汪兵
(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué),安徽 合肥 230013)
關(guān)于鄧小平與中共黨史學(xué)理論問(wèn)題近十年來(lái)的研究述評(píng)
汪兵
(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué),安徽 合肥 230013)
改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái),黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)核心與中共黨史學(xué)理論研究日益成為中共黨史研究的重要課題和內(nèi)容。近十年來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于鄧小平與中共黨史學(xué)理論問(wèn)題的研究又有了新的進(jìn)展。通過(guò)學(xué)術(shù)史的考察與述評(píng),審視和總結(jié)不足之處,進(jìn)一步深化這方面問(wèn)題的研究。
鄧小平;中共黨史;學(xué)科理論問(wèn)題;研究趨向
改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái),中共黨史研究日益開(kāi)啟學(xué)術(shù)化、科學(xué)化、規(guī)范化的路徑,黨史研究的領(lǐng)域不斷得到拓展,黨史學(xué)科分支體系不斷得到完善,對(duì)于黨史學(xué)科認(rèn)同意識(shí)在不斷增強(qiáng)。這不僅表現(xiàn)在對(duì)于中共歷史整個(gè)發(fā)展過(guò)程的研究取得了大量成果,即黨史學(xué)科的主體部分如黨的歷史事件、歷史人物、歷史經(jīng)驗(yàn)、黨的建設(shè)以及馬克思主義中國(guó)化等研究,還表現(xiàn)在對(duì)黨史學(xué)的性質(zhì)和定位、研究對(duì)象和內(nèi)容、研究理論和方法、歷史分期、特點(diǎn)、研究目的、意義、功能、與黨史相關(guān)學(xué)科關(guān)系等黨史學(xué)科建設(shè)理論問(wèn)題所進(jìn)行的研究和探討。比如,黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)核心(諸如鄧小平)與中共黨史學(xué)理論問(wèn)題的研究就屬于中共黨史研究的一個(gè)重要課題,并取得了一批研究成果。盡管十年前已有研究者對(duì)此進(jìn)行了梳理和綜述[1],但2004年以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于鄧小平與中共黨史學(xué)理論問(wèn)題研究又有了新的進(jìn)展,因此,為進(jìn)一步深入推動(dòng)問(wèn)題的研究,本文擬對(duì)近十年來(lái)國(guó)內(nèi)這方面的學(xué)術(shù)成果作學(xué)術(shù)史的梳理和述評(píng),并提出其研究趨向。
(一)關(guān)于鄧小平與中共黨史學(xué)理論的整體研究
王先俊等認(rèn)為,鄧小平對(duì)新時(shí)期中共歷史學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn),主要表現(xiàn)在:重新確立了中共歷史研究的科學(xué)指導(dǎo)思想;豐富了中共歷史學(xué)基本理論和方法;拓展了中共歷史研究的領(lǐng)域和視角。[2]宋月紅認(rèn)為,鄧小平的一生,是與中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。他在實(shí)踐中書(shū)寫(xiě)歷史的同時(shí),繼承和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于學(xué)習(xí)的理論與方法,從總結(jié)歷史、開(kāi)辟未來(lái)出發(fā),在新時(shí)期大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史和中共黨史,用以教育青少年、干部和人民群眾。[3]杜寶青認(rèn)為,鄧小平在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與不斷探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中,逐漸形成了科學(xué)認(rèn)識(shí)黨史與指導(dǎo)黨史研究的基本理論;他關(guān)于黨史研究的理論是鄧小平理論的重要組成部分,對(duì)推動(dòng)黨史研究的深入發(fā)展和黨史學(xué)科的科學(xué)化都有著重要的理論與實(shí)踐意義。[4]
