熊 霞

湖北民國新式劇場的發(fā)展與公共文化空間的演進

熊 霞

民國時期，承擔(dān)一定演出功能的傳統(tǒng)茶園和會館戲園逐漸向新式劇場轉(zhuǎn)化，城市公共空間進行了重新整合與構(gòu)建。新式劇場的出現(xiàn)，標(biāo)志著公共文化空間的成長與演進。劇場空間不僅在建筑、場內(nèi)設(shè)施等物質(zhì)層面和經(jīng)營管理模式等文化層面進行了重要的革新，而且其空間活動對民眾與社會的關(guān)系影響深遠。新式劇場不僅是民眾文化休閑方式變遷的窗口，還是社會動員及大眾教育的重要平臺，其發(fā)展折射出都市生活的活力及社會生態(tài)的嬗變。

湖北；民國；新式劇場；公共文化空間

傳統(tǒng)茶園、會館和公所戲園等舊時的公共演出場所，將廣大民眾從狹小的私人空間引向廣闊的公共領(lǐng)域，為公眾聚集與文化休閑提供了設(shè)施層面的保障，成為城市公共文化空間的重要組成部分。民國時期，城市公共空間進行了重新整合與構(gòu)建，承擔(dān)一定演出功能的傳統(tǒng)茶園和會館戲園逐漸向新式劇場轉(zhuǎn)化。新式劇場的出現(xiàn)，不僅極大地改變了城市的物質(zhì)設(shè)施景觀，更對民眾與社會的關(guān)系影響深遠。

辛亥革命后，湖北迎來了新式劇場和舞臺建設(shè)的高峰，專門性、綜合性劇場不斷涌現(xiàn)。新式劇場的大眾性和公共性，使其天然地成為都市現(xiàn)代化進程中新型的、重要的公眾文化空間。它不僅是民眾文化休閑方式變遷的窗口，還是社會動員及大眾教育的重要平臺，其發(fā)展折射出都市生活的活力及社會生態(tài)的嬗變。新式劇場的出現(xiàn)，既是演出場所的更替和革新，更是城市公共文化空間的成長與演進。

一、新式劇場的興起與發(fā)展

中國近代史上第一座劇場是1867年英國人在上海建立的蘭心劇院。該劇場在建成后的近半個世紀(jì)里主要為上海的外國人服務(wù)，極少有中國人光顧。直到1907年中國觀眾始有機會進入該劇場觀看演出。這座現(xiàn)代化的西式劇場讓國人大開眼界，促發(fā)了國人尤其是茶園戲院老板對演出場所進行改良的熱情。在此背景下，中國第一家由國人自建的新式劇場“新舞臺”很快于1908年在上海誕生。新舞臺以蘭心劇院為參照，并在考察歐洲、日本劇場的基礎(chǔ)上建設(shè)而成，其規(guī)模、結(jié)構(gòu)和設(shè)施為觀眾帶來了完全不同于茶園戲院的全新體驗，生意興隆且長盛不衰。“新舞臺”獲得巨大成功后，各大戲院老板和資本家紛紛效仿，其建筑及經(jīng)營模式迅速傳入湖北。1908年，在上?！靶挛枧_”的影響下，湖北的第一座新式劇場漢大舞臺在漢口北京路口成立。

民國成立后，在政府大力發(fā)展工商業(yè)政策的刺激下，湖北迎來了新式劇場和舞臺建設(shè)的高潮。以湖北商業(yè)重鎮(zhèn)漢口為例，自中華民國成立到20年代，漢口出現(xiàn)了各種新式舞臺和戲院15座①，湖北劇場建設(shè)進入第一個高潮階段。1919年，當(dāng)時湖北最大的綜合性文化游樂中心漢口新市場（即后來的民眾樂園）在漢口六渡橋的建成開業(yè)，成為湖北劇場發(fā)展史上的重要篇章。新市場被譽為與上海大世界、天津勸業(yè)場齊名的民國三大娛樂場之一，場內(nèi)“雜陳百戲，游人如織”，劇場門前常年車水馬龍，盛況空前，原來一度荒涼的六渡橋逐漸成為漢口最繁華的地段之一。新市場成功的運營和豐厚的經(jīng)濟效益，吸引著大批投資者追捧和效仿，于是各種戲院、舞臺及綜合性劇場紛紛涌現(xiàn)，帶來了二三十年代的興建劇場之風(fēng)。從1921年到1933年的16年間，武漢興建各種劇場27所（其中包括武昌4所）。據(jù)1934年《漢口市政概況》統(tǒng)計，當(dāng)時在漢口已有37家劇場戲院②，包括正俗戲院、勸業(yè)場、共和大舞臺、光明大戲院、上海大戲院、凌霄游戲場等大型劇場。在此前后，武昌建有共和舞臺、乃園游藝場；宜昌建有和記舞臺；沙市建有鄂西大舞臺；光化建有老河口游藝園等③。

