王俊萍

摘 要：在“健康中國(guó)2020”到“健康中國(guó)2030”戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，全面提高國(guó)民的健康水平，逐漸走向健康強(qiáng)國(guó)成為發(fā)展目標(biāo)。武術(shù)作為中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，將其發(fā)揚(yáng)光大是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)。文章是在“健康中國(guó)”的背景下通過(guò)對(duì)武術(shù)休閑化的相關(guān)概述，深入探討武術(shù)休閑化在發(fā)展的過(guò)程中存在的問(wèn)題以及針對(duì)這些問(wèn)題的一些發(fā)展策略，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的不斷傳承及武術(shù)休閑化的不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：健康中國(guó) 武術(shù) 休閑化

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）2—0011—03

1 “健康中國(guó)”戰(zhàn)略的概述

1.1 “健康中國(guó)”戰(zhàn)略

隨著經(jīng)濟(jì)全球化及社會(huì)的不斷發(fā)展，健康問(wèn)題也越來(lái)越被人們所關(guān)注，人們對(duì)于健康的理解不再是沒(méi)有疾病，而是身體、心理、社會(huì)適應(yīng)等各個(gè)方面的健康。2007年衛(wèi)生部提出了“健康中國(guó)2020”戰(zhàn)略規(guī)劃制定工作，在2008年衛(wèi)生部的全國(guó)衛(wèi)生工作會(huì)議上，“健康中國(guó)2020”戰(zhàn)略被正式提出實(shí)施，這一戰(zhàn)略的實(shí)施，對(duì)于我國(guó)居民的健康問(wèn)題具有重要戰(zhàn)略意義，同時(shí)推動(dòng)了衛(wèi)生事業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這一戰(zhàn)略的主要目標(biāo)是“人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)目標(biāo)，促進(jìn)衛(wèi)生服務(wù)利用的均等化，大幅提高全面健康水平”[1]。

2014年12月13日，習(xí)近平總書(shū)記在江蘇調(diào)研時(shí)曾指出“沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康”。在全面建設(shè)小康社會(huì)的征程中，黨的十八大明確指出“健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求”。因此，要以全民健康促進(jìn)全面小康。之后，在黨的十八屆五中全會(huì)中也提出要推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)。2016年8月26日，由習(xí)近平總書(shū)記主持的中共中央政治局會(huì)議中，審議通過(guò)《健康中國(guó)2030規(guī)劃綱要》?！敖】抵袊?guó)2030”規(guī)劃綱要是貫徹落實(shí)黨的十八屆五中全會(huì)精神、保障人民健康的重大舉措，是對(duì)《健康中國(guó)2020》戰(zhàn)略的進(jìn)一步提升。

1.2 “健康中國(guó)”戰(zhàn)略的意義

推進(jìn)“健康中國(guó)”戰(zhàn)略是將健康融入到國(guó)家政策中，而不僅僅只是靠衛(wèi)生系統(tǒng)，最大程度地減少人民群眾患病，提升全民族的健康水平。隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，我國(guó)居民面臨的健康問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，公共衛(wèi)生問(wèn)題成為一大難題，健康這一話題越來(lái)越受到人們的重視。21世紀(jì)后，全國(guó)人民開(kāi)始逐漸步入小康社會(huì)，生存需要得到充分滿足，溫飽問(wèn)題逐漸解決，人們關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題不再是吃的飽，而是吃的好，健康問(wèn)題成為人們不斷追求的主題。實(shí)施“健康中國(guó)”戰(zhàn)略，是符合全民健身的需要，是有利于國(guó)民健身事業(yè)的發(fā)展，有利于國(guó)民身體素質(zhì)以及身體健康水平的提高。從“健康中國(guó)2020”到“健康中國(guó)2030”戰(zhàn)略，不僅體現(xiàn)著全民健康在國(guó)家建設(shè)中的重要地位，更是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。