姜國(guó)順認(rèn)為,鄧小平在黨史研究工作中的先進(jìn)指導(dǎo)思想和成果,對(duì)黨史研究工作的開(kāi)展有著重要的指導(dǎo)意義;他始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義為根本思想指導(dǎo),貫徹實(shí)事求是的精神,不斷拓寬黨史研究的視野、創(chuàng)新黨史研究方法,為黨史研究工作的深入開(kāi)展做出了貢獻(xiàn)。[5]
(二)關(guān)于鄧小平與中共黨史學(xué)理論和方法的研究
任何一門學(xué)科,都離不開(kāi)理論和方法的指導(dǎo)。具體到中共黨史研究來(lái)說(shuō),中共黨史學(xué)理論和方法就可以分為兩個(gè)層次來(lái)分析與探討,即第一個(gè)層次是馬克思主義辯證唯物主義與歷史唯物主義以及馬克思主義中國(guó)化的理論成果﹙包括毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系﹚;第二個(gè)層次是馬克思主義的歷史理論和研究方法,即對(duì)于中共黨史具體歷史過(guò)程中的重要人物、重大事件、重要會(huì)議、歷史經(jīng)驗(yàn)、自身建設(shè)史等評(píng)價(jià)原則以及黨史學(xué)的研究方法。
1.關(guān)于第一層次。田興斌認(rèn)為,作為政治家的鄧小平保持了較多的獨(dú)立思考,他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注在一定程度上已觸及中共黨史學(xué)的理論層面,這些思考與努力,為他對(duì)中共黨史學(xué)理論作出貢獻(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。[6]牛蘭芳認(rèn)為,鄧小平以唯物史觀為根本指導(dǎo)思想,提出了一套科學(xué)認(rèn)識(shí)黨史和指導(dǎo)中共黨史研究的基本理論,包括認(rèn)識(shí)、研究中共黨史的原則和方法兩個(gè)方面的基本內(nèi)容;這一黨史觀的貫徹落實(shí)對(duì)改革開(kāi)放初期黨內(nèi)民主的恢復(fù),黨和國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成也起到了承前啟后的關(guān)鍵作用。[7]
2.關(guān)于第二層次。關(guān)于歷史評(píng)價(jià)的研究方面,王路坦認(rèn)為,在新的歷史時(shí)期,我國(guó)思想領(lǐng)域發(fā)生的深刻變化為歷史虛無(wú)主義思潮的沉渣泛起提供了多種載體和渠道;對(duì)待國(guó)史黨史,則出現(xiàn)了感性訴說(shuō)盛于理性判斷,斷章殘編置換整體把握,隨意“重評(píng)”替代歷史審視的風(fēng)氣;重溫鄧小平知人論世、求真務(wù)實(shí)、鑒往知來(lái)的歷史觀和歷史人物評(píng)價(jià)方法,對(duì)于引領(lǐng)社會(huì)思潮、牢牢把握馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)具有十分重要的意義。[8]
關(guān)于黨史研究的方法方面,朱兆華認(rèn)為,鄧小平卓越的史識(shí)突出表現(xiàn)在把唯物辯證法自覺(jué)地運(yùn)用于對(duì)建國(guó)以來(lái)黨的歷史上若干重大問(wèn)題的分析和評(píng)價(jià)中,在理論上為推動(dòng)黨史研究的深入發(fā)展提供了方法論的指導(dǎo)。在繼承和發(fā)展毛澤東思想的科學(xué)體系中充分體現(xiàn)了唯物辯證法的革命實(shí)質(zhì);在對(duì)建國(guó)30年成績(jī)的客觀評(píng)價(jià)中體現(xiàn)了辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。[9]吳銀麗認(rèn)為,鄧小平不是專門的歷史學(xué)家,但他的特殊經(jīng)歷使他與中共黨史有著不解之緣。他對(duì)黨的歷史十分熟悉,對(duì)黨史上的許多重大問(wèn)題、重要事件和人物都有獨(dú)到而深刻的論述;這些論述所蘊(yùn)含的史學(xué)思想,是鄧小平馬克思主義黨史理論的重要組成部分。[10]趙常偉認(rèn)為,鄧小平的史學(xué)觀內(nèi)容豐富、蘊(yùn)涵深刻,實(shí)事求是在其中占有非常重要的地位;實(shí)事求是是鄧小平第三次復(fù)出后的首要工作任務(wù),實(shí)事求是貫穿了中共黨史,是鄧小平史學(xué)觀的根本原則。[11]曹士東等認(rèn)為,鄧小平總結(jié)黨史的方法,主要有:總結(jié)黨的歷史,要把重點(diǎn)放在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上;總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的主旨是搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義;總結(jié)黨的歷史,要實(shí)事求是,要堅(jiān)持辯證法;總結(jié)黨的歷史是為了開(kāi)辟未來(lái)。[12]