新式劇場迅速占領(lǐng)演出空間，舊時茶園、戲園難以為繼。為尋求生機，它們紛紛改造，開始擴建、改建，并改牌換記，向新式劇場轉(zhuǎn)化。1914年漢口的春仙茶園率先改名為天仙舞臺；1919年原新民茶園改名為美商大舞臺。還有一些比較老的茶園，如天一茶園、清正茶園，盡管沒有改換門牌，但在經(jīng)營上已經(jīng)是憑票入場的新式劇場模式了。湖北其他中小城鎮(zhèn)的茶園，如應(yīng)山的賢樂茶園，沙市的聚仙茶園，以及黃石港的五六所茶園，均已演變成新式劇場性質(zhì)的戲院了④。民國初年，稱為茶園或舞臺的劇場，交叉出現(xiàn)，1920年前后，茶園逐漸淡出歷史舞臺。新開的劇場，大多命名為舞臺或戲院，有的還加一個“大”字，如天仙大戲院、維多利大舞臺、漢口大舞臺等。

許多會館和公所戲園也被改造為新式劇場。茶園尚未出現(xiàn)之前，出于祭祀宴賓或喜慶娛樂的需要，會館和公所多設(shè)有戲臺以供演出，如清末漢口的山陜會館有7座戲臺，江西會館有2座戲臺⑤。隨著民國時期新式企業(yè)的興起，傳統(tǒng)的地緣組織逐漸退出了漢口的歷史舞臺，各地區(qū)、各行幫在鄂設(shè)立的會館和公所的主要功能喪失，便被改造為新式的戲院。具有代表性的“長樂”大戲院便是由原來的“兩湖會館”改造而來；孝感的六也茶園，其前身也是福建會館。

新式劇場的經(jīng)營者多為地方上的青洪幫頭目或軍政要人。民國時湖北劇場的數(shù)目不斷增加，彼此競爭十分激烈，業(yè)主之間相互傾軋，常常為一戲院之產(chǎn)權(quán)或營業(yè)權(quán)，爭執(zhí)不休對簿公堂。再加上演出場所大多非太平之地，因犯忌引起風(fēng)波或藉故滋事時有發(fā)生。如辛亥革命初，漢劇演員在襄樊演《梅龍鎮(zhèn)》，因“吃糧當(dāng)兵吃下等酒”一句臺詞，引起當(dāng)?shù)伛v軍不滿，導(dǎo)致戲院被砸⑥。為了正常經(jīng)營或支撐臺面，戲院的經(jīng)營者多為有背景的軍政界或青洪幫頭目，有的老板雖非此類人物，亦必須請有權(quán)有勢者作為后臺。因此，時局的變化或政界人事的變動，經(jīng)常影響戲院的興衰。一些戲院人員系臨時湊合，無長期合同，無固定資金，有劇團就干，沒有就散，故而改牌換記之事也很多。

二、新型公共文化空間的成長與演進

相比于傳統(tǒng)的演出場所，新式劇場的建立為觀眾帶來了不同于傳統(tǒng)演出場所的現(xiàn)代的、全新的體驗，改變著公眾的審美眼光和空間觀念，促進了公共文化空間的演進。作為新型文化空間，近代劇場不僅在建筑、場內(nèi)設(shè)施等物質(zhì)層面進行了重要的革新，還在經(jīng)營管理模式等文化層面進行了有力的改進。

