元代少數(shù)民族詩(shī)人的詠陜?cè)娞轿?/h1>
2017-04-11 13:14:14伏漫戈
社科縱橫 2017年4期 關(guān)鍵詞：詩(shī)人
伏漫戈
（西安文理學(xué)院人文學(xué)院 陜西西安 710065）
·文學(xué)與藝術(shù)·
元代少數(shù)民族詩(shī)人的詠陜?cè)娞轿?/p>
伏漫戈
（西安文理學(xué)院人文學(xué)院 陜西西安 710065）
元代少數(shù)民族詩(shī)人的詠陜?cè)娞攸c(diǎn)顯著，題畫詩(shī)描繪漢、唐時(shí)期的人物、景觀；詠史詩(shī)評(píng)點(diǎn)和憑吊漢、唐史實(shí)及遺跡；山水詩(shī)偏好描寫驪山，通過(guò)今昔對(duì)比，抒發(fā)物是人非、陵谷滄桑的惆悵；感時(shí)詩(shī)如實(shí)描寫百姓的悲慘命運(yùn)、統(tǒng)治者的殘忍冷酷、詩(shī)人在戰(zhàn)亂中的痛苦與絕望。由于受宗唐得古風(fēng)氣的影響，其題畫詩(shī)、山水詩(shī)具有濃郁的歷史情結(jié)，詠史懷古詩(shī)則尤重唐朝的人與事。
元代 少數(shù)民族詩(shī)人 詠陜?cè)?題材 特點(diǎn)
詠陜?cè)娺@一概念出自霍松林《唐人詠陜?cè)姾?jiǎn)論——＜陜西省志·詩(shī)歌志〉唐代部分前言》，特指歷代歌詠陜西人、事、物的詩(shī)歌。元代少數(shù)民族詩(shī)人移剌霖、李庭、耶律鑄、孛術(shù)魯翀、雅琥、泰不華、馬祖常、薩都剌、廉普逵、達(dá)實(shí)帖木兒、脫脫木兒的詠陜?cè)姵删屯怀?，在文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響，值得深入研究。本文將其詠陜?cè)姺譃樗念惣右哉撌觥?/p>
一、題畫詩(shī)
馬祖常、薩都剌善長(zhǎng)題畫詩(shī)，馬祖常有八十余首題畫詩(shī)，其題畫詩(shī)眼光獨(dú)到、形式完備、成就顯著。薩都剌《雁門集》中收錄三十六首題畫詩(shī)，這些詩(shī)意蘊(yùn)深厚、風(fēng)格獨(dú)特。雅琥、耶律鑄的題畫詩(shī)也各有千秋。他們的題畫詩(shī)專注于歷史，或反思?xì)v史事件，或評(píng)價(jià)歷史人物，或感慨美景不再。這些詩(shī)人尤其喜愛歌詠李、楊故事，原因主要有三點(diǎn)：其一，唐代曾經(jīng)國(guó)力強(qiáng)盛、政治昌明、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，安史之亂后，由盛轉(zhuǎn)衰，以天下為己任的士人欲借此探尋導(dǎo)致盛衰的原因。其二，李、楊愛情及其悲劇，令多情的文人產(chǎn)生憐憫惻隱之心。其三，中國(guó)古代文人秉承了以史為鑒的傳統(tǒng)，自覺地借古喻今，以警示當(dāng)世。
他們的題畫詩(shī)，形式有題人物畫、題宮室畫、題山水畫，其中題人物畫數(shù)量最多。
（一）題人物畫
題畫詩(shī)中的人物有四皓、唐明皇、楊貴妃、鐘馗、宮女。
四皓是秦末入陜西商山隱居的四位老者。歷史上對(duì)商山四皓出山為劉盈效力之舉，多予肯定，贊美他們品格高尚、顧全大局。元代題畫詩(shī)常借四皓表達(dá)對(duì)隱逸的向往，但是馬祖常卻譏諷四皓欺世盜名，譴責(zé)他們是慘無(wú)人道的幫兇。馬祖常并非刻意標(biāo)新立異，而是旨在借古諷今，因?yàn)?，元代皇位更迭頻繁，爭(zhēng)奪皇權(quán)的斗爭(zhēng)極其激烈，由此引發(fā)的慘劇不斷。詩(shī)人借題發(fā)揮，對(duì)元朝統(tǒng)治者爭(zhēng)權(quán)奪利的野蠻行徑予以譴責(zé)。如《題四皓圖》二首：
不聽高皇召，還來(lái)太子宮。阿彌女人彘禍，吾恨紫芝翁。
鴻鵠歌雖壯，長(zhǎng)門事可憂。間名紫芝客，終不似巢由。
在第一首詩(shī)中，詩(shī)人批評(píng)四皓沽名釣譽(yù)，先拒絕劉邦的征召，后入宮輔佐太子，結(jié)果導(dǎo)致戚夫人被呂后殘害的悲劇。在第二首中，諷刺四皓身在山林，心在魏闕，徒有隱士的名聲，卻沒有高尚的情操。這兩首詩(shī)筆墨辛辣，燭幽洞微，見解獨(dú)到，發(fā)人深省。
唐明皇是一位功過(guò)突出的皇帝，他和楊貴妃的愛情悲劇成為文學(xué)作品經(jīng)久不衰的主題。元代少數(shù)民族詩(shī)人對(duì)唐明皇的評(píng)價(jià)各有側(cè)重：耶律鑄、薩都剌批判他驕奢淫逸，馬祖常歌頌他力挽狂瀾，雅琥稱贊他的功勞而淡化其過(guò)錯(cuò)。
耶律鑄《題明皇思曲江圖》：
偃月堂成已亂基，徒令千古罪環(huán)兒。中原戰(zhàn)血生荊棘，可憐三郎見事遲。
詩(shī)中描寫李林甫專權(quán)毀壞了大唐基業(yè)，但是后人總是譴責(zé)楊玉環(huán)，安史之亂爆發(fā)，生靈涂炭，是唐玄宗的昏庸無(wú)能所致。詩(shī)人批評(píng)唐玄宗不理朝政，任用奸臣，不滿楊貴妃背負(fù)罵名，摒棄了紅顏禍水的陳腐之見。此詩(shī)題旨顯豁，措辭婉轉(zhuǎn)。
薩都剌《明皇擊梧圖》：
華清池頭涼思動(dòng)，綠桐擊去朝陽(yáng)鳳。阿環(huán)起學(xué)飛燕輕，笑喚三郎作供奉。羯腔打徹《西涼州》，錦茵蹴踏雙鴛鉤。彩鸞吟細(xì)朱櫻破，一葉忽飄天下秋。愁聲換出鐸鈴語(yǔ)，三十六宮散秋雨。曲江宮曉清露寒，零亂瑤階逐風(fēng)舞。
這首詩(shī)先寫唐玄宗與楊貴妃柔情蜜意，在宮中縱情享樂(lè)，再寫安史之亂中唐玄宗與楊貴妃死別，最后寫唐玄宗孤獨(dú)寂寞晚景凄涼。詩(shī)人揭示了樂(lè)極生悲的原因。此詩(shī)以樂(lè)襯哀，意境凄美，情緒傷感，意味深永。
馬祖?！额}明皇端箭圖》：
寧王玉笛吹鳳凰，桐花秋露宮晝長(zhǎng)。開元天子忽思武，手中金箭照眼光。何物群婢出后房，羽林孤兒射殺將，坐中凜凜無(wú)漁陽(yáng)。
詩(shī)中描寫寧王喜好聲色，常通宵達(dá)旦尋歡作樂(lè)。唐隆元年，李隆基發(fā)動(dòng)政變，策反羽林軍，韋后、上官婉兒等被殺，李隆基被立為太子。詩(shī)人贊頌李隆基勵(lì)精圖治，再創(chuàng)偉業(yè)。此詩(shī)史實(shí)高度概括，描寫形神畢肖，對(duì)比映襯恰到好處，節(jié)奏張弛有度，結(jié)尾富有深意。
雅琥《題周昉明皇水中射鹿圖》：
開元天子奮神武，一矢成功定寰宇。飛騎營(yíng)中墮牝雞，妖星散落紛如雨。邇來(lái)校獵渭城東，姚崇發(fā)蹤指顧中。馬前十論效驅(qū)策，君王已賀獲雋功。波濤澒洞真龍立，應(yīng)見波間老蛟泣。畫師盤礡筆有神，千載英姿如昨日。君不見天寶年來(lái)事事非，宮中行樂(lè)晝游稀?？蓱z野鹿銜花去，猶向樽前按舞衣。
