東北地域文化對老工業(yè)基地振興的作用機制研究

夏潤國+趙奕

中圖分類號：F127 文獻標識碼：A 文章編號：1672—4496（2017）01—096—05

[內(nèi)容提要]文化建設與制度建設是相輔相成的。在長期的歷史發(fā)展過程中，東北地區(qū)既沉淀了眾多優(yōu)秀文化基因，也存在著一些不符合時代的不利因素。東北地域文化呈現(xiàn)出積淀不厚重、雜糅松散、缺少理性精神追求等特點。這些文化特性及其派生出的一些現(xiàn)象，日益成為東北老工業(yè)基地振興大業(yè)中的阻力因素。要完善文化發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化各項文化要素及其功能發(fā)揮，引導人們打破保守思想桎梏，用開放、創(chuàng)新的思維和態(tài)度迎接變革。

[關 鍵 詞]東北振興；文化；機制

相對于制度的強制性特質(zhì)，文化是一個寬泛的非正式制度現(xiàn)象。文化是正式制度安排選擇的依據(jù)，也可以潛移默化地彌補正式制度安排的不足和缺陷。制度變遷必須與一定時期的文化形態(tài)及其演化程度相結(jié)合，應建立在由文化演化所形成的自發(fā)秩序和人為設計的規(guī)則基礎之上，如此架構的制度和社會關系才可持久并有效發(fā)揮作用。在東北老工業(yè)基地振興發(fā)展進程中，一些從外引面來的制度在東北土地上存在著較為明顯的水土不服現(xiàn)象，轉(zhuǎn)化吸收的效果并不明顯。這一定程度上說明了文化構建與制度構建之間的不匹配。從文化層面反思，或許可以為解決這一問題提供一個新的視角和方法。

一、東北地域文化的歷史演變

（一）土著文化。早期的東北地域文化具有鮮明的地域特色和少數(shù)民族特色。東部的長白山地和松花江、鴨綠江、圖們江、黑龍江中下游廣大地區(qū)主要是以漁獵經(jīng)濟為主的民族，如肅慎、女真等。西部則是以牧業(yè)經(jīng)濟為主的民族，如烏桓、鮮卑、契丹、蒙古、達翰爾等。中部地區(qū)為草原與森林交錯地帶，也是農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁獵三大經(jīng)濟區(qū)的匯合地帶。農(nóng)業(yè)民族、游牧民族、漁獵民族交互融合，這些土著民族形成了最早的東北地域文化。

（二）流人文化。清朝順治年間滿人入關后，東北人口銳減、經(jīng)濟凋零、文化荒蕪?？滴跄觊g開始的封禁政策，關閉了東北與中原的文化交流大門。東北此后成了大批政治犯和思想犯的流放地。這些人都是不同于普通難民的知識分子，史稱“流人”。很多流人攜帶大量漢文典籍，他們教書育人，極大地推動了東北的教育發(fā)展。此間創(chuàng)辦的沈陽萃升書院、寧古塔龍城書院、鐵嶺銀岡書院等，就是典型的流人文化載體。流人文化以一種特殊形式促進了中原文化在東北地區(qū)的傳播，為東北地區(qū)的文化發(fā)展注入了活力。

（三）移民文化。有學者做過統(tǒng)計，從1753年到1911年，東北人口從22萬增加到1 841萬，增加了80多倍。民國時期，東北又出現(xiàn)了著名的“闖關東”移民潮。東北人口在1911-1949年增長了78%，而同期全國人口僅增長33%。此時，漢文化隨著大規(guī)模的闖關東移民大舉進入到東北地區(qū)，形成了齊魯文化、中原文化與東北地域文化相互融合的態(tài)勢。人們在意識形態(tài)、思想觀念、生產(chǎn)生活方式、價值觀念、文化習俗等方面相互影響和滲透，形成了獨具特色的東北地域文化。以開拓進取、勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強不息的“闖關東”精神也成了東北地域文化的重要組成部分。

（四）殖民文化。鴉片戰(zhàn)爭以后，以黑龍江為主的東北北部受俄國殖民文化影響較深。俄國殖民者在黑龍江多地修建東正教教堂、俄文學校等，在飲食、教育等方面也不同程度地實行殖民文化控制。后來的日本更加注重對東北的文化統(tǒng)治，其影響也更深遠。日本對東北的殖民文化輸入，涉及政治、思想意識、道德觀念、教育等各個領域。向東北人灌輸奴化思想，推行愚民政策，強行以日語為“國語”，試圖同化東北人民。總體來看，淪陷時期東北地域文化受到了殖民主義者的破壞、沖擊和奴役。