另外,何瑞強(qiáng)認(rèn)為,鄧小平構(gòu)思和闡述了中國(guó)模式的基本理論,并對(duì)中國(guó)模式進(jìn)行了實(shí)踐摸索;在鄧小平的精心設(shè)計(jì)和指導(dǎo)下,我國(guó)在改革開(kāi)放實(shí)踐過(guò)程中形成的示范模式;“三步走”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,從溫飽到小康再到發(fā)達(dá)國(guó)家的跨越模式;以上述模式為核心內(nèi)容的“中國(guó)模式”推進(jìn)了中國(guó)化馬克思主義理論發(fā)展的新階段,提升了中共黨史以“中國(guó)模式”研究為主題的學(xué)理價(jià)值。[13]此外,關(guān)于研究鄧小平的方法,章百家認(rèn)為,我國(guó)改革開(kāi)放的前兩個(gè)階段,是在以鄧小平為核心的第二代中央集體直接領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的;當(dāng)時(shí)中央的重大決策是在復(fù)雜的環(huán)境中作出的,鄧小平的全局觀也是在實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的;研究鄧小平的思想和理論,必須考察當(dāng)時(shí)的復(fù)雜環(huán)境和鄧小平的實(shí)踐活動(dòng)。[14]
(三)關(guān)于鄧小平與黨史學(xué)功能觀的研究
王先俊等認(rèn)為,在長(zhǎng)期實(shí)踐中,鄧小平形成了具有特色的中共歷史學(xué)功能觀,這些功能在實(shí)踐中運(yùn)用,而這些成果的取得又得益于鄧小平所運(yùn)用的如下幾個(gè)方法:以唯物史觀為指導(dǎo),堅(jiān)持實(shí)事求是;化成敗為財(cái)富,肯定成績(jī),直面失誤;微觀與宏觀相結(jié)合,側(cè)重宏觀,探求規(guī)律;歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,立足現(xiàn)實(shí),反觀歷史;繼承與創(chuàng)新相結(jié)合,繼承前人,側(cè)重創(chuàng)新;鄧小平關(guān)于黨史學(xué)功能的觀點(diǎn),對(duì)于中共黨史研究具有重要的啟迪作用。[15]
胡占君認(rèn)為,鄧小平強(qiáng)調(diào)歷史教育的主要目的應(yīng)是統(tǒng)一思想,團(tuán)結(jié)一致向前看;認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律,借鑒歷史經(jīng)驗(yàn),把握國(guó)家大政方針;堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化;發(fā)揚(yáng)革命精神,培養(yǎng)“四有”新人等;歷史教育的內(nèi)容重點(diǎn)是中國(guó)革命史和中共黨史;歷史教育的對(duì)象,重點(diǎn)是青年;歷史教育的原則與方法,主要是實(shí)事求是、宜粗不宜細(xì)與恰如其分等。[16]翟玉華認(rèn)為,鄧小平提出了加強(qiáng)青少年黨史教育的指導(dǎo)思想,核心精神是總結(jié)歷史、教育青年、開(kāi)辟未來(lái);其必要性,源自于青少年自身的身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律,源自于青少年在國(guó)家發(fā)展、民族振興中扮演的特殊地位角色;其可能性,則建立在黨在自身成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中,面對(duì)不斷變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境,加強(qiáng)青少年的黨史教育,依然是一個(gè)長(zhǎng)期而經(jīng)常性的工作。[17]
(四)關(guān)于鄧小平的黨史學(xué)文獻(xiàn)研究
周良書(shū)認(rèn)為,《鄧小平文選》(三卷)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史研究的貢獻(xiàn),主要有兩點(diǎn):第一,它是鄧小平一生實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)、理論和智慧的結(jié)晶,為研究中國(guó)近現(xiàn)代史提供了非常珍貴的一份文獻(xiàn)資料;第二,它蘊(yùn)含豐富的歷史理論和史學(xué)研究方法,對(duì)推動(dòng)“中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究”學(xué)科建設(shè)意義重大。[18]
