林 秒

（中共永安市委黨校， 福建 永安 366000）

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究

馬克思主義哲學(xué)視閾下習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想探析

林 秒

（中共永安市委黨校， 福建 永安 366000）

“一帶一路”倡議一經(jīng)提出，就迅速獲得國際廣泛認(rèn)同，“一帶一路”也成為最受歡迎的國際公共產(chǎn)品，根本原因在于習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想深得馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。其中蘊含著社會存在與社會意識的辯證智慧、繼承與創(chuàng)新的辯證智慧、對立與統(tǒng)一的辯證智慧、合規(guī)律性與合目的性的辯證智慧等。

馬克思主義哲學(xué)；習(xí)近平；“一帶一路”

2013年的金秋時節(jié)，習(xí)近平在出訪哈薩克斯坦和印度尼西亞期間，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議。4年來，“一帶一路”倡議已經(jīng)成為國際社會的普遍共識，有100多個國家和國際組織積極響應(yīng)。特別是為“一帶一路”建設(shè)提供資金支持的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，自2015年12月正式成立以來，目前已有80個成員國，超過了由日本主導(dǎo)的已成立51年的亞洲開發(fā)銀行的成員數(shù)。2017年5月，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行，更有來自140多個國家和80多個國際組織的1600多位代表參加，成為新中國成立以來我國首倡舉辦的層級最高、規(guī)模最大的主場外交活動。習(xí)近平“一帶一路”倡議之所以能夠在如此短的時間內(nèi)獲得國際共識，成為最受歡迎的國際公共產(chǎn)品，根本原因在于習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想深得馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，是馬克思主義中國化時代化的最新成果和光輝典范。文章謹(jǐn)選取馬克思主義哲學(xué)中四個辯證統(tǒng)一的原理，對習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想進(jìn)行探析。

一、習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想蘊含著社會存在與社會意識的辯證智慧

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識能夠反作用于社會存在。習(xí)近平在“一帶一路”國際合作高峰論壇圓桌峰會上的開幕詞中強調(diào)：“這項倡議源于我對世界形勢的觀察和思考?！笨梢?，習(xí)近平“一帶一路”倡議的形成和提出，正是源于對現(xiàn)階段社會存在的全面觀察和深刻思考。

首先，2008年國際金融危機爆發(fā)以來，世界經(jīng)濟一蹶不振、增長乏力、持續(xù)低迷，政治動亂、地區(qū)沖突、難民危機、恐怖主義、環(huán)境問題也伴隨著此起彼伏。為了走出危機、擺脫困境，包括西方發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的世界各國都進(jìn)行了各種各樣的改革應(yīng)對，但收效都不明顯，甚至出現(xiàn)反復(fù)和倒退。實踐證明，當(dāng)今國際社會沒有任何一個國家可以獨善其身，也沒有任何一個國家可以獨濟天下，唯有合作才能共生共贏。世界各國期待一個開放包容、互利互助、合作共贏的發(fā)展新平臺。

其次，面對世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力，一些西方國家把原因歸結(jié)于經(jīng)濟全球化的“苦果”，逆全球化和貿(mào)易保護主義大有抬頭之勢。這給我國對外貿(mào)易和投資環(huán)境造成很大的負(fù)面影響。商務(wù)部數(shù)據(jù)顯示，中國是近年來全球遭受反傾銷和反補貼調(diào)查最多的國家之一，其中2016年就遭遇來自27個國家(地區(qū))發(fā)起的119起貿(mào)易救濟調(diào)查案件，其中反傾銷91起，反補貼19起?？梢?，國際經(jīng)濟舊秩序的存在是發(fā)展中國家謀求獨立發(fā)展、加快發(fā)展的主要障礙之一。中國作為最大的發(fā)展中國家，需要一個平等、公正、合理的國際經(jīng)濟新秩序，需要一個共商、共建、共享的新平臺。

再次，中國經(jīng)過近40年改革開放的快速發(fā)展，已經(jīng)躍升為世界第二大經(jīng)濟體，但還沒有真正成為世界強國。要實現(xiàn)由大國到強國的升級，就需要調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，需要更好地利用國內(nèi)國際兩個資源、兩個市場，以全球的視野看中國、謀發(fā)展。