（五）拓墾文化。新中國成立之初，國家把東北作為戰(zhàn)略大后方進行重點建設，并派來了約1 500萬的工人和科技人才屯墾戍邊。逐漸形成了拼搏向上的團隊精神、大工業(yè)孕育的工業(yè)文化以及都市文化基礎。東北較早地經(jīng)受了社會化大生產(chǎn)的鍛煉，并培育出了中國產(chǎn)業(yè)工人所具有的團結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、無私奉獻的優(yōu)秀品格。這一時期孕育的“鐵人精神”、“北大荒精神”成為東北地區(qū)文化的典型代表，“工業(yè)學大慶”也成為廣泛傳播的創(chuàng)業(yè)口號。直到今天，東北的工業(yè)文化和都市文化的積淀，仍然是東北老工業(yè)基地振興和全面建設小康社會的主流文化動力。

二、東北地域文化存在的不利因素

（一）長期缺乏文化培育的內(nèi)生動力。東北雖然與中原交往頻繁，卻一直無法徹底擺脫漁獵文化和游牧文化的影響，呈弱勢狀態(tài)。早期低勢能的東北文化在與高勢能的中原文化交流過程中往往會產(chǎn)生“文化原生區(qū)衰落”現(xiàn)象。

中華民族文化自覺形成了以道德為中心的文化，有著系統(tǒng)的理論著作和理性思考。而東北地域文化則是以生存為中心的文化，更具原始樸素且傾向世俗化色彩，其思維方式多感性而非理性，其價值取向往往是世俗的、實用的，呈現(xiàn)出表層性、雜糅性的特點。

另外，頻繁的歷史動蕩和改朝換代，使東北社會難以形成一個文化長期存續(xù)的社會氛圍。即使在新中國成立后，東北的工業(yè)化、城市化進程也是外來移民創(chuàng)造的，導致了東北地域文化的根基淺、發(fā)育不完全、積淀不厚重。這種文化弱勢對東北經(jīng)濟社會發(fā)展形成了一種制約。

（二）文化的普遍認同基礎薄弱。因歷史底蘊不足，東北人的鄉(xiāng)土史感缺失，對事物進行認知、評價的知識傳遞和經(jīng)驗水平較低，在行為方式上往往表現(xiàn)出舉止粗放，文化規(guī)范的教化體現(xiàn)不足，難以在普遍認同的基礎上形成能夠指引其文化前進方向的核心價值觀念。

移民社會具有松散式的社群性質(zhì)，缺乏宗族群體的約束力，家族的倫理規(guī)范和教化作用較弱，取而代之的是靠“義”連接的非正式組織。東北民眾對模仿、流行、時髦等社會心理的表層文化吸收較快，而對觀念變革等深層文化的吸收較慢，在經(jīng)濟社會振興發(fā)展時期表現(xiàn)為一定程度的思想僵化，缺乏創(chuàng)新性。

（三）缺乏改革創(chuàng)新的文化基因。長期以來，以滿足自我需求為目的自給自足的家庭式生產(chǎn)，是東北地區(qū)長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。濃厚的小農(nóng)意識和封閉的文化心態(tài)限制了人們繼續(xù)發(fā)展的空間，導致民眾大多安于現(xiàn)狀、不求進取。同時，東北人相對地缺乏商品交換意識和市場競爭意識，商品經(jīng)營行為較少。改革開放后，東北人的輕商意識有所改變，但是對經(jīng)商仍心存畏懼，多數(shù)人寧愿從事報酬較低的“穩(wěn)定”工作也不愿從商。多數(shù)人想“就業(yè)”而非“創(chuàng)業(yè)”，導致了東北地區(qū)民營經(jīng)濟發(fā)展長期處于落后狀態(tài)。

（四）感性思維導致規(guī)則意識淡薄。相對關內(nèi)地區(qū)，東北缺乏成熟的理性思考和文化自覺意識，缺少對理性精神的追求和成熟的文化心態(tài)。東北人容易感情用事，重感性而輕理性，普遍存在服從心理和依賴意識。在東北，以“關系”為主的社會交往規(guī)則盛行，壓抑了人才自由成長的空間和公平競爭的機會。東北人愛講義氣，正當?shù)挠螒蛞?guī)則常被感性所取代，缺乏契約精神，不利于講究規(guī)則和法律的市場經(jīng)濟在東北的健康發(fā)展。

（五）“官本位”價值取向明顯，阻礙經(jīng)濟社會秩序重構。在以行政為主導的經(jīng)濟運行體制下，本應起到資源配置作用的市場機制被行政意志所取代，對東北人的社會生活、價值觀念和思維方式等方面都產(chǎn)生了深刻影響，漸而形成了他律性權威主義人格和心理定勢。在“官本位”價值取向下，善于聽命和無創(chuàng)造性的人容易得到鼓勵和獎勵，創(chuàng)新精神與冒險精神被抑制，致使東北人常常陷入拜權主義的扭曲觀念中。對權力和領導強烈的依賴心理表現(xiàn)在日常的經(jīng)濟社會活動中，就是人們更多地將精力投入到尋找資源、積累社會關系、發(fā)展社會網(wǎng)絡上，而不是依靠自己的能力去解決問題。