從物質(zhì)層面而言，新型公共文化空間近代劇場的演進主要體現(xiàn)在：

首先，新式空間的建筑規(guī)模普遍擴大。在大型茶館戲園和會館戲臺的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新式劇場，其空間布局、設(shè)施以及經(jīng)營理念在很大程度上受到之前的影響，在規(guī)模上普遍偏大。就座位數(shù)量而言，大型的戲院有的達到1500甚至1700多個。地方政府在1946年的一次調(diào)查顯示，在漢口，超過1500個座位的戲院有3家，最大的“天仙大戲院”以演出楚劇聞名漢口，擁有1740個座位。即便是最小的“黃金大戲院”也擁有830個座位，比同時期的大部分漢口電影院的座位要多⑦。

其次，舞臺設(shè)計及背景技術(shù)大為提升。1919年，以漢口新市場為代表，湖北劇場開始建立鏡框式帶唇邊的新式舞臺。新市場內(nèi)設(shè)九個小型劇場和游藝場，劇場為鏡框式舞臺，臺高一米。場中部的雜技廳，也建鏡框式帶唇邊舞臺，觀眾廳呈扇形，半圓形轉(zhuǎn)樓可通往后臺。1933年，新記大舞臺（原共和升平樓）重修，也建立了鏡框帶唇邊舞臺。

鏡框式舞臺對三面突出的開敞式舞臺的替代，有利于布景的設(shè)置和舞臺效果的改善。隨著科技水平的提升，新式舞臺出現(xiàn)了五彩布景、機關(guān)布景等舞臺美術(shù)裝置，燈光照明、布景吊桿和轉(zhuǎn)臺等機械設(shè)備也開始使用。聲光電與舞臺背景的融合，為觀眾帶來了新奇、愉悅的視覺體驗，令人耳目一新。當(dāng)時的劇場已經(jīng)很會利用新式機關(guān)背景來招徠觀眾，尤以新市場為最。1926年元宵節(jié)，新市場內(nèi)“共和京劇班”全班合演《天下第一橋》，耗資數(shù)千元設(shè)置機關(guān)背景，有活動水景，有利用光、電作用的幻術(shù)“法力寶劍”和在空中忽隱忽現(xiàn)的“千手千腳佛”。武漢三鎮(zhèn)市民紛至沓來，一飽眼福⑧。當(dāng)時的清芬劇場和美成戲院，都設(shè)有布景房，均是民國時期以多演機關(guān)布景連臺本戲聞名湖北的新式劇場。

再次，新式空間的安全、衛(wèi)生、文明意識增強。鑒于舊時公共演出場所坍塌、火災(zāi)事故的頻發(fā)，1927年1月，湖北政務(wù)委員會教育課發(fā)布了一個《大綱》，規(guī)定演出場所“須合乎優(yōu)美、衛(wèi)生、防火、避災(zāi)諸條件”⑨。后來的湖北政府當(dāng)局，為制止事端滋生，在戲院最后一排設(shè)有持槍的軍警“彈壓席”；為防火災(zāi)等意外事故，要求戲院增設(shè)太平門和消防器材。由于政府的監(jiān)管，兼之逐漸專業(yè)化的經(jīng)營方式和日趨成熟的商業(yè)運作，劇場建筑的安全意識大為增強。明顯改善的是建筑材料。新式劇場初由木結(jié)構(gòu)改為磚木結(jié)構(gòu)，很快又以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)為主流。如1933年重建的和記大舞臺，采用了磚墻結(jié)合鋼筋混凝土的主體結(jié)構(gòu)，不僅建筑較前堅固，而且劇場照明由煤氣燈普遍改為電燈，也減少了火災(zāi)隱患，安全性明顯提高。衛(wèi)生條件也改善很多。舊式茶園衛(wèi)生狀況極差，空氣質(zhì)量惡劣，廁所極不衛(wèi)生，茶壺、手巾也不能及時清洗。新式劇場建立后，廁所比早期規(guī)范，并設(shè)置男女廁所，一些戲院還放置了吐痰用的痰盂，并普遍配備電扇、冷氣。1927年改建的上海共舞臺，已經(jīng)配有冷暖氣設(shè)備，劇場建筑基本上完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

