舞臺的神韻美

閆鵬飛 旺扎拉腦日布 劉洋 斯日古林

【摘要】舞臺美術(shù)是當(dāng)今戲劇表演重要的背景，近年來隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，舞臺劇、舞臺藝術(shù)也不斷地創(chuàng)新。本文結(jié)合2016年國家藝術(shù)基金資助項目具有創(chuàng)新性、跨界融合特點的舞臺劇《和諧四瑞》的舞臺美術(shù)，從四個方面對當(dāng)今蒙古劇舞臺的形式進行了論述，同時分析了蒙古劇舞臺美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，并且對蒙古劇舞臺美術(shù)發(fā)展的前景進行了展望。

【關(guān)鍵詞】舞臺美術(shù)；《和諧四瑞》；虛實結(jié)合；舞臺布景

【中圖分類號】J714 【文獻標(biāo)識碼】A

2016年國家藝術(shù)基金資助項目具有創(chuàng)新性、跨界融合特點的舞臺劇《和諧四瑞》進行展演，由杭錦旗烏蘭牧騎演出、由那布慶花老師導(dǎo)演、旺扎拉腦日布老師編劇的《和諧四瑞》于6月26日在杭錦旗影劇院上演，這個來自中國西部地區(qū)的劇種一亮相就引起了評委專家和觀眾的強烈反響，認為是一部既接地氣、頗具觀賞性，又充滿哲理思辨的好劇。這是蒙古劇國家藝術(shù)基金資助項目的第一次成功演出，是一次無論在思想上、藝術(shù)上都有意義的演出，在這里，我只談《和諧四瑞》的舞臺美術(shù)。

從彩排到演出，留給我一個總的印象就是：新穎而又熟悉，是一種非幻覺主義的藝術(shù)真實。在演出形式和舞臺美術(shù)的表現(xiàn)手法上，與我們見過的也頗有不同，很是新穎、別致?？赐陝『?，你如果靜下心來去品味，其中很多的藝術(shù)處理，卻同中國古典有一脈相通之處，這又使我感到非常的親切。

一、導(dǎo)演在舞臺上的虛實結(jié)合

那布慶花導(dǎo)演在蒙古劇界是非常有名的，她能夠從大眾心理出發(fā)，把人們的內(nèi)心世界表現(xiàn)在舞臺上。那導(dǎo)的舞臺藝術(shù)，帶有西方藝術(shù)同東方藝術(shù)相融合的特點，采取中國戲曲中的一些表現(xiàn)手法與少數(shù)民族的特色相結(jié)合。

從演劇史上看，對于舞臺的假定性無非就有兩種狀態(tài)。一是要把舞臺裝飾地與現(xiàn)實生活一模一樣，讓觀眾相信這不是舞臺、也不是在演戲，這就是真正的現(xiàn)實生活。另外一種于這種表現(xiàn)方式恰恰相反，在演出過程中根本不用向觀眾隱瞞這是在演戲，也用不著把舞臺上的道具、布景與現(xiàn)實生活模仿得一模一樣，但是戲仍要演得打動觀眾。這種態(tài)度是從古流傳下來的民間戲劇傳統(tǒng)。在現(xiàn)在的戲曲舞臺上，由于暴露出了許多問題，人們才開始回歸民間傳統(tǒng)。中國戲曲演員在只有底幕的空舞臺上進行藝術(shù)創(chuàng)造，是這種古老傳統(tǒng)的典型表現(xiàn)之一。

舞臺劇《和諧四瑞》總體的舞臺背景就是虛實結(jié)合。在劇目開始的時候，導(dǎo)演用一塊大布形容波濤洶涌的大海，這種布景讓觀眾隨意看到場上的變化，充分利用了舞臺的假定性，把舞臺分成兩個表演區(qū)，這樣的布景方式使舞臺形成了鮮明的對比，導(dǎo)演用這種手法，我感覺它能充分地把滇劇的歌舞性表演展現(xiàn)在人們的面前。戲曲的表演包括唱、做、念、打。各種表演手段都可以寫景。我覺得是要告訴觀眾這是在劇場里，同時從天而降的有幾片大的樹葉子，上下升降，我覺得這里有舞臺美術(shù)設(shè)計者的意圖，他們想讓這幾片景與舞臺的上的大樹相互呼應(yīng)，以便加強整個演出外部形式上的完整性。