此外,關(guān)于鄧小平與《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的研究,陳東林認(rèn)為,鄧小平對(duì)黨的第二個(gè)歷史決議作出無(wú)可替代的重大貢獻(xiàn),主要有:在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭,提出評(píng)價(jià)毛澤東、毛澤東思想的基本原則,奠定了起草《歷史決議》的基礎(chǔ);主持起草《歷史決議》,“博采眾議”又“力排眾議”,確立毛澤東的歷史地位,堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想;對(duì)黨史、國(guó)史提出科學(xué)的論斷和分析方法,為研究當(dāng)代中國(guó)史、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育提供了指南。[19]
筆者在梳理鄧小平與中共黨史學(xué)理論問(wèn)題研究成果時(shí),也感覺(jué)到學(xué)界對(duì)鄧小平與中共黨史學(xué)的研究還存在著一定的不足和缺陷,主要原因是對(duì)于這方面問(wèn)題的研究還沒(méi)有形成自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。為此,為進(jìn)一步推動(dòng)問(wèn)題研究,筆者擬從以下方面來(lái)闡述和展望今后研究的若干趨向。
1.目前,學(xué)界關(guān)于鄧小平與黨史學(xué)理論問(wèn)題研究的內(nèi)容既不平衡,也不全面。不平衡,是指學(xué)界關(guān)于鄧小平與黨史學(xué)理論與方法部分的研究成果較多;不全面,是指鄧小平與中共黨史學(xué)理論的研究,諸如黨史學(xué)文獻(xiàn)等問(wèn)題的專門研究成果就較少。因此,需要全面和系統(tǒng)地對(duì)鄧小平與黨史學(xué)理論問(wèn)題進(jìn)行深入研究。
2.對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與黨史學(xué)理論問(wèn)題的研究還要繼續(xù)深化,包括那些還沒(méi)有被引起重視的黨史著述的研究和評(píng)析。既要評(píng)論和比較研究黨的領(lǐng)導(dǎo)人各具特色的黨史學(xué)思想和方法,還要深化對(duì)鄧小平的黨史著述與黨內(nèi)其他領(lǐng)導(dǎo)人的黨史著述的比較研究??梢哉f(shuō),這是深化鄧小平與中共黨史學(xué)理論問(wèn)題研究評(píng)析的一個(gè)重要切入點(diǎn)和途徑。
3.盡管本文簡(jiǎn)要述評(píng)學(xué)界關(guān)于鄧小平與黨史學(xué)理論問(wèn)題研究的成就及其影響,但在研究中,無(wú)論是研究他在黨史及其學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的貢獻(xiàn),還是評(píng)析他的黨史著作中所蘊(yùn)含的史學(xué)理論和思想方法等,重要的前提條件就是要對(duì)鄧小平的人生經(jīng)歷、求學(xué)過(guò)程等進(jìn)行深入研究;另外,就是對(duì)鄧小平的其它思想領(lǐng)域的研究成果也需要給予關(guān)注。
綜上所述,鄧小平的黨史學(xué)理論和方法,是他深刻運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究黨史形成的基本觀點(diǎn)、方法和原則。而開(kāi)展對(duì)鄧小平與黨史學(xué)理論問(wèn)題的研究,對(duì)于深化黨史研究以及加強(qiáng)黨的建設(shè)都具有重要的意義和價(jià)值。
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責(zé)任編輯:毋斌
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1674-1676(2017)01-0093-03
安徽省教育廳2015年省級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目“《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》基礎(chǔ)理論問(wèn)題研究”(2015jyxm708)。
汪兵(1980-),男,安徽六安人,安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院講師,研究方向?yàn)橹泄颤h史與黨的建設(shè)。