從文化層面而言，近代劇場的改進主要體現(xiàn)在：

首先是經(jīng)營范式的改進。舊時茶園劇場的管理體制主要是案目制。茶園、劇場的戲票最初掌握在被稱為“案目”的特殊群體手中，戲票通過案目再輾轉(zhuǎn)至觀眾手中，其功能類似于今天的“中介”。由于案目人員活絡(luò)，人脈廣泛，在信息閉塞的茶園時期，案目在演出信息的傳播和分送上發(fā)揮著重要作用，直接影響著茶園的生意和經(jīng)營。所以案目在戲院的經(jīng)營管理中至關(guān)重要，實際上成為戲院的股東和經(jīng)營者，在很大程度上控制著戲院的演出和經(jīng)營。但進入新式劇場時代后，案目的優(yōu)勢逐漸消失，功能趨弱。相對于舊時戲院的池座設(shè)置，新式劇場的設(shè)置更加科學(xué)合理，劇場內(nèi)一人一座，票面上可以印制與座位一致的號碼，觀眾購票之后可憑票對號入座。而且在民國中期，現(xiàn)代報業(yè)的高度發(fā)達，及巨幅海報、霓虹燈的廣泛使用，使人們了解演出信息的方式和渠道更加廣闊。隨著電話在上層社會的普及，訂、購票方式也漸趨多樣化，觀眾既可以在劇場售票處購票，也可以電話預(yù)約。如此，案目印制并每日分送的戲單，已然完全沒有必要，甚至是多余和浪費，案目的功能和優(yōu)勢喪失。

與此同時，傳統(tǒng)案目制的弊端日益暴露。由于案目素質(zhì)參差不齊，為了大量獲利，他們或大量私印戲票對觀眾進行變相敲詐，或私自抬高票價從中漁利，或利用經(jīng)營劇場之便，不顧演劇質(zhì)量包場演出。尤其被人詬病的是，案目的服務(wù)帶有很強的功利性和選擇性，案目服務(wù)的達官貴人被款待有加，而普通觀眾被怠慢、歧視甚至被侮辱之事則時有發(fā)生。案目制已經(jīng)無法適應(yīng)劇場的發(fā)展，甚至嚴(yán)重干擾了近代劇場的正常運營，要求廢除案目制的呼聲逐漸高漲。在此背景下，案目制最終完全被以對號入座為核心的現(xiàn)代票務(wù)制取代。票務(wù)制的實行，不僅保障了觀眾的經(jīng)濟利益，還為觀眾觀演活動的公平性、民主性提供了實現(xiàn)的可能，并使管理更為科學(xué)和便利。

其次是觀演模式的演進。傳統(tǒng)的茶園不僅是觀戲之所，更主要是娛樂消遣之地。茶園觀戲模式十分松散，觀眾席總是喧鬧異常，喝茶、洗臉、做生意、談生意的人們隨處可見。一些演員在演戲的過程中還要由檢場上臺送茶喝，演戲和看戲均受影響，演出更多時候只是作為背景而存在。新式劇場對茶園的松散進行了改進，規(guī)定劇場內(nèi)不準(zhǔn)喧嘩走動，喝茶送茶、拋手巾、要小帳等與觀賞無關(guān)的活動都被禁止。在湖北，漢口大舞臺率先徹底廢除泡茶，實行對號入座等方法，提高了觀眾觀演活動的興致。新式劇場的規(guī)定讓觀眾有了一種“劇場心理意識”，周圍氣氛的無形制約，使觀眾能不受干擾集中精神進行觀戲。新式劇場內(nèi)觀賞活動的嚴(yán)肅化，使觀戲從消遣宴樂活動的附屬地位中獨立出來，單純地成為人們文化休閑的一種方式。觀演模式的演進，有力地提升了劇場空間的文明和現(xiàn)代化程度。

三、民眾文化休閑方式變遷的窗口

作為新型的公共文化空間，其成長與演進不僅體現(xiàn)在自身功能的完善，更表現(xiàn)在空間內(nèi)民眾和社會的關(guān)系變化中。新式劇場將觀戲等文化活動獨立出來，不僅為戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的發(fā)展提供了可能，更促進了新的觀賞形式，如看新劇（早期話劇，或稱文明戲）、看電影等多種休閑方式的產(chǎn)生。新式劇場成為民眾文化休閑方式變遷的重要窗口。