二、《和諧四瑞》整個舞臺的虛實表現(xiàn)、景物應(yīng)用的巧妙性

在整個舞臺劇《和諧四瑞》的演出過程中，舞臺的呈現(xiàn)非常的美麗、和諧，呈現(xiàn)出一幅載歌載舞的優(yōu)美畫面。在保持蒙古劇劇中的特色中又把中國戲曲的舞臺特色結(jié)合在其中，可以說在舞臺呈現(xiàn)的過程中絞盡了腦汁。當(dāng)然，有付出就有回報，呈現(xiàn)在大家面前的舞臺面貌是清新簡潔、時空流轉(zhuǎn)靈動自由，給人整體的感覺非常享受?！逗椭C四瑞》的舞隊?wèi)?yīng)用非常靈活自由，除了氛圍烘托、渲染場面之外，大量的功能顯現(xiàn)為環(huán)境的渲染和物象的描寫，我覺得應(yīng)用這種空靈寫意的手法，能夠使舞臺上的布景和道具出神入化。

在這個劇當(dāng)中，整體的舞臺布景設(shè)計是以能夠活動的景物為主，充分利用舞臺上的舞隊，讓她們在跳舞的過程中主動成為道具的撿場者與布景的移挪者，這樣的形式給舞臺帶來了非常干凈的畫面。

在這部劇當(dāng)中，我感覺道具應(yīng)用最巧妙、最具有創(chuàng)意的有兩處，第一處是森林里熊拿的鼓，導(dǎo)演多次使用鼓的提示推進這整個劇情的發(fā)展，從另一方面說也加強了觀眾觀劇的一種特殊的迫切感，同時也加強了劇情的節(jié)奏，加速了時間的進程，更加令人心懸膽怯。第二處應(yīng)用的是兔子拿的羊皮，一個令人好奇的道具出現(xiàn)了——羊皮。這個小道具的出現(xiàn)，立刻讓觀眾們能夠清楚地認識了人的本性，加上煙霧的渲染，給人一種身臨其境的夢幻般的感覺。

三、舞臺色彩及燈光在《和諧四瑞》中的應(yīng)用

在《和諧四瑞》的演出中，舞臺的形式千變?nèi)f化，舞臺的布景總是圍繞劇本的核心內(nèi)容來展開，是為演出的需要服務(wù)的，是用來烘托整場氣氛的。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，燈光和音效的現(xiàn)代化在舞臺上運用也日益廣泛，很好地配合了《和諧四瑞》的演出。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，燈光也成為舞臺美術(shù)的重要部分，舞臺燈光的作用在不同演出形式、不同的氣氛中所表現(xiàn)的概念也是不同的。在舞臺劇《和諧四瑞》的舞臺上，燈光已經(jīng)成為演出不可分割的一部分，在整個演出的過程中成為表現(xiàn)特定時空、表現(xiàn)抽象的人物情緒、揭示人物心理的重要環(huán)節(jié)，更容易控制舞臺的氣氛。

舞臺劇《和諧四瑞》設(shè)計的舞臺，劇中運用了很多實景，其中冬夏秋春等不同場景。先說一下第一場，秋天，在這里舞美設(shè)計師運用了綠色與白色的美景來做大的背景，樹葉與樹干的實景來協(xié)調(diào)整場的環(huán)境，燈光設(shè)計師在這場用上了大量的綠色燈光，很好地襯托出了河面和天空的那種純凈而開闊，烘托了當(dāng)時劇中動物們急切尋找“新”的心情。再說冬天場，導(dǎo)演利用白光，在這個場景中，設(shè)計師大膽地運用了白色的紗幕，把整場那種冬天的氣氛一下子拔了出來，整場的感覺很冷。再看夏天這一場，大背景那種美侖絕幻的大山中，如此地地方幻似仙境，配合上舞臺實景的“假山”，設(shè)計師在這場用上干冰效果，尤其是藍色光源對整個舞臺的渲染，才使得那中山霧迷蒙的感覺凸顯出來，這種氣氛和意境，使整個場景給人一種貌似仙境的感覺，這種仙境般的感覺也正是演員要表現(xiàn)出來的，舞臺的這種氣氛正符合了演員的要求，那種仙境般的感覺很好地和劇情統(tǒng)一到了一起，也就所謂虛和實完美地統(tǒng)一到了一起，在舞臺的創(chuàng)新上很完美地體現(xiàn)出來。

