在經(jīng)典中浸潤，在誦讀中成長

陳桂英

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）提出了“認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求，把語文素養(yǎng)成和人文內(nèi)涵提到了前所未有的高度。并在學(xué)生量背誦古詩文做了不同年段的具體要求。可見開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)代的要求，對學(xué)生幼小的心靈中逐漸形成仁義敦厚高尚的人格、開啟創(chuàng)新思路，奠定一生中具有高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生各方面的健全發(fā)展有著積極的意義。

我們多巴二小多年來一直致力于創(chuàng)建書香校園文化，校園內(nèi)流淌著清新怡人的文化氣息，營造了馥郁的校園書香氛圍，對學(xué)生的語文素養(yǎng)的提高和健全人格的塑造都起到了有效的影響?；谏鲜龅乃伎寂c實(shí)踐，我擬定《在經(jīng)典中浸潤，在誦讀中成長》作為自己的特色研修項(xiàng)目，嘗試進(jìn)行系統(tǒng)的研究實(shí)踐，全面推進(jìn)誦讀經(jīng)典詩文活動(dòng)，用經(jīng)典文化來涵養(yǎng)心智，提升師生的人文素養(yǎng)，豐富校園文化生活，創(chuàng)建書香濃郁的和諧校園。

一、以身作則，要求學(xué)生能做到的我先做到。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币髮W(xué)生做到的，我必先做到。所以，我也主動(dòng)參與到誦讀經(jīng)典文章的活動(dòng)中來。在每一節(jié)國學(xué)經(jīng)典課的授課前，我必要細(xì)細(xì)品味《論語》里的每一句話，讀準(zhǔn)每一個(gè)音，領(lǐng)悟其中的育人思想，與學(xué)生齊讀共誦，我要求學(xué)生會(huì)讀的，我跟著學(xué)生一起讀，我要求學(xué)生背誦的，我也和學(xué)生一起背誦，這樣相互比賽，既和諧了師生關(guān)系，為學(xué)生樹立了榜樣，又觸發(fā)了學(xué)生的誦讀興趣，更提升了我自身的文化底蘊(yùn)和道德修養(yǎng)。經(jīng)典誦讀，還優(yōu)化了技能，凈化了我的心靈。

二、誦讀千古美文，增加學(xué)習(xí)興趣

多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓學(xué)生充分感受漢語言形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語文。小學(xué)生的好奇心十分強(qiáng)烈，插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)系的典故，能把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈(zèng)汪倫》時(shí)插入“十里桃花，萬家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰(zhàn)國蘇秦用錐刺腿的勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維，誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)。“像這樣以精讀文章作為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方發(fā)展開來，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領(lǐng)會(huì)的范圍將擴(kuò)張多大??！”。學(xué)生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。

三、多種形式。激發(fā)誦讀興趣

（一）我結(jié)合學(xué)校實(shí)際和學(xué)生年齡特點(diǎn)開展了“讀、誦、演”系列活動(dòng)

“讀”就是在校內(nèi)課余時(shí)間讀給老師同學(xué)聽，回家作業(yè)之后讀給父母聽；“誦”即在熟練讀的基礎(chǔ)之上成誦，要求要有一定的韻味，真正體驗(yàn)古文化的意境。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的對接和契合?！把荨奔窗呀?jīng)典篇目活化成小學(xué)生喜聞樂見的形式，讓小學(xué)生樂于接受。結(jié)合小學(xué)生年齡特點(diǎn)，把《三字經(jīng)》編排成拍手歌，跳皮筋時(shí)的童謠；還為學(xué)生建立了“經(jīng)典誦讀記錄卡”，記錄了學(xué)生在經(jīng)典誦讀過程中的腳印。