這首描寫唐玄宗英武蓋世，果斷出兵誅滅韋氏及其黨羽，從此天下安定。他倚重賢臣，擇善如流。詩(shī)人著重贊揚(yáng)唐玄宗早期奮發(fā)有為開創(chuàng)盛世，以天寶年間日漸衰敗的景象暗示他晚年的昏庸。詩(shī)人以高度概括的手法展現(xiàn)了一代英主的風(fēng)采，反映了一個(gè)朝代的興衰，表達(dá)了憂國(guó)憂民之情。此詩(shī)敘事簡(jiǎn)潔，刻畫生動(dòng)，意象奇特，筆墨酣暢。
楊貴妃是一個(gè)有爭(zhēng)議的人，耶律鑄同情她的悲劇，薩都剌譴責(zé)她是禍水。
耶律鑄《題楊貴妃遺事》：
玉笛聲沈玉漏長(zhǎng)，玉環(huán)心事夜來(lái)香。如何更入金訶子，卻比無(wú)言睡海棠。雙鳳扶云留翠輦，九龍伏雨去蓮湯。千秋萬(wàn)古嵬坡夢(mèng)，應(yīng)繞新臺(tái)怨壽王。
詩(shī)中描寫了楊玉環(huán)對(duì)愛情的渴望，同情她無(wú)力主宰自己的命運(yùn)，責(zé)怪壽王作為丈夫無(wú)法保護(hù)自己的妻子，惋惜楊玉環(huán)魂斷馬嵬的悲劇。此詩(shī)善用隱喻，意境朦朧，情辭哀婉，格調(diào)高雅。
薩都剌《鸚鵡曲》：
水晶簾垂宮晝長(zhǎng)，猩色屏風(fēng)圍繡床。美人春睡苦不足，夢(mèng)隨飛燕游昭陽(yáng)。覺來(lái)粉汗?jié)裣隳?，一線柔紅枕痕淺。三十六宮在眼前，五色香云隨指轉(zhuǎn)。牙床端坐楊太真，云冠霞佩絳色裙。雙成小玉各宮樣，繡衣烏帽高將軍。雕籠七寶掛高樹，玉案金盤看鸚鵡?？蓱z鸚鵡解人言，不說(shuō)漁陽(yáng)動(dòng)鼙鼓。乃知禽語(yǔ)能戲人，不知人語(yǔ)能殺身。亡家敗國(guó)污天地，天生尤物天亦嗔。一朝艷質(zhì)化塵土，可恨可憐千萬(wàn)古。香魂不逐馬塵飛，猶托深閨繡房女。想當(dāng)盤礴欲繡時(shí)，停針想象心如絲。繡成特自比容貌，伏枕自喜還自悲。郎君有此從何得，怪底梅花心鐵石。偶然持贈(zèng)百拙人，眉眶眼精生丑色。少年閱此惱斷腸，錦屏繡褥蘭麝香。夜深酒醒換銀燭，時(shí)見楊妃在耳傍。君不聞張麗華墮宮井，銅雀章臺(tái)煙燼冷。繁華一夢(mèng)人不知，萬(wàn)事邯鄲呂公枕。
這首詩(shī)描寫繡在枕頭上的圖畫。詩(shī)人先寫楊貴妃初醒時(shí)的嬌慵神態(tài)以及逗弄鸚鵡的情形，再寫楊貴妃以色惑君并譴責(zé)唐玄宗因?qū)櫮鐥钯F妃而招禍誤國(guó)，最后詩(shī)人從歷代興亡之中，感悟出驕奢淫逸敗國(guó)的至理。詩(shī)人把女性的命運(yùn)與政治、國(guó)運(yùn)密切聯(lián)系，鼓吹女人禍水、女色亡國(guó)的陳腐論調(diào)。此詩(shī)想象出奇，形象傳神，辭藻華麗，韻律流轉(zhuǎn)如珠，結(jié)語(yǔ)余味深長(zhǎng)。
在《華清曲題楊妃病齒》中，薩都剌先以夸張的筆墨描寫楊貴妃的牙痛，再寫她驕奢的生活，最后寫安史之亂中的李楊悲劇。這首詩(shī)表面寫楊貴妃患牙疾，實(shí)際上揭示安史之亂的原因。詩(shī)人批評(píng)唐明皇愛美人不愛江山，告誡今人勿蹈其覆轍。此詩(shī)描寫細(xì)膩，語(yǔ)言華美，以小見大，諷喻深刻，跌宕有致。
薩都剌《終南進(jìn)士行和李五峰題馬麟畫鐘馗圖》把鐘馗刻畫得形神畢肖：
老日無(wú)光霹靂死，玉殿咻咻叫陰鬼。赤腳行天踏龍尾，偷得紅蓮出秋水。終南進(jìn)士發(fā)指冠，綠袍束帶烏靴寬。赤口淋漓吞鬼肝，銅聲剝剝秋風(fēng)酸。大鬼跳梁小鬼哭，豬龍饑嚼黃金屋。至今怒氣猶未消，髯戟參差努雙目。
據(jù)記載鐘馗為陜西周至終南鎮(zhèn)人。詩(shī)人把陰間的恐怖氣氛、鐘馗的奇特相貌、痛快淋漓的捉鬼場(chǎng)面，描繪得栩栩如生，贊美鐘馗驅(qū)逐邪惡保佑蒼生，具有剛正無(wú)私的品格，同情他懷才不遇的悲劇。此詩(shī)構(gòu)思新穎，想象奇特，意境險(xiǎn)怪，語(yǔ)言奇崛，意蘊(yùn)豐富。
雅琥《和韻王繼學(xué)題周冰壺四美人圖》之《唐宮題葉》以宮女的生活為題材：
彩毫將恨付霜紅，恨自綿綿水自東。金屋有關(guān)嚴(yán)虎豹，玉書無(wú)路托鱗鴻。秋期暗度驚催織，春信潛通誤守宮。莫道銀河消息杳，明年錦樹又西風(fēng)。
這首詩(shī)描寫唐代的一位宮女，她被遺忘在金屋，與世隔絕，生活空虛，內(nèi)心痛苦。宮女心中憧憬著自由和幸福。詩(shī)人對(duì)被幽禁在深宮的失意宮女充滿同情，善于通過(guò)細(xì)節(jié)捕捉人物微妙的心理變化，人物形象生動(dòng)逼真。此詩(shī)辭采華美，意境綺麗，哀而不傷，怨而不怒。
（二）題宮室畫
馬祖常的兩首題宮室畫的詩(shī)，其體裁在元代題畫詩(shī)中極為少見，因此在題畫詩(shī)的發(fā)展史上占有重要地位。如《九成宮圖》：
泉濺濺而響谷,風(fēng)瑟瑟以動(dòng)林。夾兩山以為趾，絡(luò)下塹與上岑。宮纖麗以媚女，觀騫翥以凌塵。矢池魚而泳泳，飼囿麟而馴馴。帝奈何兮不樂(lè)？將弭節(jié)乎江津。
九成宮是唐朝第一離宮，位于今陜西省寶雞市麟游縣。詩(shī)人先描寫環(huán)境：泉水清澈，山谷幽靜，微風(fēng)徐徐，林木茂盛；再描寫九成宮的建筑：宮殿宏偉，布局巧妙；最后寫宮中的景致：有池魚可供觀賞，有走獸可供射獵，帝王嬪妃行樂(lè)其中。這首詩(shī)展現(xiàn)了唐朝的強(qiáng)盛景象。此詩(shī)鋪敘有致，辭藻明麗，意象博大。
《華清宮圖》：
帝出車以鳴鸞，儼六龍之驤首。循長(zhǎng)陸而東騖，謂泉源之在右。穹閶闔之天門，封百二而為垣。朋猘羯而不丑，嗟神堯之文孫。
這首詩(shī)先描寫皇帝出行時(shí)場(chǎng)面壯觀，氣勢(shì)威嚴(yán)，再描寫華清宮依山傍水，規(guī)模宏大，建筑壯麗，最后頌揚(yáng)皇帝氣度非凡，英名蓋世。詩(shī)中流露出對(duì)大唐盛世的贊頌。此詩(shī)工于煉字，意境雄奇，格調(diào)高古。
（三）題山水畫
陜西山河壯麗，名山大川眾多，畫家繪以丹青，詩(shī)人吟詠題贊，如虞集《題商德符華山圖》、劉因《華山圖》、郯韶《鄭蒙泉煉師子午谷圖》、袁桷《輞川圖》、王冕《曲江春望圖》，這些詩(shī)著眼于對(duì)畫境的摹寫，贊美自然美景，抒發(fā)對(duì)隱逸的向往或?qū)κ⑹赖你裤?。然而少?shù)民族詩(shī)人詠陜?cè)娭蓄}山水的詩(shī)較少，馬祖?！锻蹙S輞川別業(yè)詩(shī)圖》堪稱佳作：