新式劇場誕生后，深受湖北百姓歡迎的傳統(tǒng)地方劇種——漢劇有了顯著發(fā)展。美成戲院、長樂劇院、滿春戲院、共和舞臺、宜昌合記舞臺、沙市鄂西大舞臺等近代劇場成為漢劇演出的重要場地。位于漢口清芬路的美成戲院，原名丹桂舞臺，初建于1913年，30年代改建為美成戲院。民國時期，漢劇名伶余洪元、余洪奎、周小桂等常在美成戲院演出⑩；著名演員周天棟、徐繼聲、劉金屏、袁雙林等曾組成“棟聯(lián)漢劇團”，進入美成戲院演出。該劇場設(shè)有布景房，因多演機關(guān)布景連臺本戲而聞名武漢。楚劇取得租界外演出的合法地位后，在北伐將領(lǐng)、戲劇愛好者李之龍的支持下，進入漢口新市場（時稱中央人民俱樂部）演出，楚劇《小尼姑思凡》在俱樂部的上演被稱為“楚劇革命第一聲”、“平民藝術(shù)革命的新紀(jì)元”，楚劇影響力日益深遠。清末進入武漢的京劇，到了民國時期更加盛行。20年代前后，滿春茶園、怡園、老圃游戲場、新市場大舞臺、新記大舞臺（即漢口大舞臺） 等劇場劇院，均有本地與外地京劇戲班演出。

民國時期的藝術(shù)舞臺，最鮮明的特征是“新劇”開始進入劇場并成為大眾所接受的藝術(shù)休閑形式。新劇即話劇，早期稱新劇，也稱文明戲，1928年由戲劇家洪深提議將名稱改為“話劇”。這種以對話為主的戲劇形式，迥異于我國傳統(tǒng)戲曲而接近西方戲劇。

辛亥革命前夕，在日本新派劇和歐洲戲劇的影響下，中國早期話劇即新劇誕生。辛亥革命后，武昌首義的成功為新劇進入湖北市場提供了良好的政治氛圍。1912年春，應(yīng)新式劇場漢口大舞臺（原共和升平樓）之邀，著名戲劇家徐半梅領(lǐng)導(dǎo)的社會教育團從上海來到漢口，帶來《誰先死》、《明盲目》等新劇，在漢口大舞臺上演達3個月之久，新劇逐漸被熟知和接受，并得以迅速推廣。“五四”運動帶來了新文化運動興起，新劇以舊劇所沒有的“革命性”受到社會的廣泛注目，在漢口各大戲院爭相上演，形成湖北話劇發(fā)展的第一個高峰。1920年，新劇團體“導(dǎo)社”和“醒民社”成立后，開始在漢口舞臺上引入新式機關(guān)布景，使觀眾耳目一新?！斑@兩個劇社以各自不同的作風(fēng)，使新劇在武漢得到了空前未有的推廣，成為那幾年中一個最受歡迎、劇團最多的大劇種。三新街的長樂戲園、滿春茶園、康生花園、立大舞臺等十多個主要的戲園，都長期演出新劇，一直到1925年被北洋軍閥禁演，形成了一個高潮?！?由于新劇關(guān)注時事，政治色彩濃，為當(dāng)局不滿。1925年，軍閥當(dāng)局對新劇演員橫加迫害，新式劇場的新劇演出轉(zhuǎn)向沉寂?。1926年，北伐軍攻克武漢，新劇在湖北再次興盛起來。新市場建成7周年紀(jì)念時，特邀著名戲劇家歐陽予倩來此演出，使新劇在鄂進一步盛行，湖北迎來新劇發(fā)展的第二個高峰?？箲?zhàn)初期，武漢成為全國救亡宣傳活動中心，富有愛國主義思想的新編抗戰(zhàn)新劇，如《塞上風(fēng)云》、《東北之家》、《放下你的鞭子》等劇目，在湖北各地新式劇場頻頻上演，新劇、新式劇場與民眾關(guān)系更為密切。明星、光明大戲院、天聲舞臺、新市場大舞臺、世界大戲院等劇場，成為新劇上演的主要空間?？箲?zhàn)勝利后，在中央大戲院、世界大戲院、維多利亞影院等劇場，仍有《升官圖》、《啼笑因緣》等新劇上演。