2 武術(shù)休閑化的發(fā)展方向

2.1 學(xué)校武術(shù)盛行

1956年教育部把武術(shù)寫(xiě)進(jìn)第一部全國(guó)通用的中小學(xué)學(xué)校體育大綱進(jìn)行學(xué)校教學(xué)，1957年2月，國(guó)家體委和教育部要求北京、武漢、成都、西安等體育學(xué)院將武術(shù)列為選修課，時(shí)任國(guó)務(wù)委員的李鐵映同志也曾多次建議：列武術(shù)為小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的體育課程[2]。至此之后，學(xué)校武術(shù)是武術(shù)發(fā)展的重要途徑之一，目前在全國(guó)中小學(xué)進(jìn)行的課間操活動(dòng)中，武術(shù)操所占的比重越來(lái)越大，武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容也利用不同券種吸引更多的學(xué)生參與，學(xué)校通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課不斷增加學(xué)生的選擇范圍，二十四式簡(jiǎn)化太極拳、少兒武術(shù)操等越來(lái)越受到學(xué)生的喜愛(ài)。學(xué)校武術(shù)作為學(xué)校體育課程的一部分，具有明確的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)考核等多種教學(xué)環(huán)節(jié)[3]。

2.2 影視表演的發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)全球化及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的不斷發(fā)展，影視表演業(yè)發(fā)展的也越來(lái)越好，而武術(shù)表演作為影視表演不可或缺的一部分，更加凸顯了它的價(jià)值。“由崇山少林寺和英國(guó)“Wheel of Life”公司合作的少林武功表演，從2001年4月18日到英國(guó)演出，歷時(shí)四年多，足跡遍及英倫三島和歐洲16個(gè)國(guó)家，所到之處受到熱烈歡迎，引起觀眾的極大興趣”[4]。在影視表演業(yè)的不斷發(fā)展過(guò)程中，大量的功夫巨星應(yīng)運(yùn)而生，聞名中外的李小龍，他曾獲中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)頒發(fā)的“武術(shù)電影巨星獎(jiǎng)”，讓“中國(guó)功夫”聞名全世界。另一位功夫巨星李連杰，在電影《少林寺》中將中華武術(shù)的魅力表現(xiàn)得淋漓盡致。這些影視作品在取得一定經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，增加了一些觀賞性，隨著中國(guó)與世界其他各國(guó)的不斷交流，中國(guó)武術(shù)文化得到傳播，武術(shù)休閑化也在影視表演中占據(jù)一席之地。

2.3 以武術(shù)為基礎(chǔ)的休閑旅游

武術(shù)作為中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要組成部分，它本身所具有的文化魅力是不可忽視的，吸引著國(guó)內(nèi)外各界人士的積極參與，以武術(shù)為基礎(chǔ)的休閑旅游業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。傳統(tǒng)的觀光旅游已經(jīng)不具有吸引力，但是將武術(shù)與旅游相結(jié)合，形成各種武術(shù)文化旅游節(jié)，如甘谷武術(shù)旅游節(jié)、石家莊北武當(dāng)武術(shù)文化旅游節(jié)、中國(guó)·焦作國(guó)際太極拳交流大賽，這些都是武術(shù)與旅游相結(jié)合很好的例子，現(xiàn)代社會(huì)，人們追求的不再是武術(shù)打斗有多厲害，更多的則是欣賞與享受，將武術(shù)休閑化不斷發(fā)展，正是人們所需要的。當(dāng)你到四川峨眉山的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)練習(xí)武術(shù)的人比比皆是，他們正是被武術(shù)這一中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目吸引而來(lái)。武術(shù)正以它獨(dú)特的魅力不斷傳承與發(fā)展，同時(shí)，我們也應(yīng)積極地促進(jìn)武術(shù)與休閑更好地結(jié)合，形成自己獨(dú)特的武術(shù)休閑旅游特色。