正是基于對這些客觀存在的綜合觀察和思考，習(xí)近平“一帶一路”倡議應(yīng)運而生，并發(fā)揮著先進(jìn)社會意識的積極反作用。

二、習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想蘊含著繼承與創(chuàng)新的辯證智慧

作為辯證法的三大規(guī)律之一，否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是一個波浪式上升或螺旋式變化的過程，是一個“肯定—否定—否定之否定”的運動過程，體現(xiàn)了繼承揚棄與發(fā)展創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平在“一帶一路”國際合作高峰論壇圓桌峰會上的開幕詞中指出，“‘一帶一路’建設(shè)根植于歷史，但面向未來”，“我們完全可以從古絲綢之路中汲取智慧和力量”，“共同開辟更加光明的前景”。習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想源于歷史、繼承歷史，但又不是毫無批判地全盤照搬，而是立足當(dāng)今時代深刻變化、面向未來發(fā)展大勢的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展。

兩千多年前，中國漢代的張騫出使西域，從長安出發(fā)一路向西，架起了東西方交流的橋梁，開辟了古絲綢之路。六百多年前，中國明朝的鄭和七下西洋，穿越西太平洋和印度洋，到訪30多個國家和地區(qū)，成就了海上絲綢之路的鼎盛。正如習(xí)近平在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中所說：“古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類文明的寶貴遺產(chǎn)?！绷?xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想正是從這一寶貴遺產(chǎn)中汲取的智慧，獲得的靈感。這是一種文化的傳承，也是一種歷史的延續(xù)，有助于打消一些國家對于“陌生事物”的懷疑和顧慮，更好地凝聚起古絲綢之路和海上絲綢之路沿線國家的共識和認(rèn)同。這也是為什么“一帶一路”倡議一經(jīng)提出，就很快得到沿線國家積極響應(yīng)的重要原因之一。

當(dāng)然，不管是張騫出使西域，還是鄭和下西洋，經(jīng)濟合作、貿(mào)易交流都不是當(dāng)時中國的主要目的，至少不是主觀而為，只是客觀產(chǎn)生的“意外驚喜”。張騫出使西域主要目的是軍事、政治聯(lián)盟，共同抗擊匈奴；鄭和下西洋主要目的是展示明朝強盛國力，宣揚明成祖的恩威，招徠各國稱臣納貢。這些東西都是屬于應(yīng)該批判否定的封建糟粕，我們對此要有清醒的認(rèn)識和正確的揚棄。一方面，新時代的“一帶一路”不是對外擴張的“馬歇爾計劃”。正如習(xí)近平在黨的十九大報告中宣示的，中國“結(jié)伴而不結(jié)盟”，“永遠(yuǎn)不稱霸”，“永遠(yuǎn)不搞擴張”。另一方面，新時代的“一帶一路”也不是社會主義新中國的面子工程、政績工程。對此，過去四年習(xí)近平反復(fù)強調(diào)，“一帶一路”建設(shè)不是中國一家的事，建設(shè)成果也不能中國一家獨享，而要堅持共商、共建、共享的原則，堅持政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通的“五通”理念。在“一帶一路”國際合作高峰論壇上，傳承古絲綢之路精神，習(xí)近平在“五通”的基礎(chǔ)上，又提出了建設(shè)和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路的“五路”目標(biāo)，進(jìn)一步發(fā)展豐富了“一帶一路”建設(shè)思想。

深刻領(lǐng)會習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想中蘊含的否定之否定的智慧，正確處理繼承與創(chuàng)新、歷史與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一關(guān)系，“一帶一路”建設(shè)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，再創(chuàng)新時代的輝煌。

三、習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想蘊含著對立與統(tǒng)一的辯證智慧

對立統(tǒng)一規(guī)律（又稱矛盾規(guī)律）揭示了萬事萬物的本質(zhì)聯(lián)系和事物變化發(fā)展的內(nèi)部動因，是唯物辯證法最根本的規(guī)律，在辯證法三大規(guī)律中居于核心地位。習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想深刻把握了辯證思維的實質(zhì)，創(chuàng)造性地運用了對立統(tǒng)一規(guī)律，閃爍著辯證法的最高智慧。