作為西方人娛樂生活方式的代表，電影在清末進入湖北漢口后，因其新奇、貼近生活及豐富的表現(xiàn)手法受到國人的熱烈追捧。在專門的電影院出現(xiàn)之前，不少茶園、劇場為擴充也兼營電影，如清末的滿春茶園、榮華茶園、共和舞臺、沙市大舞臺等，為招徠顧客，也放映電影。影院誕生后，不少影院也成為演出場所，兼做劇場，如百代影劇院、光明大戲院。位于法租界福煦將軍街江邊的百代影劇院，是湖北地區(qū)第一家專業(yè)電影院，專映外片，但也時常上演京戲，劉筱衡、小楊月樓等曾在此演出?。蘭陵路的光明大戲院，既兼營中外影片，也是重要的演出劇場。其后臺極大，夏天兩端皆可看戲。顧無為組織大華劇團在此演出文明戲《啼笑因緣》，曾把汽車搬上舞臺，轟動一時。也演過京戲，梅蘭芳曾率領(lǐng)劇團在此出演。1930年尚小云與茍慧生也曾分別率領(lǐng)劇團在漢同時獻藝，形成對打臺，茍慧生在漢口大舞臺，尚小云就在光明大戲院?。

民國時期在湖北最重要的綜合新劇場新市場，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的休閑娛樂方式基本在這里集中薈萃，百戲雜陳。“新市場”內(nèi)建有劇場、書場，主要用于放映電影、魔術(shù)表演、女子京戲和漢劇表演。書場演出，則種類繁多，有大鼓、蘇灘、雙簧、三簧、四簧、快書、淮調(diào)蓮香等數(shù)十種之多。單就大鼓來說，又有京音、梅花、戲迷、梨花等11種。另有雍和廳的武技雜耍、單弦拉戲、木偶戲、群芳會唱等演出?！靶率袌觥眱?nèi)，傳統(tǒng)和新式的娛樂形式基本無所不包，場內(nèi)劇種之多，以至于要由《漢口新市場日報》介紹，作為民眾的消費選擇指南，并由場門口的售票處按日零售。新市場內(nèi)還增設(shè)乒乓球、網(wǎng)球、藍球、游泳池、溜冰場等體育運動設(shè)施和圖書館、博物館、美術(shù)館等文化設(shè)施，可謂包羅萬象、雅俗共賞。豐富多彩的娛樂形式使它成為民國時期湖北百姓理想的“民眾樂園”。

新式劇場的誕生，豐富了湖北民眾的文化生活，尤其是新劇、電影等新型休閑方式的出現(xiàn)，使百姓生活日趨時尚和摩登。新式劇場成為見證湖北大眾文化休閑方式變遷的重要窗口。

四、社會動員及大眾教育的重要平臺

公共文化空間的成長與演進，為政治精英集團進行廣泛的社會動員提供了廣闊的舞臺。新型空間新式劇場不僅僅是純消費性的大眾娛樂場所，更肩負著重要的社會教育功能，這突出表現(xiàn)在劇場對社會公益事業(yè)和政治活動的參與中。新式劇場的大眾性和公共性，決定了在這一文化空間內(nèi)進行的公益事業(yè)和政治動員，往往會取得良好的社會教育效果。

新式劇場為籌捐義賑和慈善義演等公益活動提供了重要的設(shè)施和空間保障。1920年以后，但凡有救災(zāi)、興學(xué)、勞軍活動及發(fā)生國內(nèi)外重大事件等，便會有募捐義演，相沿成習(xí)，形成風(fēng)氣。湖北境內(nèi)各新式劇場先后為辛亥首義傷軍、罷工工人、北伐戰(zhàn)士、抗敵戰(zhàn)士、貧苦老弱、難童等人群及市政事業(yè)籌措義款。劇場還進行公共性的社會宣傳，如“拒毒宣傳”、“認購國債宣傳”、“黨義宣傳”、“抗戰(zhàn)宣傳”等。