（二）靈活多樣的教學(xué)方法是順利展開國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的保證

1.范讀引領(lǐng)。范讀是開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的一個(gè)重要方法。文言文的誦讀與現(xiàn)代文的朗讀有很多不同之處，如果沒有正確的范讀引領(lǐng)，學(xué)生就很難掌握誦讀節(jié)奏，更不要說語感的積淀了。例如《老子》開篇第一句：“道可道，非常道；名可名，非常名?！彪m然已經(jīng)有了標(biāo)點(diǎn)斷句，但學(xué)生正確誦讀仍然有困難，很多學(xué)生像讀《三字經(jīng)》一樣念：“道可道/，非常道/；名可名/，非常名/?！逼鋵?shí)這里的“非?！迸c我們平時(shí)說的“非?！笔峭耆煌?，正確的讀法是：“道——可道/，非——常道/；名——可名/，非——常名/?！逼渲小砺曇粞娱L，表語氣加重，每個(gè)分句都是先揚(yáng)后抑，有一種假設(shè)的語氣。范讀以后，文言文的韻味出來了，句子的大致意思也隨之明晰起來。

2.誦讀積累。誦讀是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的最基本方法，是古詩文教學(xué)的主要手段，“三分文章七分讀”，韻味是讀出來的。學(xué)生在跟著范讀學(xué)會(huì)讀正確后，教師可以簡單講解或討論大概的意思，然后師生一起進(jìn)行反復(fù)的誦讀。每周一節(jié)“經(jīng)典誦讀課”，每天早上“十分鐘經(jīng)典早讀”，這些安排都保證了誦讀充足的時(shí)間。領(lǐng)讀的安排或是教師，或是誦讀比較出色的學(xué)生，或是電子媒體。學(xué)生或全班齊讀，或小組誦讀，或男女對讀，或個(gè)人自讀，還可以接龍讀，配樂讀，邊打拍子邊讀，或邊表演邊讀。有節(jié)奏有韻味的誦讀，讓學(xué)生沉浸其中，體會(huì)意象，并逐步達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)，熟讀成誦。

3.故事激趣。小學(xué)生形象思維占優(yōu)勢，用生動(dòng)有趣的故事講述國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，解釋其中的含義，學(xué)生聽得愉快學(xué)得輕松，同時(shí)消除了反復(fù)誦讀所產(chǎn)生的枯燥感。如學(xué)習(xí)《詩經(jīng)·兔置》，我先把內(nèi)容編成“武夫與公侯”的故事講給學(xué)生聽，學(xué)生馬上對《兔置》產(chǎn)生了興趣，然后在正確誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生想象武夫、公侯這兩個(gè)人物的外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語言，使人物形象更加豐滿，使故事變得更加生動(dòng)。短短二十分鐘時(shí)間，學(xué)生就誦讀理解了《兔置》。故事激趣促進(jìn)了師與生、生與生、師與文、生與文之間的互動(dòng)，最終促使學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的感悟，形成了言語和精神的同構(gòu)共生的動(dòng)態(tài)過程。

4.摘錄運(yùn)用。古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書。”國學(xué)經(jīng)典中有許多千古傳誦的經(jīng)典名句，如《論語》：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”如《孟子》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”學(xué)到這樣的句子，我要求學(xué)生把有關(guān)內(nèi)容摘錄在筆記本上，不僅要誦讀積累，還要求在平時(shí)寫作或與人交往的時(shí)候適當(dāng)運(yùn)用，促進(jìn)經(jīng)典名句從“古人的語言”內(nèi)化為學(xué)生自己的語言。

十年樹木，百年樹人。誦讀國學(xué)經(jīng)典是樹人之根本。在誦讀國學(xué)經(jīng)典中，中華民族精神激勵(lì)著學(xué)生，中華民族的文化滋養(yǎng)著學(xué)生，中華民族的團(tuán)結(jié)凝聚著學(xué)生，每位學(xué)生都樹立了民族自豪感和自尊心。古詩芳香，韻味悠長，濃濃的經(jīng)典文化縈繞在校園里，也培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)具有正氣、志氣、雅氣、才氣的中國娃。