野水已不流，野田已無(wú)塍。日夕華子岡，狐貍上丘陵。高人茲為土，畫墨飛塵凝?？沼喙彭嵳Z(yǔ)，仿佛金石興。
詩(shī)人欣賞“輞川別業(yè)詩(shī)圖”時(shí)，痛惜王維描繪的美景已經(jīng)無(wú)跡可尋。詩(shī)人對(duì)王維及其詩(shī)歌給予高度贊揚(yáng)。這首詩(shī)沒有描寫王維輞川別業(yè)詩(shī)圖中的秀麗景色，而是描寫詩(shī)人眼中荒涼、破敗的輞川。此詩(shī)構(gòu)思新穎，意境悲涼，情辭哀婉。
馬祖常筆下的輞川與李誼描繪的輞川迥然不同。元末李誼隱居于輞川，他的《春日游城南二首》這樣描寫：“輞川風(fēng)柳綠于蘿，小院山家傍澗阿。佇看王維高隱處，夕陽(yáng)西下水禽多。”[1](P218)由此可見，輞川的美固然在于田園山水，更在于王維的妙筆生花。在王維筆下輞川充滿詩(shī)情畫意，王維描繪的輞川虛構(gòu)的成分多于寫實(shí)，輞川是王維幻想出來(lái)的精神家園。后代詩(shī)人往往對(duì)現(xiàn)實(shí)中的輞川充滿失望，遺憾它不再美麗，或許唐代以后的輞川有所變化，但更主要的是他們看到的輞川不是王維筆下的輞川，更不是他們想象中的輞川。
二、詠史詩(shī)
漢族詩(shī)人面對(duì)歷史事件、人物、遺跡，往往情不自禁地抒發(fā)亡國(guó)之痛、黍離之悲。少數(shù)民族詩(shī)人能夠比較冷靜地反映歷史事件，比較客觀地評(píng)價(jià)歷史人物，面對(duì)歷史時(shí)，他們更多地著眼于現(xiàn)實(shí)和自身，不是一味地沉湎于過(guò)去。他們的詠陜?cè)娭兴鶎懙娜宋?、事件、古跡范圍比較狹窄，諸如唐太宗、鴻門宴、乾陵、秦始皇陵等都未涉及。
馬祖常創(chuàng)作了三十余首詠史懷古詩(shī)，他繼承了前人的傳統(tǒng)，感時(shí)諷今，寄托懷抱。薩都剌、李庭、孛術(shù)魯翀的詠史懷古詩(shī)也各有特色。從詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)看，這些詩(shī)大體可以分為七類：
（一）借古諷今
延祐以后，朝廷賣官鬻爵，官吏橫征暴斂，災(zāi)荒連年不斷，皇位頻繁更迭，社會(huì)日益凋敝，馬祖常在詩(shī)中常針砭時(shí)弊。如《擬古》：
長(zhǎng)安青云士，任俠日娛游。千金為人壽，萬(wàn)金買名謳。小舅拜郎官，女婿恩澤侯。出入意氣盛，歡樂(lè)不知憂。銀柈薦海品，羊酪乞蒼頭。生逢承平世，死葬昆侖丘。
此詩(shī)描寫長(zhǎng)安城的豪強(qiáng)依仗權(quán)勢(shì)封官受爵，他們生活奢華糜爛，不惜千金為人祝壽，揮霍萬(wàn)金討好歌妓。生前享盡榮華富貴，死后欲為神仙。詩(shī)人借古諷今，揭露了元代權(quán)貴的腐朽奢華生活。此詩(shī)對(duì)仗工整，語(yǔ)言樸素，意在言外。
元代統(tǒng)治者內(nèi)部的斗爭(zhēng)非常殘酷，薩都剌在其詩(shī)中真實(shí)反映了統(tǒng)治者的權(quán)力斗爭(zhēng)，并明確表達(dá)自己的愛憎，令人稱道。如《漢宮早春曲》：
女夷鼓吹招搖東，羲和馭日騎蒼龍。金環(huán)寶勝曉翠濃，梅花飛入壽陽(yáng)宮。壽陽(yáng)宮中鎖香霧，滿面春風(fēng)吹不去。鞭卻靈鰲駕五山，芙蓉夜暖光闌干。雞人一唱曉星起，四埜天開春萬(wàn)里。
這首詩(shī)借漢喻元，旨在“諷勸文宗皇后早定立帝之議”[2](P185)。此詩(shī)構(gòu)思奇異，境界開闊，意象跳躍，既有李賀詩(shī)詭奇的特點(diǎn)，又有李商隱詩(shī)撲朔迷離之美。全詩(shī)妙用比興，語(yǔ)婉旨深。
（二）感慨興亡
馬祖常在憑吊古跡時(shí)，感嘆滄海桑田，世事多變，如《楊妃墓》：
漢廟衣冠照碧磷，唐陵翁仲作黃塵。馬嵬坡上棠梨樹，猶占秦原幾日春。
詩(shī)人憑吊楊貴妃墓，由此聯(lián)想到漢代的宗廟和唐朝的陵墓，昔日不可一世的帝王，已化成熒熒鬼火和飛揚(yáng)的塵土，只有馬嵬坡上的棠梨樹年年開花，裝點(diǎn)著關(guān)中平原的春天。詩(shī)人感慨人生無(wú)常。此詩(shī)意境凄清，語(yǔ)言含蓄，富有哲理。
馬祖常的《華清宮故基》也表現(xiàn)了同樣的主題，這首五律描寫開元年間的風(fēng)云人物已不見蹤跡，華清宮金碧輝煌的宮殿早已灰飛煙滅，只剩下長(zhǎng)滿青苔的斷碑。然而溫泉依然流淌，樹木照舊開花。詩(shī)人抒發(fā)了物是人非的悵惘。此詩(shī)對(duì)比今昔，語(yǔ)言樸素，意味雋永。
（三）總結(jié)教訓(xùn)
李庭《咸陽(yáng)懷古》以史為鑒：
連雞勢(shì)盡霸圖新，兀兀宮墻壓渭濱。指鹿只能欺二世，沐猴那解定三秦？倚天樓觀余焦土，落日河山幾戰(zhàn)塵。今古悠悠同一轍，不須作賦吊前人。
詩(shī)中描寫秦滅六國(guó)建立霸業(yè)，趙高指鹿為馬，秦僅二世而亡，項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)、目光短淺，以失敗告終。壯觀的宮殿成為焦土，夕陽(yáng)下的這片土地，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)火。詩(shī)人擔(dān)憂歷史的悲劇一再重演。此詩(shī)以古喻今，意境雄渾，筆墨含蓄。
廉普逵《華清》由古及今：
華清宮里溫泉清，詩(shī)人聞此來(lái)濯纓。纓塵濯去總颯爽，但覺兩腋清風(fēng)生。振衣飛上驪山頂，感慨興亡忽耿耿。山上烽火欲一笑，山下鑿池事游奔。火燃水沸不可收，干戈動(dòng)地血漂流。至今此池洗二婦，溫泉不洗當(dāng)時(shí)羞。[3](P229)
詩(shī)人慕名來(lái)到華清池，在溫泉洗去塵垢，頓覺神清氣爽，登上驪山之巔，激發(fā)了興亡感慨。周幽王為博褒姒一笑烽火戲諸侯，導(dǎo)致西周滅亡；唐明皇與楊貴妃在華清池縱情游樂(lè)，致使安史之亂摧毀盛唐、涂炭生靈。詩(shī)人認(rèn)為周幽王與褒姒的驕縱荒唐、唐玄宗與楊玉環(huán)的驕奢淫逸禍國(guó)殃民，歷史的悲劇具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。此詩(shī)用典精當(dāng)，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健。
（四）緬懷古人
泰不華《衛(wèi)將軍玉印歌》對(duì)英雄充滿敬仰之情：
