào)等。現(xiàn)代民族聲樂教育學(xué)家已認(rèn)識(shí)到，原生態(tài)民歌具有傳統(tǒng)文化資源，極具開發(fā)與利用價(jià)值，將其融入高校民族聲樂教學(xué)意義重大。

一、高校民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）高校民族聲樂教材選擇

高校民族聲樂教材選擇的都是具有民族風(fēng)格的歌曲，比如劉麟作詞、王志信作曲的《孟姜女》，此曲是敘事體民歌，在我國廣泛流傳。《孟姜女》經(jīng)劉麟與王志信的改編，由簡單的民歌變?yōu)榇笮吐晿纷髌?，使得民族聲樂音域變得寬廣，以抑揚(yáng)頓挫的歌聲描繪出了美妙的歌曲意境。

（二）高校民族聲樂教學(xué)借鑒

我國高校對(duì)民族聲樂教學(xué)的借鑒與美聲唱法的學(xué)習(xí)，使民族聲樂演唱技巧及表演風(fēng)格有所突破。比如真假聲的有效結(jié)合，使得民族聲樂上、中、下三個(gè)聲區(qū)統(tǒng)一，且將民族韻味的咬字、吐字建立在良好的氣息之上，將真假聲建立在混合共鳴的基礎(chǔ)上，使得發(fā)聲更為通暢與統(tǒng)一，音色亦變得更為圓潤與明亮，增強(qiáng)了歌唱表現(xiàn)力。

（三）高校民族聲樂教學(xué)限制

我國許多高校陷于西方古典主義發(fā)聲原理及審美追求中，諸多教師進(jìn)行民族聲樂教學(xué)時(shí)，僅注重西方聲樂標(biāo)準(zhǔn)化與程式化，導(dǎo)致學(xué)生的演唱風(fēng)格千篇一律，許多經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的歌手，在演唱極具濃郁地方風(fēng)格及民族特色歌曲時(shí)唱不出其中的韻味。高校中許多學(xué)生對(duì)民族歌曲的文化含義不了解，在演唱中忽略了諸多關(guān)鍵的細(xì)節(jié)。

二、原生態(tài)民歌與高校聲樂教學(xué)融合的意義

原生態(tài)民歌是傳統(tǒng)民族音樂的重要組成部分，極具藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

第一，原生態(tài)民歌使得高校聲樂教學(xué)內(nèi)容更為豐富多彩，確保高校聲樂教學(xué)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴；第二，原生態(tài)民歌能培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。其以唱法與表現(xiàn)形式的多樣化，為學(xué)生提供培養(yǎng)想象力及創(chuàng)造力的途徑，學(xué)生通過不斷學(xué)習(xí)與積累，可以更深刻、更全面地掌握和了解原生態(tài)民歌的精髓，從而增強(qiáng)音樂創(chuàng)造力；第三，原生態(tài)民歌可以有效提高現(xiàn)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。高校學(xué)生通過學(xué)習(xí)經(jīng)典優(yōu)秀的原生態(tài)民歌，領(lǐng)略到前人對(duì)生活與自然的熱愛，從而形成積極向上的人生觀、世界觀，綜合素養(yǎng)得到提升；第四，原生態(tài)民歌可培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神，增強(qiáng)其民族自豪感。學(xué)生通過對(duì)原生態(tài)民歌的學(xué)習(xí)，更能理解與認(rèn)同民族文化精神，并在未來藝術(shù)路上不斷傳播中華民族文化與精神。

三、高校民族聲樂教育與原生態(tài)民歌融合的措施

（一）合理處理原生態(tài)民歌與高校民族聲樂教學(xué)的關(guān)系

要處理好高校民族聲樂傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關(guān)系，可以通過“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)原生態(tài)民歌。比如，教師可將一些鄉(xiāng)村民歌手請(qǐng)進(jìn)課堂，讓學(xué)生聽到原汁原味的民歌演唱，學(xué)會(huì)把握民族歌曲演唱技巧。同時(shí)還可引導(dǎo)學(xué)生深入民間學(xué)習(xí)，領(lǐng)略民間聲樂藝術(shù)家的藝術(shù)氣息，逐漸形成自己的演唱風(fēng)格，抓住原生態(tài)民歌的根。

（二）于聲樂教學(xué)內(nèi)容中增加素質(zhì)訓(xùn)練

高校民族聲樂教育中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況在教學(xué)中增加素質(zhì)訓(xùn)練。比如聲樂課程不僅有聲樂練聲的內(nèi)容，更應(yīng)加入相應(yīng)的民歌與戲曲表演，同時(shí)演唱的歌曲務(wù)必與時(shí)俱進(jìn)，跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。

高校民族聲樂教育不僅要借鑒美聲唱法的精髓，更應(yīng)依據(jù)歌曲風(fēng)格合理訓(xùn)練學(xué)生的倚音、滑音、顫音、直音、嘟嚕音等潤腔技巧，讓學(xué)生能靈活運(yùn)用真假聲演唱好中國各地區(qū)與各民族的歌曲，以及中外藝術(shù)歌曲。要讓學(xué)生明白歌唱技巧是服務(wù)于作品表現(xiàn)的，要根據(jù)作品風(fēng)格適當(dāng)改變唱法，完美演繹諸多聲樂作品。

四、結(jié)語

將原生態(tài)民歌與高校聲樂教學(xué)相結(jié)合，可確保原生態(tài)民歌更好地傳承與發(fā)展，推動(dòng)高校聲樂教學(xué)不斷進(jìn)步。本文分析了高校民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀，探討了原生態(tài)民歌與高校聲樂教學(xué)融合的意義，提出了高校民族聲樂教育與原生態(tài)民歌融合的措施，以此為高校民族聲樂教育與原生態(tài)民歌融合提供參考依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]程析.原生態(tài)民歌與高校民族聲樂教學(xué)[J].藝術(shù)教育，2016（2）：62-63.

[2]伊娜.試論原生態(tài)民歌融入高校聲樂教學(xué)的啟示[J].藝術(shù)教育，2016（9）：82-83.

[3]何益民.論高校音樂課堂引入原生態(tài)民歌的必要性--以桑植民歌為例[J].音樂時(shí)空，2014（13）：98-99.

作者簡介：

李世鵬（1965-），男，陜西省商洛市鎮(zhèn)安縣人，研究生，副教授，研究方向：聲樂教學(xué)研究。