2.4 武術(shù)休閑化走向國(guó)際

武術(shù)本身有自己獨(dú)特的魅力，隨著信息的不斷交流，中西方文化也在發(fā)生著碰撞，在弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化過(guò)程中，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是必不可少的，而武術(shù)是其中最具代表性的項(xiàng)目。正如邱丕相先生在《武術(shù)發(fā)展的國(guó)際化方略》一文中寫(xiě)道：“武術(shù)是以身體動(dòng)作為“語(yǔ)言”的文化符號(hào)，武術(shù)在國(guó)際化傳播中常是作為一個(gè)整體而傳達(dá)著中華民族的文化精神和價(jià)值”[5]。目前，國(guó)外很多地方都會(huì)開(kāi)展武術(shù)的相關(guān)學(xué)習(xí)，同時(shí)，不少外國(guó)友人也來(lái)到中國(guó)拜師學(xué)藝，在全球形成一種武術(shù)熱潮。武術(shù)走向國(guó)際是趨勢(shì)，有很多著名的武術(shù)國(guó)際交流大賽舉辦，《中國(guó)·焦作國(guó)際太極拳交流大賽》就是最具代表性的比賽，更多大賽的舉辦促進(jìn)了武術(shù)休閑化不斷走向國(guó)際。國(guó)際是武術(shù)休閑化發(fā)展的大平臺(tái)，武術(shù)休閑化的發(fā)展也離不開(kāi)國(guó)際舞臺(tái)。

3 武術(shù)休閑化發(fā)展存在的問(wèn)題

3.1 受競(jìng)技武術(shù)的影響

競(jìng)技武術(shù)是中西體育文化融合的產(chǎn)物，是帶有武術(shù)訓(xùn)練競(jìng)賽性的活動(dòng)，大多數(shù)研究者認(rèn)為，競(jìng)技武術(shù)是指最大限度地發(fā)揮個(gè)人或集體的運(yùn)動(dòng)技術(shù)能力，以追求優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)而進(jìn)行的訓(xùn)練和競(jìng)賽活動(dòng)，主要包括競(jìng)技武術(shù)套路和現(xiàn)代散手兩種運(yùn)動(dòng)形式[6]。而目前休閑武術(shù)受到競(jìng)技武術(shù)的影響，武術(shù)動(dòng)作較難，不適合人們?cè)谛蓍e時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，同時(shí)競(jìng)技武術(shù)是以競(jìng)賽為主要形式，存在很大的競(jìng)爭(zhēng)性，人們參與競(jìng)技武術(shù)也不是為了鍛煉身體，更不是為了休閑，對(duì)身體健康會(huì)產(chǎn)生一定的影響，休閑武術(shù)則更多的是為了放松或娛樂(lè)。從活動(dòng)目的這一方面看，競(jìng)技武術(shù)和休閑武術(shù)是不同的，在發(fā)展上，競(jìng)技武術(shù)會(huì)對(duì)武術(shù)休閑化產(chǎn)生一定的影響。

3.2 傳統(tǒng)武術(shù)文化正在流失

作為民族傳統(tǒng)體育文化的一部分，武術(shù)占據(jù)著重要的位置，而現(xiàn)在傳統(tǒng)文化正在不斷流失，越來(lái)越多的中國(guó)人不重視傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展，放任自流，甚至隨意踐踏傳統(tǒng)文化，而更多的外國(guó)人對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越有興趣，形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的中國(guó)人越來(lái)越少，而外國(guó)人來(lái)中國(guó)拜師學(xué)藝的越來(lái)越多，就形成了鮮明的對(duì)比。中國(guó)人不重視自己的東西，促使外國(guó)人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，將精髓之處收入囊中，并在此基礎(chǔ)上不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，然后將所學(xué)到的精華再傳授給中國(guó)人，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷流失的重要原因，國(guó)人的傳統(tǒng)文化要依靠外人來(lái)教授，也就成為了國(guó)人的一大恥辱。在傳統(tǒng)武術(shù)文化不斷流失的過(guò)程中，我們作為中國(guó)人更應(yīng)該思考造成這一問(wèn)題的原因，積極尋求解決辦法，使傳統(tǒng)武術(shù)文化在本國(guó)得到發(fā)展。