武皇雄略吞八荒，將軍分道出朔方。甘泉論功誰(shuí)第一，將軍金印照白日。尚方寶玉將作匠，別刻姓命示殊賞。蟠螭交紐古篆文，太常釧鼎旌奇勛。君不見祁連山下戰(zhàn)骨深，中原父老淚滿襟。衛(wèi)后廢殂太子死，茂陵落日秋風(fēng)起。天荒地老故物存，摩挲斷文吊英魂。
詩(shī)人瞻仰遺物，憑吊英靈。他歌頌衛(wèi)青平定匈奴功勛蓋世，贊美漢武帝經(jīng)天緯地的雄才大略，但譴責(zé)他窮兵黷武，制造巫蠱之禍。詩(shī)中西風(fēng)蕭瑟、落日黯淡的景象，使命運(yùn)無(wú)常、榮辱難料的主題尤為強(qiáng)烈。此詩(shī)夾敘夾議，見解深刻，意境壯闊，筆力雄健。
吳郡陸友仁獲得一方白玉印，上刻“衛(wèi)青”，被鑒定為漢印，這方印在元代極為著名，詩(shī)人紛紛賦詩(shī)詠贊，如虞集《玉印歌，并序》、揭傒斯《題姑蘇陸友仁所藏衛(wèi)青印》、王沂《玉印歌》、張雨《衛(wèi)青玉印》等。
達(dá)實(shí)帖木兒《五丈秋風(fēng)》惋惜諸葛亮壯志未酬：
八陣圖荒認(rèn)舊痕，當(dāng)年蜀將駐三軍。出師不遂中原志，老樹寒煙鎖暮云。
這首詩(shī)為憑吊諸葛武侯之作。五丈原上景象凄涼，諸葛亮曾經(jīng)在此地屯兵?？酌鲙ьI(lǐng)蜀軍六出祁山，志在興復(fù)漢室統(tǒng)一天下，但最終未能如愿，詩(shī)人對(duì)此深感惋惜。此詩(shī)語(yǔ)言樸素，情感悲涼，格調(diào)沉郁。
（五）借古頌今
孛術(shù)魯翀《閱故唐宮》把元代君主比作李世民，歌頌其開創(chuàng)盛世：
錦帆走滅淮海波，虬髯起操湯武戈。蕩民瘡痏六朝下，天開百二秦山河。我來(lái)徘徊舊宮土，細(xì)麥繁花忽誰(shuí)主！終南王氣三百年，仙李春風(fēng)一千古。春風(fēng)吹夢(mèng)天茫茫，玉樓金殿春云香。開元舞馬散冥寞，紇干凍雀含悲涼。世態(tài)蒼黃幾煙霧，秦漢英靈不知處。昆侖河脈自西來(lái)，湘浦雁行今北去。
詩(shī)人來(lái)到唐宮遺址，曾經(jīng)富麗堂皇的宮殿不見蹤跡，田野上彌漫著小麥和野花的芬芳。詩(shī)人追溯唐朝建國(guó)的歷史，贊美李世民效仿商湯、武王，起兵推翻隋朝，結(jié)束了動(dòng)亂，救民于水火?？畤@開元盛世一去不復(fù)返。最后詩(shī)人由歷史回到現(xiàn)實(shí)，贊美元朝統(tǒng)一天下是大勢(shì)所趨、人心所向。此詩(shī)縱橫古今，氣勢(shì)恢宏，風(fēng)格豪邁，意境雄奇。
（六）借古抒懷
薩都刺《夢(mèng)登高山得詩(shī)》自比杜牧，展現(xiàn)抱負(fù)，傾訴苦悶：
杖藜踏破碧崔嵬，夢(mèng)里清游樂(lè)未回。萬(wàn)壑泉聲松外去，數(shù)行秋色雁邊來(lái)。文章小杜今何在？風(fēng)雨重陽(yáng)菊自開。山路云深行客倦，竹雞飛上獨(dú)春臺(tái)。
詩(shī)人夢(mèng)中登上高山，流連忘返。松濤陣陣回蕩在山谷中，大雁南飛增添了幾分秋意。杜牧的蹤影難覓，菊花在重陽(yáng)的風(fēng)雨中獨(dú)自搖曳，白云深處的山路上，行人沉重的腳步驚起竹雞飛上樹梢。詩(shī)人以杜牧自比，抒發(fā)了仕途多舛的悲涼和前路茫茫的憂傷。此詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，渾然無(wú)際，畫面清幽，意境深遠(yuǎn)。
馬祖常的《擬唐宮詞》描寫了宮女的孤獨(dú)寂寞、辛苦勞作、爭(zhēng)寵斗妍、失意幽怨、百無(wú)聊賴，詩(shī)人對(duì)宮女的遭遇充滿同情并以宮女的命運(yùn)自喻。這組詩(shī)情景交融，描寫細(xì)膩，格調(diào)清新，語(yǔ)言精練。
（七）批判古人
移剌霖《華清》無(wú)情地諷刺楊玉環(huán)驕奢淫逸：
已壓開元萬(wàn)翠眉，蓮湯不必浸凝脂。好將素手來(lái)吞洗，曾把寧王玉笛吹。[4](P11)
這首詩(shī)描寫楊貴妃后宮爭(zhēng)寵，以色惑主，行為放蕩。詩(shī)人對(duì)楊貴妃的嫉妒、輕浮予以冷嘲熱諷。此詩(shī)構(gòu)思出人意料，諷刺入木三分，筆墨含蓄蘊(yùn)藉。
三、山水詩(shī)
陜西的名山大川有華山、終南山、太白山、秦嶺、黃河、渭河、漢江等，少數(shù)民族詩(shī)人的詠陜?cè)娭谐鑼戵P山外，沒有涉及其它。在《壯游八十韻》中馬祖常自述到過(guò)華山，耶律鑄在憲宗八年（1258）扈從憲宗征蜀，途經(jīng)今陜西隴縣、寶雞、大散關(guān)、漢中等地。脫脫木兒曾為奉元路總管，他的詩(shī)中提到過(guò)慈恩寺、曲江、終南山，但沒有專詠這些名勝的詩(shī)篇。移剌霖曾任陜西路按察使，李庭作為陜西人大部分時(shí)間生活在家鄉(xiāng)，他們都有機(jī)會(huì)游覽陜西的名勝，可惜未見他們與之相關(guān)的詩(shī)作。同時(shí)期漢族詩(shī)人的作品中描寫的陜西山水較多，如楊維楨《華山高》、汪元量《秦嶺》及《終南山館》、王冕《渭河道中》等。
元代少數(shù)民族詩(shī)人詠陜?cè)娭械纳剿?，善于將景物描寫與詠史懷古融為一體，不是單純地模山范水，而是在欣賞山水時(shí)，反思?xì)v史，感嘆興亡。
馬祖常的詠陜山水詩(shī)或抒發(fā)閑情逸致，或感慨歷史興亡、思考人生哲理。如《酈山》：
繡嶺春來(lái)綠樹圓，東風(fēng)吹影入溫泉。華清夢(mèng)斷飛塵起，玉雁銜香墮野田。
玉女泉邊翠藻多，石池涵影媚宮娥，可憐繡嶺啼春鳥，猶是梨園弟子歌。
第一首詩(shī)描寫驪山的秀美景色映入水中，漁陽(yáng)鼙鼓驚醒了李楊的美夢(mèng)，楊玉環(huán)在馬嵬坡香消玉殞。詩(shī)人對(duì)李楊荒淫誤國(guó)的行為不無(wú)譏諷。第二首詩(shī)描寫宮娥臨水照影的溫泉已經(jīng)廢棄，山上的鳥兒在春風(fēng)里鳴叫，仿佛梨園弟子在歌唱。詩(shī)人觸景生情，含蓄地批評(píng)李楊的驕奢淫逸。
這兩首七絕，由眼前的景物聯(lián)想到歷史的悲劇，抒發(fā)了時(shí)過(guò)境遷、滄桑巨變的無(wú)奈和感傷。兩首詩(shī)縱橫古今，構(gòu)思巧妙，意境凄清，筆墨含蓄，引人遐想。
華陰道士長(zhǎng)松下，留我煎茶看古碑。衣上征塵都莫洗，天風(fēng)一夜為君吹。
這首詩(shī)描寫詩(shī)人行經(jīng)華陰，受到道士的熱情款待，品茗小憩，欣賞古碑，閑話清談，其樂(lè)融融。此詩(shī)筆墨淡雅，意境清奇，格調(diào)高古，妙趣橫生。
移剌霖也是描寫山水的高手，《移剌相公驪山有感詩(shī)跋》評(píng)價(jià)他：“嘗有《題華清宮三絕句》，遠(yuǎn)近傳誦，不啻膾炙，方以不多見為恨?！盵5](P4092)如《驪山》：