官本位的價值觀還導致官職大小成為衡量人價值的重要指標。這種官本位思維方式與生活態(tài)度導致人們的經(jīng)濟社會行動不計成本、不計效益、不計后果、不重規(guī)則、不重能力，而注重人際關系，考慮掌握權力資源的階層利益，進而破壞了市場經(jīng)濟秩序，提高了整個社會的經(jīng)營成本，不利于全民創(chuàng)業(yè)氛圍的形成，成為體制、組織和文化創(chuàng)新的障礙和阻力。此外，“官本位”意識還容易助長官僚作風，破壞東北地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展軟環(huán)境，阻滯區(qū)域經(jīng)濟的健康發(fā)展。

三、對優(yōu)化文化作用機制的幾點思考

文化中的文明程度、價值取向、文化意識、思維觀念、道德規(guī)范、行為習慣等要素，都會通過導向、滲透等機制，不同程度地作用于戰(zhàn)略決策與行為。因此，要想東北老工業(yè)基地真正振興，就必須優(yōu)化這些要素及其功能。

（一）打破思想禁錮，以開放的思維和態(tài)度迎接變革。東北傳統(tǒng)文化中較為缺乏冒險、創(chuàng)新、開放意識，因此在老工業(yè)基地振興進程中，首先要從思想禁錮這一前提入手，增強推動區(qū)域文化創(chuàng)新、經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的主要動力。而解放思想的核心是打破傳統(tǒng)思想中負面要素的桎梏和束縛，創(chuàng)新文化觀念，為區(qū)域文化體系注入適應社會變革的思維和價值觀念。

具體需要從以下幾個方面轉(zhuǎn)型：一是變封閉性思維為開放性思維，擺脫農(nóng)耕文明閉關自守思想，塑造開放的、可塑的多視角視野；二是變被動思維為主動思維，摒棄計劃經(jīng)濟體制下“等、要、靠”的慣性思維，勇于實踐、敢于失敗，坦然接受市場競爭；三是變靜態(tài)求穩(wěn)思維為動態(tài)創(chuàng)新思維，克服惰性，學習并把握經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型發(fā)展新階段的規(guī)律性，以創(chuàng)新謀振興；四是變感性思維為理性思維，尊重市場規(guī)律和商場規(guī)則，將重感情等文化特點化為信任體系建立中的優(yōu)勢，進而結(jié)合理性決策，遵從市場規(guī)則求心思變。

（二）完善文化發(fā)展戰(zhàn)略，夯實振興發(fā)展的制度環(huán)境。要從東北地域文化特色出發(fā)，在發(fā)揚優(yōu)勢文化的同時，揚長避短，以大格局觀審視東北地區(qū)的社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等各領域，構筑全方位的東北傳統(tǒng)文化識別系統(tǒng)，塑造全新的東北文化核心理念和地域文化形象，打造鮮明的個性精神。以文化輻射經(jīng)濟，發(fā)揮其對區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展的支撐和促進作用。

要充分認識到文化發(fā)展對制度環(huán)境建設是具有深遠影響的。當前需要明確構建兼收并蓄、開放公正的核心文化理念和價值觀、倫理道德、宗教信仰等識別系統(tǒng)。同時，要加強文化精神的外在化形象傳播系統(tǒng)建設。良好的區(qū)域文化宣傳、公關和展示效果，可以強化對外界的認識度和認同性，發(fā)揮東北地域文化的影響力。以文化理念為導向，自上而下地將區(qū)域文化發(fā)展戰(zhàn)略與相關基礎設施建設規(guī)劃緊密結(jié)合，通過規(guī)范和傳遞機制充分發(fā)揮文化對振興發(fā)展的作用。

（三）博采外來文化之長，把握開放融合的發(fā)展機遇。文化的發(fā)展從來不是靜態(tài)的。歷史經(jīng)驗表明，固守傳統(tǒng)文化，一味拒絕舶來文化，就會陷入因循守舊的死局；而盲目崇外、全盤西化非但不能讓一個地區(qū)、民族或社會脫胎換骨，反而會失去根基，將經(jīng)濟和社會發(fā)展置于風雨飄搖的境地。科學合理地博采外來文化之長，前提是對自身優(yōu)秀文化部分合理地繼承和發(fā)揚，之后才是注重吸收外來文化中適應本區(qū)域發(fā)展的精華部分，借此推動價值觀念、思維方式、審美趣味等地域文化內(nèi)容的創(chuàng)新與發(fā)展。