由于劇場里戲曲伶人本身具有的宣傳優(yōu)勢，以及對市民階層特有的號召力，在政府的組織下，舞臺上活躍的戲曲界便成為新式劇場里較為積極的公益事業(yè)參與者。1920年11月，京漢名伶余叔巖、余洪元、張?zhí)煜?、王長林等數(shù)十人，應(yīng)漢口紅十字會之邀，在漢口原英租界大舞臺為華北災(zāi)民籌捐義演。漢口市民連群結(jié)隊往觀，爭先恐后解囊，“來賓之踴躍，當(dāng)晚已收券一千六百余張，誠盛況也……座客以諸君慨解仁囊，莫不鼓掌稱快”?。1922年10月，漢口慈善會請歐陽予倩、王無恐、余洪元等藝員假座新市場、興記大舞臺、滿春茶園各處演劇籌資。1927年，漢劇界明星余洪元、傅心一、李彩云等，在首義公園共和大舞臺義演，以籌捐援助上海罷工及慰勞北伐士兵；同時，漢口劇業(yè)全體在老圃游戲場也在進行援助上海罷工工友的籌捐演出。1933年1月，武漢地區(qū)名伶票友方階聲、王友袁等人在共和舞臺為辛亥首義老弱殘廢傷軍籌賑演劇。1936年5月，漢口市政府還曾借用新市場的新舞臺及凌霄大舞臺，排演《林則徐拒毒壯史》、《毒》等新劇和歌劇，進行禁煙拒毒宣傳周活動。

抗戰(zhàn)初期，湖北武漢成為全國救亡政治文化中心。國民政府軍事委員會第三廳在漢成立后，于1938年4月組織了壯觀的第二期抗戰(zhàn)擴大宣傳周活動。這一時期劇場、影院成為宣傳抗日、動員民眾的重要空間，推動抗日文化活動達到前所未有的高潮。當(dāng)年4月9日歌詠日晚7時，在漢口光明大戲院舉行了盛大的“歌詠音樂會”。劇場內(nèi)演唱了《救亡進行曲》、《勝利的開始》、《保衛(wèi)大武漢》等抗日熱曲，音樂家冼星海和張曙也親自上陣獻演。戲院內(nèi)人山人海，前來觀看的群眾十分踴躍。漢口光明大戲院也是全國文藝界第一個抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線組織——中華全國戲劇界抗敵協(xié)會成立之地（1937年12月31日成立），在抗戰(zhàn)初期充分發(fā)揮了其抗戰(zhàn)宣傳作用。4月11日戲劇宣傳日，湖北武漢三鎮(zhèn)的新市場、凌霄游戲場、長樂大戲院、明記大舞臺、維多利亞大戲院、天聲舞臺、美成戲院、共和大舞臺、滿春大戲院、天仙大舞臺、漢興舞臺、粵漢舞臺等12家劇院，皆分日夜兩場免費上演漢劇、楚劇、平劇等抗日劇目，甚獲好評。4月12日電影宣傳日當(dāng)天，漢口的7大劇場影院，包括光明影戲院、世界影戲院、新市場、上海大戲院、明星大戲院、中央大戲院、維多利亞紀(jì)念堂均從下午3時起上映或加映《火中的上?！贰ⅰ侗Ｐl(wèi)我們的土地》、《抗戰(zhàn)特輯》等抗戰(zhàn)影片和新聞片，社會反響極好。這一時期，由于劇場空間承載的歌曲、戲劇、影片等具有強烈的愛國和民族色彩，在抗戰(zhàn)時期發(fā)揮的社會動員功能尤為顯著。