蒼苔徑滑明珠殿，落葉林荒羯鼓樓。渭水都應(yīng)細(xì)如線，若為流得許多愁。
詩(shī)人登上驪山，看到當(dāng)年的歌壇舞場(chǎng)早已破敗不堪。從驪山俯瞰渭河如同一條細(xì)線，悠悠的河水訴說(shuō)著無(wú)限哀思。在古今對(duì)比中抒發(fā)了物是人非的惆悵。此詩(shī)比擬生動(dòng)，意境蒼涼，情辭哀婉。
山下驚飛烈火灰，山頭猶弄紫金杯。夢(mèng)回未奏梨園曲，臥聽吟風(fēng)阿濫堆。
詩(shī)中描寫安祿山造反，長(zhǎng)安告急，唐玄宗仍與楊貴妃飲酒作樂(lè)。亂后重回驪山，唐玄宗不忍再聽《霓裳羽衣曲》而以《阿濫堆》排遣愁緒。詩(shī)人在欣賞山水時(shí)，含蓄地指出唐玄宗、楊貴妃因荒淫無(wú)度、醉生夢(mèng)死而導(dǎo)致悲劇。在前后對(duì)照中，隱含了對(duì)唐明皇咎由自取的批評(píng)。此詩(shī)善于烘托氣氛，工于錘煉字句，構(gòu)思巧妙新穎。
四、感時(shí)詩(shī)
元代后期，各種自然災(zāi)害不斷，詩(shī)人反映了災(zāi)害導(dǎo)致的民生疾苦，再現(xiàn)了賣兒鬻女、流離失所、哀鴻遍野的慘痛景象，揭露了權(quán)豪勢(shì)要作威作福、巧取豪奪的罪惡行徑。元末，戰(zhàn)亂頻繁，詩(shī)人如實(shí)記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾。表達(dá)了關(guān)心民瘼、拯救時(shí)弊、憂國(guó)憂民的拳拳之心。這類詩(shī)內(nèi)容深刻，藝術(shù)水平較高，可惜數(shù)量較少，其中薩都剌、脫脫木兒的詩(shī)作具有典型意義。
薩都剌在《鬻女謠》中描寫了陜西旱災(zāi)的悲慘景象。天歷二年（1329），陜西旱災(zāi)嚴(yán)重，饑民達(dá)一百二十三萬(wàn)余人，賣兒鬻女屢見不鮮，甚至發(fā)生人吃人的慘劇。張養(yǎng)浩在《哀流民操》、《長(zhǎng)安孝子賈海詩(shī)》中生動(dòng)描述了災(zāi)難景象。詩(shī)人由眼前所見以及傳聞，勾勒了東南、關(guān)陜等地餓殍遍野、萬(wàn)戶蕭疏的慘狀，滿懷悲憤描寫了一位被賣女子的不幸遭遇。詩(shī)人同情百姓的苦難，斥責(zé)縣令、太守等官吏無(wú)視百姓的死活，并且把后妃的享樂(lè)與貧女的悲慘加以對(duì)照，盡情揭露了現(xiàn)實(shí)的殘酷和不公。此詩(shī)描寫細(xì)膩，對(duì)比鮮明，情緒悲憤，感人至深。
脫脫木兒《帥正堂漫成》感時(shí)傷世：
日影才移戒石亭，午衙無(wú)訟怡心寧。西風(fēng)吹動(dòng)階前葉，鏗若瑯玕不少停。
慈恩寺里曲江頭，欲往題詩(shī)不自由。知我終南山上月，清光直照讀書樓。
走馬長(zhǎng)安八月時(shí)，一冬未到鬢如絲。趙張已去三王遠(yuǎn)，羞把樗材作吏師。
檐間野萑亂生成，階下辰牌聒耳鳴。卻憶內(nèi)園春晝永，柳蔭池畔坐聞鶯。
長(zhǎng)安西望舊咸陽(yáng)，禾黍秋來(lái)一半荒。見說(shuō)軍儲(chǔ)催似火，不能為主漫傷情。
心在朝廷跡在秦，干戈猶自觸邊塵。云間黃鵠高如鶴，那得乘風(fēng)過(guò)析津。
秦川高處望燕臺(tái)，朔漠云深一雁來(lái)。垂暮異鄉(xiāng)訪祭子，眉頭憂國(guó)幾時(shí)開。
關(guān)河日日卷風(fēng)沙，十月羈人不到家。北望交游零落盡，倚窗獨(dú)嗅臘梅花。
典卻春衣意自融，小儓何事愧龍鐘。床頭一甕黃齏菜，未必膏粱似得儂。
嚴(yán)寒侵透黑貂裘，濁酒沽來(lái)日唱酬。莫回東闌嘆霜雪，春光不到樹枝頭。
這組詩(shī)寫于至正十七年，當(dāng)時(shí)陜西陷入戰(zhàn)亂，局勢(shì)已無(wú)法挽回。詩(shī)人通過(guò)暮秋的景色、緊迫的公務(wù)、焦慮的心境、難抑的鄉(xiāng)情，渲染出局勢(shì)危急，表達(dá)了為國(guó)是擔(dān)心、為朝廷分憂的忠誠(chéng)，也流露出看不到希望的惶惑。楊鐮評(píng)價(jià)這組詩(shī)“是一部首尾完整的‘詠史’”[6](P519)。這組詩(shī)語(yǔ)言清新自然，描寫生動(dòng)逼真，情感收放自如，格調(diào)典雅莊重。從劉尚質(zhì)《吉州詩(shī)》并序中可以更清楚地看到戰(zhàn)亂中百姓的遭遇：“渭南渭北之民，老幼襁抱。富者貧者號(hào)哭之聲震天地，迤邐奔逃于延安諸山。又紅賊一二馬邀數(shù)千人，驅(qū)而前，劫奪戮辱，不勝其苦?！盵6](P513)至正十六年，劉尚質(zhì)主持陜西行省的鄉(xiāng)試，目睹了發(fā)生在潼關(guān)、華陰、韓城等地的動(dòng)亂。詩(shī)人忠實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的見聞，描寫了身處動(dòng)亂的真切感受，對(duì)在戰(zhàn)亂中遭受涂炭的百姓充滿同情。
綜上所述，移剌霖、李庭、耶律鑄等少數(shù)民族詩(shī)人的詠陜?cè)娞攸c(diǎn)鮮明，其題畫詩(shī)、山水詩(shī)，體現(xiàn)出濃厚的歷史意識(shí)，詠史懷古詩(shī)偏愛唐朝的事件、人物、遺跡。究其原因有三方面：其一，元人寫詩(shī)主張宗唐得古，元代詩(shī)人模仿唐詩(shī)的創(chuàng)作成為一代風(fēng)尚。歐陽(yáng)玄說(shuō)：“我元延祐以來(lái)，彌文日盛。京師諸名公咸宗魏、晉、唐，一去金、宋季世之弊，而趨于雅正，詩(shī)丕變而近于古?！盵7](P160)當(dāng)時(shí)的名家無(wú)不學(xué)習(xí)唐人，“張翥、傅若金以李白、杜甫為楷模，虞集、倪瓚則以韋應(yīng)物為榜樣，姚燧、吳萊以學(xué)韓愈出名，朱德潤(rùn)、廼賢又以學(xué)白居易新樂(lè)府見長(zhǎng)。至于學(xué)李賀之風(fēng)，北方劉因開其端，南方的吾邱衍也有這種傾向?！盵8](P370)由此可見，少數(shù)民族詩(shī)人的詠陜?cè)娙〔挠跐h唐、繼承唐詩(shī)的傳統(tǒng)是風(fēng)氣使然。其二，元朝與唐朝在崇尚武力、文化多元、風(fēng)氣開放等方面極為相似，因此唐朝由盛而衰極容易引起思考治亂原因、憧憬盛世的元代詩(shī)人的共鳴。其三，陜西歷史悠久、文化深厚、遺跡眾多，當(dāng)詩(shī)人置身陜西時(shí)，處處能感受到漢風(fēng)唐韻，于是情不自禁地抒發(fā)思古幽情。
［1］霍松林主編.歷代詠陜?cè)娫~曲集成（第二冊(cè)）［M］.西安：三秦出版社，2007.
