翟有恒

葉瑜蓀，齋號(hào)“容園”，1948年出生于浙江桐鄉(xiāng)。受鄉(xiāng)里前輩豐子愷人品藝品影響，七歲學(xué)畫，十二歲學(xué)篆刻，1979年后專工竹刻，以淺刻和留青法摹刻古今名家書畫，尤擅刻豐子愷作品，繼承浙派文人竹刻風(fēng)格。出版有《容園竹刻》《竹刻技藝》等專著。作品曾參加1993年7月南戴河萬博城“中國民間藝術(shù)大展”、2008——2009年海峽兩岸六地“竹刻藝韻”交流展、2010年“相約世博——全國竹刻藝術(shù)邀請(qǐng)展”等重大展事。1995年9月被聯(lián)合國教科文組織和中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)授予“一級(jí)民間工藝美術(shù)家”稱號(hào)。1996年3月應(yīng)邀赴新加坡辦展。專著《竹刻技藝》獲第二屆浙江省民間文藝映山紅獎(jiǎng)·學(xué)術(shù)理論類三等獎(jiǎng)。門弟陳淇青、陳建新、吳秋濤、朱祖宏等均已成為頗具實(shí)力的當(dāng)代竹人。

與葉瑜蓀先生結(jié)緣，始于十年前在上海天山茶城的“藝林”見到了先生竹制豐子愷書法臂擱。先生作品崇尚文氣和書卷氣，以自然天趣再現(xiàn)書畫筆墨情趣，在竹片上傳承了前輩大師遺風(fēng)，我拿在手上賞玩久久不舍放下。

葉先生多才多藝——工書畫，善寫作，尤以刻竹聞名。據(jù)有關(guān)資料介紹：葉瑜蓀，字知秋，齋號(hào)容園，浙江省桐鄉(xiāng)人，中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員。榮休前任浙江省桐鄉(xiāng)市政協(xié)副主席、市文聯(lián)副主席、豐子愷研究會(huì)會(huì)長。自幼深受鄉(xiāng)里前輩豐子愷先生人品和藝品影響，7歲學(xué)畫，12歲學(xué)篆刻，1979年后專攻竹刻。以淺刻和留青刻法摹刻古今名家書畫，尤以善刻豐子愷作品飲譽(yù)海內(nèi)外。出版有《竹刻漫談》《竹刻文化談薈》《豐子愷的藝術(shù)人生》《分心堂筆記》《容園竹刻》《竹刻技藝》等專著。1995年9月被聯(lián)合國教科文組織和中國民間文藝家協(xié)會(huì)授予“一級(jí)民間工藝美術(shù)家”稱號(hào)，1996年3月曾應(yīng)邀赴新加坡舉辦展覽。

葉先生妻子秋明玉女士在2005年也走上竹刻之路。那時(shí)秋女士查出患有癌癥，術(shù)后在家康復(fù)。在葉先生的建議下，秋女士亦拿起了刻刀，沉浸在竹刻的樂趣之中，久而久之在陶冶性情中忘了自己的病情。如今，秋女士的竹刻技藝亦自成一體。葉先生秋女士就這樣相互支持鼓勵(lì)著走在竹刻的道路上，并隨著時(shí)光之輪行進(jìn)而疊加升華，釀成一段藝壇佳話。葉先生很認(rèn)可這句話——“因人刻竹竹刻人。即在刻竹子的同時(shí)，竹子也在雕刻我。我的生活習(xí)慣、性格、愛好、人品和人生觀都在刻竹的過程中被改變和深化了。”而這同樣影響了秋明玉女士。

“最具民族特色的藝術(shù)，最易走向世界。對(duì)中國來說，竹刻無疑是已經(jīng)走向了世界的藝術(shù)，更多的海外人士正通過竹刻體味著中國藝術(shù)的特殊魅力?！边@是葉先生寫在《容園竹刻》專著中的一段話。如今，他在竹刻之外，更多地從事竹刻藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究和竹刻傳承。

本次展覽通過展示葉瑜蓀、秋明玉伉儷竹刻作品，并同部分宋代繪畫作品（日本二玄社復(fù)制）一并呈現(xiàn)，全面展現(xiàn)他們的藝術(shù)成就和創(chuàng)作脈絡(luò)，力圖為研究中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中文人藝術(shù)與工藝文化的交流互動(dòng)提供一個(gè)富于深度的案例。相信這必將有助于我們充分認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中文人藝術(shù)影響的深刻程度。正如，晚明董其昌摯友陳繼儒在《太平清話》中將刻竹與焚香、洗硯、鼓琴、看山、臨帖等同列為“一人獨(dú)享之樂”。由此便知，竹刻初始即依附于文人生活圈，是文人雅士追求探索以自我賞玩為目的的藝術(shù)品。然而，當(dāng)竹刻作品一經(jīng)流傳，其簡潔雅致、清新秀逸的藝術(shù)風(fēng)格很快贏得了人們的普遍喜愛。王公貴族、官宦商賈亦競相收藏把玩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了狹義文人的范圍，也因此影響了中國竹刻發(fā)展的趨向。