公共文化空間的成長與演進，為政治精英集團進行廣泛的社會動員提供了廣闊的舞臺。在喧鬧繁華的漢口新市場，除了娛樂休閑，政治動員也是主要內(nèi)容。第一次北伐戰(zhàn)爭期間，原本商業(yè)色彩濃厚的新市場一度成為革命的政治文化中心。北伐軍會師武漢后，曾將新市場更名為“血花世界”，意為“先烈之血，主義之花”，并由此衍生“血花”劇社、《血花世界日報》、《血花旬刊》等團體和報刊，政治寓意濃厚。新市場內(nèi)的空間部署和格局也被賦予了強烈的政治色彩，場內(nèi)添置了漆制的馬克思、恩格斯、列寧等革命倡導(dǎo)者格言標(biāo)語，將原雍和廳改為孫中山總理紀(jì)念堂，作為國民黨中央黨部、政府要員和國共兩黨進行演講的重要場所。官方的重大政治活動也常在這里進行，如中央軍事政治學(xué)校、湖北省總工會、中華全國第四次勞動代表會及太平洋沿岸國家勞動民眾發(fā)起召開的太平洋勞動會議等都曾在此召開?。新式劇場的政治性功能大為加強，這表明，近代城市大眾文化娛樂空間時常成為政治話語的表達場域，以進行意識形態(tài)滲透、政治控制和社會動員?。

五、結(jié)語

新式劇場的誕生，標(biāo)志著公共文化空間的成長和演進。作為新型文化空間，近代劇場不僅在建筑、場內(nèi)設(shè)施等物質(zhì)層面進行了重要的革新，還在經(jīng)營管理模式等文化層面進行了有力的改進。相比于舊時傳統(tǒng)演出場所，新式劇場的建筑及設(shè)備上的先進，改變了城市的物質(zhì)景觀，也日益成為市民休閑文化消費的一部分。新式劇場是近代化的產(chǎn)物，除了物質(zhì)外觀，其成長發(fā)展還有賴于先進的經(jīng)營管理體制。新式劇場在經(jīng)營范式和管理模式上進行了重要革新，如傳統(tǒng)案目制向現(xiàn)代票務(wù)制的轉(zhuǎn)型，觀演模式由松散到規(guī)范等，這些革新推動了劇場文明和現(xiàn)代化的發(fā)展，使劇場空間得到進一步成長。

劇場空間的演進還體現(xiàn)在空間內(nèi)民眾與社會關(guān)系的變化中。新式劇場內(nèi)，傳統(tǒng)藝術(shù)形式得以保留和完善，新式休閑方式也得以催生和發(fā)展，新式劇場成為民眾文化休閑方式變遷的重要窗口。劇場空間還肩負著重要的社會教育功能，它不僅為進行公益事業(yè)的各界人士提供了必要的平臺，而且時常成為政治話語的表達場域。新式劇場在公益事業(yè)中承載了戲曲、歌詠、電影等各種文化娛樂產(chǎn)品和形式，以及各種政治動員活動，因具有明顯的意識形態(tài)屬性，從而決定了劇場空間被賦予了動員民眾、移風(fēng)易俗、引導(dǎo)社會風(fēng)氣的政治性或公共性使命。

注釋：

① 傅才武：《近代化進程中的漢口文化娛樂業(yè)》，湖北教育出版社2005年版，第77頁。

②⑤?? 武漢地方志編纂委員會：《武漢市志·文化志》，武漢大學(xué)出版社1998年版，第189、189、149、280頁。

③④⑥⑨⑩ 湖北省地方志編纂委員會：《湖北省志·文藝（上）》，湖北人民出版社1997年版，第143、143、144、144、146頁。

⑦ 任曉飛：《都市生活與文化記憶：近代漢口的公共娛樂空間與大眾文化（1912—1949）》，華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年。

⑧?皮明庥等主編：《漢口五百年》，湖北教育出版社1999年版，第208、195頁。

? 余笑予：《回憶武漢的新劇運動》，載《武漢戲劇》1957年合刊。

? 《漢口租界志》編纂委員會：《漢口租界志》，武漢出版社2003年版，第337頁。

? 《紅十字會演劇籌賑之第一日》，《漢口中西報》1920年11月29日。

? 胡俊修、高潔：《大眾文化娛樂空間塑造市民品格》，《光明日報》2014年8月27日。

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（2017）11－0105－05

熊霞，湖北省社會科學(xué)院文史所助理研究員，湖北武漢，430077。

（責(zé)任編輯 胡 靜）