［2］鄧紹基，史鐵良編著.元詩(shī)精華二百首［M］.西安：陜西人民出版社，1998.
［3］王叔磐，孫玉溱等選注.元代少數(shù)民族詩(shī)選［M］.呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1981.
［4］薛瑞兆.《元詩(shī)選》癸集中的金詩(shī)［J］.古籍整理研究學(xué)刊，2012（3）.
［5］閻鳳梧主編.全遼金文［M］.太原：山西古籍出版社，2002.
［6］楊鐮.元代文學(xué)編年史［M］.太原：山西教育出版社，2005.
［7］歐陽(yáng)玄著，湯銳校點(diǎn)整理.歐陽(yáng)玄全集（上冊(cè)）［M］.成都：四川大學(xué)出版社，2010.
［8］鄧紹基主編.元代文學(xué)史［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1991.
I207.22
A
1007-9106（2017）04-0109-07
伏漫戈（1966—），女，西安文理學(xué)院教授，博士，主要從事元明清文學(xué)研究。
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伏漫戈
（西安文理學(xué)院人文學(xué)院 陜西西安 710065）
·文學(xué)與藝術(shù)·
元代少數(shù)民族詩(shī)人的詠陜?cè)娞轿?/p>
伏漫戈
（西安文理學(xué)院人文學(xué)院 陜西西安 710065）
元代少數(shù)民族詩(shī)人的詠陜?cè)娞攸c(diǎn)顯著，題畫詩(shī)描繪漢、唐時(shí)期的人物、景觀；詠史詩(shī)評(píng)點(diǎn)和憑吊漢、唐史實(shí)及遺跡；山水詩(shī)偏好描寫驪山，通過(guò)今昔對(duì)比，抒發(fā)物是人非、陵谷滄桑的惆悵；感時(shí)詩(shī)如實(shí)描寫百姓的悲慘命運(yùn)、統(tǒng)治者的殘忍冷酷、詩(shī)人在戰(zhàn)亂中的痛苦與絕望。由于受宗唐得古風(fēng)氣的影響，其題畫詩(shī)、山水詩(shī)具有濃郁的歷史情結(jié)，詠史懷古詩(shī)則尤重唐朝的人與事。
元代 少數(shù)民族詩(shī)人 詠陜?cè)?題材 特點(diǎn)
詠陜?cè)娺@一概念出自霍松林《唐人詠陜?cè)姾?jiǎn)論——＜陜西省志·詩(shī)歌志〉唐代部分前言》，特指歷代歌詠陜西人、事、物的詩(shī)歌。元代少數(shù)民族詩(shī)人移剌霖、李庭、耶律鑄、孛術(shù)魯翀、雅琥、泰不華、馬祖常、薩都剌、廉普逵、達(dá)實(shí)帖木兒、脫脫木兒的詠陜?cè)姵删屯怀?，在文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響，值得深入研究。本文將其詠陜?cè)姺譃樗念惣右哉撌觥?/p>
一、題畫詩(shī)
馬祖常、薩都剌善長(zhǎng)題畫詩(shī)，馬祖常有八十余首題畫詩(shī)，其題畫詩(shī)眼光獨(dú)到、形式完備、成就顯著。薩都剌《雁門集》中收錄三十六首題畫詩(shī)，這些詩(shī)意蘊(yùn)深厚、風(fēng)格獨(dú)特。雅琥、耶律鑄的題畫詩(shī)也各有千秋。他們的題畫詩(shī)專注于歷史，或反思?xì)v史事件，或評(píng)價(jià)歷史人物，或感慨美景不再。這些詩(shī)人尤其喜愛歌詠李、楊故事，原因主要有三點(diǎn)：其一，唐代曾經(jīng)國(guó)力強(qiáng)盛、政治昌明、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，安史之亂后，由盛轉(zhuǎn)衰，以天下為己任的士人欲借此探尋導(dǎo)致盛衰的原因。其二，李、楊愛情及其悲劇，令多情的文人產(chǎn)生憐憫惻隱之心。其三，中國(guó)古代文人秉承了以史為鑒的傳統(tǒng)，自覺地借古喻今，以警示當(dāng)世。
他們的題畫詩(shī)，形式有題人物畫、題宮室畫、題山水畫，其中題人物畫數(shù)量最多。
（一）題人物畫
題畫詩(shī)中的人物有四皓、唐明皇、楊貴妃、鐘馗、宮女。
四皓是秦末入陜西商山隱居的四位老者。歷史上對(duì)商山四皓出山為劉盈效力之舉，多予肯定，贊美他們品格高尚、顧全大局。元代題畫詩(shī)常借四皓表達(dá)對(duì)隱逸的向往，但是馬祖常卻譏諷四皓欺世盜名，譴責(zé)他們是慘無(wú)人道的幫兇。馬祖常并非刻意標(biāo)新立異，而是旨在借古諷今，因?yàn)?，元代皇位更迭頻繁，爭(zhēng)奪皇權(quán)的斗爭(zhēng)極其激烈，由此引發(fā)的慘劇不斷。詩(shī)人借題發(fā)揮，對(duì)元朝統(tǒng)治者爭(zhēng)權(quán)奪利的野蠻行徑予以譴責(zé)。如《題四皓圖》二首：
不聽高皇召，還來(lái)太子宮。阿彌女人彘禍，吾恨紫芝翁。
鴻鵠歌雖壯，長(zhǎng)門事可憂。間名紫芝客，終不似巢由。
在第一首詩(shī)中，詩(shī)人批評(píng)四皓沽名釣譽(yù)，先拒絕劉邦的征召，后入宮輔佐太子，結(jié)果導(dǎo)致戚夫人被呂后殘害的悲劇。在第二首中，諷刺四皓身在山林，心在魏闕，徒有隱士的名聲，卻沒有高尚的情操。這兩首詩(shī)筆墨辛辣，燭幽洞微，見解獨(dú)到，發(fā)人深省。
唐明皇是一位功過(guò)突出的皇帝，他和楊貴妃的愛情悲劇成為文學(xué)作品經(jīng)久不衰的主題。元代少數(shù)民族詩(shī)人對(duì)唐明皇的評(píng)價(jià)各有側(cè)重：耶律鑄、薩都剌批判他驕奢淫逸，馬祖常歌頌他力挽狂瀾，雅琥稱贊他的功勞而淡化其過(guò)錯(cuò)。