《和諧四瑞》以局部的實景表現(xiàn)出整體的那種虛幻之感，運用象征性和一些裝飾性的景物，把整場的虛實之感表現(xiàn)得非常完美。這種具有高度概括性的布景裝置往往抓住了戲曲的特征，將生活的真實寓于藝術(shù)的真實之中，追求“神似”，因而有利于強化演出的整體風(fēng)格，并且可以創(chuàng)造出詩化的藝術(shù)氛圍。

四、新技術(shù)在《和諧四瑞》舞臺上的應(yīng)用

隨著我國現(xiàn)代化科技水平的快速發(fā)展，現(xiàn)代化燈光器材也跟著迅速發(fā)展起來，這次真正在后臺觀賞了舞臺上所有的新型器材，新燈光器材的出現(xiàn)也就推動了舞臺燈光藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，這種新器材被廣泛地運用到了《和諧四瑞》的舞臺上，隨著一些新光源的出現(xiàn)，燈光設(shè)計師們可以大膽地去創(chuàng)造和創(chuàng)新空間。燈光師根據(jù)這些合理的資源去裝飾舞臺。在《和諧四瑞》這部劇里，燈光師根據(jù)環(huán)境所需要的氛圍，整個營造出一場出神入化的場景，充分利用光的特點，創(chuàng)造出一種新穎的、符合劇情的、符合人物需要的、符合舞臺要求的燈光藝術(shù)，把整個舞臺渲染得淋漓盡致，使舞臺氣氛與演員的演出融會貫通，大大提高了《和諧四瑞》整體的觀演效果。

很榮幸，我在后臺的時候正好碰到了燈光師，燈光師告訴我，現(xiàn)在戲曲舞臺上所使用的光源，以前主要是鹵鎢燈和氣體放電燈，但這兩種燈光的缺點很多，現(xiàn)在使用的LED燈，在發(fā)光的過程中是不產(chǎn)生熱量的，是一種冷光源，現(xiàn)在在舞臺上大多用的都是LED燈，舞臺的溫度和觀眾席的溫度是一樣的，演員們在演出的過程中也不會因為厚的衣物而熱得冒汗。同時，他告訴我，這種LED燈還有另外一種神奇的作用，就是在發(fā)光的時候不需要使用任何的換色器，你想要什么顏色都可以通過這種LED燈表現(xiàn)出來。由此可見，它對《和諧四瑞》以及其它戲曲的舞臺演出有不可估量的意義。

總之，根據(jù)以前上課老師所傳授我們的知識，再加上我這次親自參與其中，我覺得當(dāng)代戲曲或話劇的舞臺美術(shù)的設(shè)計已經(jīng)發(fā)展成為一種高科技化的舞臺美術(shù)藝術(shù)，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)逐漸成為舞臺美術(shù)藝術(shù)的主流。雖然可以預(yù)見在未來戲曲舞臺美術(shù)的設(shè)計創(chuàng)新與發(fā)展中，舞臺布景道具將會更加科技化、自動化，舞臺空間的立體化更將會向舞臺空間的多維化方向去發(fā)展，使戲曲演出中的換景、燈光、演員之間的關(guān)系更加和諧、更加富有藝術(shù)化，但是我覺得我們應(yīng)該把老祖宗留下來的傳統(tǒng)傳承下去，結(jié)合現(xiàn)代科技，使得舞臺景物造型更加豐富多樣、更加富有藝術(shù)感。中國戲曲的舞臺的藝術(shù)本來就是開放的、遼闊的，有豐富的傳統(tǒng)文化的基石，在不久的將來，一定會為中國戲曲的發(fā)展帶來新的血液！

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作者簡介：閆鵬飛（1989-），男，畢業(yè)云南藝術(shù)學(xué)院戲劇學(xué)院，碩士研究生，內(nèi)蒙古杭錦旗人，杭錦旗烏蘭牧騎編劇，研究領(lǐng)域：戲劇、影視劇創(chuàng)作。