一是對矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的深刻把握。2016年9月，習(xí)近平在杭州G20峰會上指出，中國“一帶一路”倡議“不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園”?！鞍倩▓@”的比喻形象生動地體現(xiàn)了中國始終秉承的“和而不同”傳統(tǒng)文化理念和“求同存異”的對外交往原則。引領(lǐng)世界經(jīng)濟走出低迷困境的藥方，并非中國獨家開出，“一帶一路”不是唯一選擇。比如，僅美國主導(dǎo)的就有TPP（跨大平洋伙伴關(guān)系協(xié)定）和2011年就提出的“新絲綢之路戰(zhàn)略”等。這些設(shè)計至今沒有取得實質(zhì)性成果，TPP協(xié)定更以2017年1月美國的宣布退出而“開倒車”。根本原因在于美國堅持“美國第一”的戰(zhàn)略思維，在“營造自己的后花園”，而不是“各國共享的百花園”。與之形成鮮明對比，習(xí)近平“一帶一路”倡議，不搞生搬硬套的“推銷”，也不搞一家獨大的“壟斷”，強調(diào)在尊重各國國情和發(fā)展道路特殊性的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)與各國政策和發(fā)展戰(zhàn)略包容對接，尋找各國利益的“最大公約數(shù)”，朝著構(gòu)建人類命運共同體的方向努力。

二是對主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系的深刻把握?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是一項系統(tǒng)工程，不可能一起步就能全面鋪開，需要把握主要矛盾，先謀求重點突破。2013年9月，習(xí)近平提出“絲綢之路經(jīng)濟帶”倡議時就指出，“這是一項造福沿途各國人民的大事業(yè)”，要“以點帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作”。對于這項“大事業(yè)”，習(xí)近平認(rèn)為要先從“政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通”的“五通”突破，強調(diào)“如果將‘一帶一路’比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡(luò)”?！耙粠б宦贰弊鳛橐粋€新生事物，一些國家還是持有等待觀望態(tài)度的，需要一些樣板引領(lǐng)。2016年8月習(xí)近平在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作座談會上強調(diào)，要“聚焦重點地區(qū)、重點國家、重點項目”，要“切實推進(jìn)關(guān)鍵項目落地”，“實施好一批示范性項目”。與巴基斯坦共建的“中巴經(jīng)濟走廊”就是“一帶一路”建設(shè)的旗艦項目。兩國確定實施的39個項目中，目前已有18個建成或在建，為巴基斯坦經(jīng)濟注入強勁動力，助推巴基斯坦GDP增長率由前些年的3%以下上升至2016年的4.7%。桃李不言，下自成蹊。在樣板的示范引領(lǐng)下，“一帶一路”建設(shè)理念日漸深入人心，從倡議化為行動，走入現(xiàn)實。

三是對內(nèi)部矛盾與外部矛盾辯證關(guān)系的深刻把握。在黨的十九大報告中，習(xí)近平指出：“要以‘一帶一路’建設(shè)為重點，堅持引進(jìn)來和走出去并重，遵循共商共建共享原則，加強創(chuàng)新能力開放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟的開放格局?！焙喍痰脑捳Z一針見血地點出過去30多年來，我國改革開放進(jìn)程中出現(xiàn)的瓶頸問題，并開出了針對性藥方。首先在“引進(jìn)來和走出去”的問題上，過去我們主要是“引進(jìn)來”，而更少“走出去”。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，大國到強國的升級戰(zhàn)略提上議程，需要進(jìn)一步擴大對外開放，“走出去”提高開放水平和層次，以“一帶一路”建設(shè)為重點，增強我國在全球治理中的制度性話語權(quán)。其次在“陸海內(nèi)外聯(lián)動”的問題上，過去長期存在著海路與陸路“割據(jù)發(fā)展”的客觀事實，沒有形成海陸一體化的發(fā)展格局。而“一帶一路”則將海上通道與陸上通道聯(lián)結(jié)，形成了新時代中國對外開放相輔相成的“兩條腿”。再次在“東西雙向互濟”的問題上，過去我們深入實施了東部率先發(fā)展、中部崛起、西部大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地等系列戰(zhàn)略，但都沒能有效改善生產(chǎn)要素過分集聚東部，以及東、中、西部發(fā)展差距拉大的困境?！耙粠б宦贰眲t充分考慮和利用了東、中、西部地區(qū)的比較優(yōu)勢，以沿邊、沿海、沿河、沿路為大動脈，將東、中、西地區(qū)全國一盤棋地串在一起，并推向國際舞臺分工共舞，使原先在對外開放中處于邊緣地位的一些省區(qū)市躍升為前沿陣地，實現(xiàn)追趕發(fā)展、后發(fā)發(fā)展、協(xié)同發(fā)展。

習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想體現(xiàn)了一種高瞻遠(yuǎn)矚的世界眼光，統(tǒng)籌兼顧國內(nèi)國際兩個大局，全面謀劃東、中、西部全方位開放戰(zhàn)略，必將開辟新時代中國對外開放新格局，進(jìn)一步提高我國的國際影響力、感召力、塑造力。