耶律鑄《題明皇思曲江圖》：
偃月堂成已亂基，徒令千古罪環(huán)兒。中原戰(zhàn)血生荊棘，可憐三郎見事遲。
詩(shī)中描寫李林甫專權(quán)毀壞了大唐基業(yè)，但是后人總是譴責(zé)楊玉環(huán)，安史之亂爆發(fā)，生靈涂炭，是唐玄宗的昏庸無(wú)能所致。詩(shī)人批評(píng)唐玄宗不理朝政，任用奸臣，不滿楊貴妃背負(fù)罵名，摒棄了紅顏禍水的陳腐之見。此詩(shī)題旨顯豁，措辭婉轉(zhuǎn)。
薩都剌《明皇擊梧圖》：
華清池頭涼思動(dòng)，綠桐擊去朝陽(yáng)鳳。阿環(huán)起學(xué)飛燕輕，笑喚三郎作供奉。羯腔打徹《西涼州》，錦茵蹴踏雙鴛鉤。彩鸞吟細(xì)朱櫻破，一葉忽飄天下秋。愁聲換出鐸鈴語(yǔ)，三十六宮散秋雨。曲江宮曉清露寒，零亂瑤階逐風(fēng)舞。
這首詩(shī)先寫唐玄宗與楊貴妃柔情蜜意，在宮中縱情享樂(lè)，再寫安史之亂中唐玄宗與楊貴妃死別，最后寫唐玄宗孤獨(dú)寂寞晚景凄涼。詩(shī)人揭示了樂(lè)極生悲的原因。此詩(shī)以樂(lè)襯哀，意境凄美，情緒傷感，意味深永。
馬祖?！额}明皇端箭圖》：
寧王玉笛吹鳳凰，桐花秋露宮晝長(zhǎng)。開元天子忽思武，手中金箭照眼光。何物群婢出后房，羽林孤兒射殺將，坐中凜凜無(wú)漁陽(yáng)。
詩(shī)中描寫寧王喜好聲色，常通宵達(dá)旦尋歡作樂(lè)。唐隆元年，李隆基發(fā)動(dòng)政變，策反羽林軍，韋后、上官婉兒等被殺，李隆基被立為太子。詩(shī)人贊頌李隆基勵(lì)精圖治，再創(chuàng)偉業(yè)。此詩(shī)史實(shí)高度概括，描寫形神畢肖，對(duì)比映襯恰到好處，節(jié)奏張弛有度，結(jié)尾富有深意。
雅琥《題周昉明皇水中射鹿圖》：
開元天子奮神武，一矢成功定寰宇。飛騎營(yíng)中墮牝雞，妖星散落紛如雨。邇來(lái)校獵渭城東，姚崇發(fā)蹤指顧中。馬前十論效驅(qū)策，君王已賀獲雋功。波濤澒洞真龍立，應(yīng)見波間老蛟泣。畫師盤礡筆有神，千載英姿如昨日。君不見天寶年來(lái)事事非，宮中行樂(lè)晝游稀?？蓱z野鹿銜花去，猶向樽前按舞衣。
這首描寫唐玄宗英武蓋世，果斷出兵誅滅韋氏及其黨羽，從此天下安定。他倚重賢臣，擇善如流。詩(shī)人著重贊揚(yáng)唐玄宗早期奮發(fā)有為開創(chuàng)盛世，以天寶年間日漸衰敗的景象暗示他晚年的昏庸。詩(shī)人以高度概括的手法展現(xiàn)了一代英主的風(fēng)采，反映了一個(gè)朝代的興衰，表達(dá)了憂國(guó)憂民之情。此詩(shī)敘事簡(jiǎn)潔，刻畫生動(dòng)，意象奇特，筆墨酣暢。
楊貴妃是一個(gè)有爭(zhēng)議的人，耶律鑄同情她的悲劇，薩都剌譴責(zé)她是禍水。
耶律鑄《題楊貴妃遺事》：
玉笛聲沈玉漏長(zhǎng)，玉環(huán)心事夜來(lái)香。如何更入金訶子，卻比無(wú)言睡海棠。雙鳳扶云留翠輦，九龍伏雨去蓮湯。千秋萬(wàn)古嵬坡夢(mèng)，應(yīng)繞新臺(tái)怨壽王。
詩(shī)中描寫了楊玉環(huán)對(duì)愛情的渴望，同情她無(wú)力主宰自己的命運(yùn)，責(zé)怪壽王作為丈夫無(wú)法保護(hù)自己的妻子，惋惜楊玉環(huán)魂斷馬嵬的悲劇。此詩(shī)善用隱喻，意境朦朧，情辭哀婉，格調(diào)高雅。
薩都剌《鸚鵡曲》：
水晶簾垂宮晝長(zhǎng)，猩色屏風(fēng)圍繡床。美人春睡苦不足，夢(mèng)隨飛燕游昭陽(yáng)。覺來(lái)粉汗?jié)裣隳?，一線柔紅枕痕淺。三十六宮在眼前，五色香云隨指轉(zhuǎn)。牙床端坐楊太真，云冠霞佩絳色裙。雙成小玉各宮樣，繡衣烏帽高將軍。雕籠七寶掛高樹，玉案金盤看鸚鵡?？蓱z鸚鵡解人言，不說(shuō)漁陽(yáng)動(dòng)鼙鼓。乃知禽語(yǔ)能戲人，不知人語(yǔ)能殺身。亡家敗國(guó)污天地，天生尤物天亦嗔。一朝艷質(zhì)化塵土，可恨可憐千萬(wàn)古。香魂不逐馬塵飛，猶托深閨繡房女。想當(dāng)盤礴欲繡時(shí)，停針想象心如絲。繡成特自比容貌，伏枕自喜還自悲。郎君有此從何得，怪底梅花心鐵石。偶然持贈(zèng)百拙人，眉眶眼精生丑色。少年閱此惱斷腸，錦屏繡褥蘭麝香。夜深酒醒換銀燭，時(shí)見楊妃在耳傍。君不聞張麗華墮宮井，銅雀章臺(tái)煙燼冷。繁華一夢(mèng)人不知，萬(wàn)事邯鄲呂公枕。
這首詩(shī)描寫繡在枕頭上的圖畫。詩(shī)人先寫楊貴妃初醒時(shí)的嬌慵神態(tài)以及逗弄鸚鵡的情形，再寫楊貴妃以色惑君并譴責(zé)唐玄宗因?qū)櫮鐥钯F妃而招禍誤國(guó)，最后詩(shī)人從歷代興亡之中，感悟出驕奢淫逸敗國(guó)的至理。詩(shī)人把女性的命運(yùn)與政治、國(guó)運(yùn)密切聯(lián)系，鼓吹女人禍水、女色亡國(guó)的陳腐論調(diào)。此詩(shī)想象出奇，形象傳神，辭藻華麗，韻律流轉(zhuǎn)如珠，結(jié)語(yǔ)余味深長(zhǎng)。
在《華清曲題楊妃病齒》中，薩都剌先以夸張的筆墨描寫楊貴妃的牙痛，再寫她驕奢的生活，最后寫安史之亂中的李楊悲劇。這首詩(shī)表面寫楊貴妃患牙疾，實(shí)際上揭示安史之亂的原因。詩(shī)人批評(píng)唐明皇愛美人不愛江山，告誡今人勿蹈其覆轍。此詩(shī)描寫細(xì)膩，語(yǔ)言華美，以小見大，諷喻深刻，跌宕有致。
薩都剌《終南進(jìn)士行和李五峰題馬麟畫鐘馗圖》把鐘馗刻畫得形神畢肖：
老日無(wú)光霹靂死，玉殿咻咻叫陰鬼。赤腳行天踏龍尾，偷得紅蓮出秋水。終南進(jìn)士發(fā)指冠，綠袍束帶烏靴寬。赤口淋漓吞鬼肝，銅聲剝剝秋風(fēng)酸。大鬼跳梁小鬼哭，豬龍饑嚼黃金屋。至今怒氣猶未消，髯戟參差努雙目。