東北要開放眼界，以全球化視野和包容開放的態(tài)度，尋找、借鑒、共享、吸收其他民族、地區(qū)、國家的優(yōu)秀文化成分，整合提煉外來文化資源，使之與東北文化發(fā)生創(chuàng)造性的交融、滲透，構建同時具備顯著地域特色和融合精神的文化發(fā)展模式。

我國地域遼闊、民族眾多，在漫長的發(fā)展過程中形成了許多優(yōu)秀的地域文化，如齊魯文化、吳越文化、嶺南文化等。東北應該加強與其他地區(qū)之間的文化交流，跳出狹隘的傳統(tǒng)文化中固執(zhí)、保守的價值觀念，重視對不同地域先進文化的學習和吸收，并將其與自身文化相融合，形成有利于地區(qū)社會化經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的文化體系。

（四）打造創(chuàng)業(yè)文化，助力振興發(fā)展軟環(huán)境。創(chuàng)業(yè)文化是社會主義市場經(jīng)濟中必不可少的構成部分，也是推動歷史發(fā)展的重要因素。東北長期困于計劃經(jīng)濟體制，創(chuàng)業(yè)精神匱乏，已跟不上創(chuàng)業(yè)文化的發(fā)展。因此，積極倡導創(chuàng)業(yè)精神、大力發(fā)展創(chuàng)業(yè)文化，以創(chuàng)業(yè)文化帶動整個經(jīng)濟的全面振興是東北地區(qū)地域文化和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的當務之急。以創(chuàng)業(yè)精神提升和改造東北地域文化，重塑新時期東北人的創(chuàng)業(yè)精神和文化內(nèi)涵，營造積極的社會文化氛圍，促進東北老工業(yè)基地的振興。

創(chuàng)業(yè)文化的建設需要體制和政策支撐，最重要的就是加大所有制結(jié)構調(diào)整力度，從根本上解決動力機制問題。財產(chǎn)權的多元化和明晰化是所有制結(jié)構改革中的關鍵點，對于每一個生產(chǎn)者和經(jīng)營者，財產(chǎn)權是其追求財富最直接的原動力。要想鼓勵創(chuàng)業(yè)，就需要多種所有制形式并存，個體創(chuàng)業(yè)的熱情和創(chuàng)業(yè)文化精神方能得以弘揚和建設。另外，要大力推動城鄉(xiāng)一體化改革進程。目前，創(chuàng)業(yè)機會不均等、創(chuàng)業(yè)信息不對稱、創(chuàng)業(yè)和服務保障措施不公平等方面問題仍然普遍存在，城鄉(xiāng)二元結(jié)構成為農(nóng)民創(chuàng)業(yè)的嚴重阻礙。雖然這種二元制結(jié)構需要通過城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的長期進程逐漸改變，但有必要制定出臺鼓勵城鄉(xiāng)流動的可行性政策措施。還要加大扶持服務力度，為具有創(chuàng)業(yè)意愿的農(nóng)民提供信息，創(chuàng)造相對公平的條件和機會。通過信息平臺和渠道建設，將理念宣傳、政策解讀、問題督辦等工作落到實處，同時改革老工業(yè)基地振興的各項軟環(huán)境。

（五）培育文化創(chuàng)新能力，提振轉(zhuǎn)型發(fā)展活力。要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兯枷胗^念中不適合經(jīng)濟發(fā)展的價值觀念和思維方式。文化資源是文化重建的必不可少的條件和根基。目前，東北的優(yōu)秀地域文化相對稀缺，先進文化需求旺盛與供給能力薄弱的矛盾較為突出。因此，建立多元、靈活的資源整合機制，是推進文化重建的首要前提。

文化資源具有較強的社會性和民間性。政府配置資源的方式和渠道相對穩(wěn)定可控，但效果卻極其有限。因此，在文化資源整合機制需要增加開放性特質(zhì)。政府要善于借助社會力量，暢通渠道和平臺，形成政府和社會共建共享、民眾廣泛參與、互動活躍的格局，實現(xiàn)文化資源的社會化配置。要發(fā)揮好文化類社團的優(yōu)勢和積極性，不斷完善項目化工作運行機制。要善于通過設計符合時代特征、本地特色的創(chuàng)新項目，從項目創(chuàng)意策劃、目標制定、過程管理、成效評估等各個環(huán)節(jié)強化控制，精心打造文化活動品牌項目。此外，還要加強與其他區(qū)域的文化交流，并利用科技、互聯(lián)網(wǎng)等手段，吸收和融合其他地區(qū)、其他科學的有益成果，不斷為東北地域文化注入創(chuàng)新發(fā)展的動力源泉，進而使經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展產(chǎn)生內(nèi)源活力。

責任編輯/金彥海