四、習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想蘊含著合規(guī)律性與合目的性的辯證智慧

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，規(guī)律具有普遍性和客觀性，人類認(rèn)識世界、改造世界的一切活動都必須“合規(guī)律性”，也就是尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。同時，人的活動又具有一定的利益追求和價值取向，所謂“合目的性”就是指人們在認(rèn)識世界、改造世界的過程中達(dá)成主觀意愿，滿足利益需求。習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想既是對自然界和人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，又符合沿線國家廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一。

在“合規(guī)律性”方面，習(xí)近平在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上提出，建設(shè)“一帶一路”要構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，要聚焦發(fā)展這個根本性問題，要維護和發(fā)展開放型世界經(jīng)濟，要踐行創(chuàng)新發(fā)展和綠色發(fā)展理念，要推動文明的交流互鑒共存等意見。這些意見是對當(dāng)今國際社會政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等發(fā)展變化的深刻洞悉，符合經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化的發(fā)展趨勢，符合沿線各國特別是發(fā)展中國家謀求獨立發(fā)展、加快發(fā)展的迫切需求，符合市場在資源配置中起決定性作用的定位，是對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一人類社會基本矛盾運動規(guī)律的科學(xué)把握。2016年11月和2017年3月，聯(lián)合國全體會員國和安理會先后通過決議，歡迎“一帶一路”倡議，并呼吁國際社會支持和參與建設(shè)，足見習(xí)近平“一帶一路”建設(shè)思想具有無可爭辯的“合規(guī)律性”。

在“合目的性”方面，習(xí)近平在“一帶一路”國際合作高峰論壇上提出“讓廣大民眾成為‘一帶一路’建設(shè)的主力軍和受益者”的努力方向。其實，在“一帶一路”的推進(jìn)過程中，我們面臨兩個非?，F(xiàn)實且突出的挑戰(zhàn)。一是國與國之間的差異沖突問題。“一帶一路”沿線國家和地區(qū)眾多，經(jīng)濟發(fā)展水平不一，在制度、道路、理念、民族、宗教、歷史、文化等方面都存在巨大差異，甚至是激烈沖突。二是官方與民間的主體差異問題。共建“一帶一路”，從戰(zhàn)略對接、規(guī)劃設(shè)計到項目落地等，更多都是沿線國家和地區(qū)的執(zhí)政黨或中央政府在主導(dǎo)。如果廣大民眾只是“一帶一路”建設(shè)的旁觀者，也沒有發(fā)言權(quán)，那么分享“一帶一路”建設(shè)成果將可能成為空談，反過來他們也就不會支持和歡迎“一帶一路”建設(shè)。對于這兩個問題，習(xí)近平有著深刻的認(rèn)識，黨的十八大以來他多次提及“國之交在于民相親，民相親在于心相通”，強調(diào)要把密切人文交流、促進(jìn)民心相通，擺在事關(guān)“一帶一路”建設(shè)興衰成敗的高度來推進(jìn)。過去四年，我們與沿線國家開拓了政黨、地方政府、民眾、民間團體、智庫等交往渠道，加強了教育、文化、科技、旅游、衛(wèi)生、扶貧等各領(lǐng)域的合作，營造了各國文明交流互鑒共存、各國民眾相知相交相親的和諧氛圍，鞏固了“一帶一路”建設(shè)的民意基礎(chǔ)，真正“讓廣大民眾成為‘一帶一路’建設(shè)的主力軍和受益者”。

黨的十九大最大的亮點和最突出的成果，就是把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為我們黨的指導(dǎo)思想，這是馬克思主義中國化的最新成果?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，內(nèi)涵豐富、思想深刻、體系完整，為推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和實踐指引。

［1］習(xí)近平系列重要講話讀本［M］．北京：人民出版社，2016.

［2］習(xí)近平談治國理政［M］．北京：外文出版社，2014.

［3］習(xí)近平系列重要講話讀本［M］．北京：學(xué)習(xí)出版社，2014.

［4］厲以寧等．讀懂“一帶一路”［M］．北京：中信出版社，2015.

［5］馬克思主義哲學(xué)［M］．北京：高等教育出版社，2009.

D616

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1008-9012（2017）04-0011-04

2017-11-23

林秒（1978- ），男，福建古田人，中共永安市委黨校高級講師，研究方向為黨建、馬克思主義哲學(xué)。

（責(zé)任編輯 白繼英）