3.3 武術(shù)休閑人才缺乏

在武術(shù)休閑化不斷發(fā)展的今天，除了高校中所進(jìn)行的武術(shù)教育中有專業(yè)的武術(shù)教師進(jìn)行指導(dǎo)外，其他地方少有專業(yè)人士進(jìn)行指導(dǎo)。現(xiàn)在我們經(jīng)常會(huì)在公園或其他地方看到有老年人在練習(xí)健身氣功，但是并沒(méi)有專業(yè)的人士進(jìn)行指導(dǎo)，這就形成了很多人在進(jìn)行這個(gè)項(xiàng)目但并不專業(yè)的現(xiàn)象。當(dāng)武術(shù)休閑管理人才出現(xiàn)了嚴(yán)重匱乏的現(xiàn)象，就會(huì)嚴(yán)重制約我國(guó)武術(shù)休閑化的發(fā)展。缺乏專業(yè)的武術(shù)休閑人才，會(huì)使人們?cè)谶M(jìn)行武術(shù)鍛煉時(shí)不能做出正確的動(dòng)作，不了解所做動(dòng)作真正的意義，反而有損身體健康，從而與“健康中國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)相違背。

4 “健康中國(guó)”背景下武術(shù)休閑化的發(fā)展策略

4.1 刪繁就簡(jiǎn)

現(xiàn)在發(fā)展的武術(shù)太過(guò)復(fù)雜，動(dòng)作難度也較大，不適合人們進(jìn)行放松鍛煉，武術(shù)的休閑化，是在休閑的時(shí)間進(jìn)行的武術(shù)活動(dòng)。休閑就是一種“玩”，是一種放松，是人們?cè)跐M足物質(zhì)生活的同時(shí)衍生出的新的需要，在“玩”的過(guò)程中得到鍛煉的效果，在“玩”中充分調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性，不需要帶有競(jìng)技性，也不需要特別復(fù)雜，將原本復(fù)雜的武術(shù)動(dòng)作變成簡(jiǎn)單易學(xué)，適合推廣的活動(dòng)，這不僅提高了人們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，鍛煉了人們的體質(zhì)，同時(shí)更能被大眾所接受，還響應(yīng)了“健康中國(guó)”戰(zhàn)略的號(hào)召，有利于促進(jìn)國(guó)民積極參與，為健康強(qiáng)國(guó)打下基礎(chǔ)。

4.2 重視傳統(tǒng)武術(shù)文化

中國(guó)自古幅員遼闊，歷史悠久，傳統(tǒng)武術(shù)文化是中國(guó)的傳統(tǒng)，中國(guó)的文化，不能忽視?，F(xiàn)在出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化被外國(guó)人申請(qǐng)了世界文化遺產(chǎn)，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化正在逐漸流失的現(xiàn)象，而現(xiàn)在越來(lái)越多的外國(guó)人的武術(shù)基礎(chǔ)比我們本國(guó)人還要好，形成了外國(guó)人教授中國(guó)人武術(shù)的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象令我們每個(gè)中國(guó)人汗顏，更是對(duì)民族傳統(tǒng)武術(shù)的一大侮辱。因此，我們國(guó)人應(yīng)該提高對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的重視程度，不斷吸收優(yōu)秀的有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，在不斷交流與合作中發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)武術(shù)文化。這不是一個(gè)人的事情，是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)，一切從娃娃抓起，從娃娃進(jìn)行普及，這樣才會(huì)更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳承下去。重視不僅要在思想上重視，更要在行動(dòng)上重視，這樣才能更好地促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)武術(shù)休閑化的開(kāi)展。

4.3 培養(yǎng)專業(yè)的武術(shù)休閑人才

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式下，我國(guó)武術(shù)休閑化不斷發(fā)展，從而出現(xiàn)武術(shù)休閑人才的缺乏，武術(shù)休閑人才的匱乏導(dǎo)致武術(shù)休閑化的發(fā)展受到了阻礙，因此更應(yīng)該將培養(yǎng)專業(yè)的武術(shù)休閑人才作為發(fā)展的重中之重。在原有的專業(yè)人才的基礎(chǔ)上，進(jìn)行以下培養(yǎng)措施，首先，高校是培養(yǎng)人才的搖籃，加大對(duì)高校專業(yè)人才培養(yǎng)的力度，高校中開(kāi)設(shè)的課程應(yīng)圍繞武術(shù)休閑化進(jìn)行，開(kāi)展定向培養(yǎng)人才的戰(zhàn)略，形成輸出就可以得到應(yīng)用，不會(huì)造成人才浪費(fèi)或不足現(xiàn)象，從而增加休閑人才。其次，社會(huì)上應(yīng)舉辦一些專業(yè)人才的培訓(xùn)，招賢納士，將有意愿，有能力的專業(yè)人才能力不斷提高，將沒(méi)有基礎(chǔ)的人士吸引進(jìn)來(lái)，不斷壯大專業(yè)人才團(tuán)隊(duì)。在專業(yè)人才不斷增加的同時(shí)，管理人才也應(yīng)緊跟步伐，不斷加強(qiáng)武術(shù)休閑化的管理，通過(guò)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，增加武術(shù)休閑化的專業(yè)度，促進(jìn)武術(shù)休閑化的不斷發(fā)展。

4.4 形成全民大眾化的發(fā)展

一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)想要不斷發(fā)展，就要不斷進(jìn)行普及，從而形成全民大眾化的發(fā)展。首先，政府應(yīng)該加大投入力度，加強(qiáng)重視，政府的帶動(dòng)作用是不可忽視的，人們會(huì)響應(yīng)政府的號(hào)召，積極參與，只有在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下，武術(shù)休閑化才能得到普及。其次，通過(guò)新聞媒體普及武術(shù)休閑化的好處，當(dāng)人們真正了解到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的好處時(shí)，便會(huì)自然而然的加入到這個(gè)環(huán)境中。武術(shù)的休閑化是惠及全體公民的活動(dòng)，不僅鍛煉了身體，還弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。最后，家庭是組成這個(gè)社會(huì)的細(xì)胞，只有每個(gè)細(xì)胞都重視并參與了，整個(gè)社會(huì)也就形成了全民參與的熱潮。全民參與就是要依靠每一個(gè)人，每一個(gè)家庭的積極參與，才會(huì)得到發(fā)展。通過(guò)各方面的不斷努力，真正做到全民參與，全民健身，在“健康中國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)的帶領(lǐng)下，向“健康強(qiáng)國(guó)”目標(biāo)更進(jìn)一步。

5 結(jié)語(yǔ)

武術(shù)休閑化就是將武術(shù)與休閑相結(jié)合，去除繁瑣，向著簡(jiǎn)單化發(fā)展，人們?cè)谛蓍e的過(guò)程中體會(huì)到武術(shù)的文化與魅力。武術(shù)在發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，不斷吸取新的具有時(shí)代特征的東西，并將二者相互結(jié)合，從而形成新的內(nèi)涵和精神。隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及現(xiàn)代信息化的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)乃至傳統(tǒng)文化都在逐漸流失，人們應(yīng)該提高對(duì)武術(shù)的重視，不斷提高民族傳統(tǒng)體育在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)中國(guó)的武術(shù)也必須具有一定的能力來(lái)積極應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)，去偽存真，在挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，在不斷創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

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On Wushu Leisure Development under the Background of"Healthy China"

Wang Junping（Chengdu Sport University， Chengdu Sichuan 610041， China）

Abstract：Under the guidance of "Healthy China 2020" to "Healthy China 2030" strategies， it is urgent to improve the national health level， and gradually develop into a healthy country. As an important part of Chinese traditional sports， Wushu has the responsibility and obligation of every Chinese. This thesis is based on the "Health China" under the background of the relevant overview of Wushu leisure， discusses some problems and development strategies of Wushu leisure development， and to solve these problems， so as to promote the development of the heritage of national traditional sports and Wushu leisure.

Keywords：Healthy China Wushu Leisure