據(jù)記載鐘馗為陜西周至終南鎮(zhèn)人。詩(shī)人把陰間的恐怖氣氛、鐘馗的奇特相貌、痛快淋漓的捉鬼場(chǎng)面，描繪得栩栩如生，贊美鐘馗驅(qū)逐邪惡保佑蒼生，具有剛正無(wú)私的品格，同情他懷才不遇的悲劇。此詩(shī)構(gòu)思新穎，想象奇特，意境險(xiǎn)怪，語(yǔ)言奇崛，意蘊(yùn)豐富。
雅琥《和韻王繼學(xué)題周冰壺四美人圖》之《唐宮題葉》以宮女的生活為題材：
彩毫將恨付霜紅，恨自綿綿水自東。金屋有關(guān)嚴(yán)虎豹，玉書無(wú)路托鱗鴻。秋期暗度驚催織，春信潛通誤守宮。莫道銀河消息杳，明年錦樹又西風(fēng)。
這首詩(shī)描寫唐代的一位宮女，她被遺忘在金屋，與世隔絕，生活空虛，內(nèi)心痛苦。宮女心中憧憬著自由和幸福。詩(shī)人對(duì)被幽禁在深宮的失意宮女充滿同情，善于通過(guò)細(xì)節(jié)捕捉人物微妙的心理變化，人物形象生動(dòng)逼真。此詩(shī)辭采華美，意境綺麗，哀而不傷，怨而不怒。
（二）題宮室畫
馬祖常的兩首題宮室畫的詩(shī)，其體裁在元代題畫詩(shī)中極為少見，因此在題畫詩(shī)的發(fā)展史上占有重要地位。如《九成宮圖》：
泉濺濺而響谷,風(fēng)瑟瑟以動(dòng)林。夾兩山以為趾，絡(luò)下塹與上岑。宮纖麗以媚女，觀騫翥以凌塵。矢池魚而泳泳，飼囿麟而馴馴。帝奈何兮不樂(lè)？將弭節(jié)乎江津。
九成宮是唐朝第一離宮，位于今陜西省寶雞市麟游縣。詩(shī)人先描寫環(huán)境：泉水清澈，山谷幽靜，微風(fēng)徐徐，林木茂盛；再描寫九成宮的建筑：宮殿宏偉，布局巧妙；最后寫宮中的景致：有池魚可供觀賞，有走獸可供射獵，帝王嬪妃行樂(lè)其中。這首詩(shī)展現(xiàn)了唐朝的強(qiáng)盛景象。此詩(shī)鋪敘有致，辭藻明麗，意象博大。
《華清宮圖》：
帝出車以鳴鸞，儼六龍之驤首。循長(zhǎng)陸而東騖，謂泉源之在右。穹閶闔之天門，封百二而為垣。朋猘羯而不丑，嗟神堯之文孫。
這首詩(shī)先描寫皇帝出行時(shí)場(chǎng)面壯觀，氣勢(shì)威嚴(yán)，再描寫華清宮依山傍水，規(guī)模宏大，建筑壯麗，最后頌揚(yáng)皇帝氣度非凡，英名蓋世。詩(shī)中流露出對(duì)大唐盛世的贊頌。此詩(shī)工于煉字，意境雄奇，格調(diào)高古。
（三）題山水畫
陜西山河壯麗，名山大川眾多，畫家繪以丹青，詩(shī)人吟詠題贊，如虞集《題商德符華山圖》、劉因《華山圖》、郯韶《鄭蒙泉煉師子午谷圖》、袁桷《輞川圖》、王冕《曲江春望圖》，這些詩(shī)著眼于對(duì)畫境的摹寫，贊美自然美景，抒發(fā)對(duì)隱逸的向往或?qū)κ⑹赖你裤?。然而少?shù)民族詩(shī)人詠陜?cè)娭蓄}山水的詩(shī)較少，馬祖?！锻蹙S輞川別業(yè)詩(shī)圖》堪稱佳作：
野水已不流，野田已無(wú)塍。日夕華子岡，狐貍上丘陵。高人茲為土，畫墨飛塵凝?？沼喙彭嵳Z(yǔ)，仿佛金石興。
詩(shī)人欣賞“輞川別業(yè)詩(shī)圖”時(shí)，痛惜王維描繪的美景已經(jīng)無(wú)跡可尋。詩(shī)人對(duì)王維及其詩(shī)歌給予高度贊揚(yáng)。這首詩(shī)沒有描寫王維輞川別業(yè)詩(shī)圖中的秀麗景色，而是描寫詩(shī)人眼中荒涼、破敗的輞川。此詩(shī)構(gòu)思新穎，意境悲涼，情辭哀婉。
馬祖常筆下的輞川與李誼描繪的輞川迥然不同。元末李誼隱居于輞川，他的《春日游城南二首》這樣描寫：“輞川風(fēng)柳綠于蘿，小院山家傍澗阿。佇看王維高隱處，夕陽(yáng)西下水禽多。”[1](P218)由此可見，輞川的美固然在于田園山水，更在于王維的妙筆生花。在王維筆下輞川充滿詩(shī)情畫意，王維描繪的輞川虛構(gòu)的成分多于寫實(shí)，輞川是王維幻想出來(lái)的精神家園。后代詩(shī)人往往對(duì)現(xiàn)實(shí)中的輞川充滿失望，遺憾它不再美麗，或許唐代以后的輞川有所變化，但更主要的是他們看到的輞川不是王維筆下的輞川，更不是他們想象中的輞川。
二、詠史詩(shī)
漢族詩(shī)人面對(duì)歷史事件、人物、遺跡，往往情不自禁地抒發(fā)亡國(guó)之痛、黍離之悲。少數(shù)民族詩(shī)人能夠比較冷靜地反映歷史事件，比較客觀地評(píng)價(jià)歷史人物，面對(duì)歷史時(shí)，他們更多地著眼于現(xiàn)實(shí)和自身，不是一味地沉湎于過(guò)去。他們的詠陜?cè)娭兴鶎懙娜宋?、事件、古跡范圍比較狹窄，諸如唐太宗、鴻門宴、乾陵、秦始皇陵等都未涉及。
馬祖常創(chuàng)作了三十余首詠史懷古詩(shī)，他繼承了前人的傳統(tǒng)，感時(shí)諷今，寄托懷抱。薩都剌、李庭、孛術(shù)魯翀的詠史懷古詩(shī)也各有特色。從詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)看，這些詩(shī)大體可以分為七類：
（一）借古諷今
延祐以后，朝廷賣官鬻爵，官吏橫征暴斂，災(zāi)荒連年不斷，皇位頻繁更迭，社會(huì)日益凋敝，馬祖常在詩(shī)中常針砭時(shí)弊。如《擬古》：
長(zhǎng)安青云士，任俠日娛游。千金為人壽，萬(wàn)金買名謳。小舅拜郎官，女婿恩澤侯。出入意氣盛，歡樂(lè)不知憂。銀柈薦海品，羊酪乞蒼頭。生逢承平世，死葬昆侖丘。
此詩(shī)描寫長(zhǎng)安城的豪強(qiáng)依仗權(quán)勢(shì)封官受爵，他們生活奢華糜爛，不惜千金為人祝壽，揮霍萬(wàn)金討好歌妓。生前享盡榮華富貴，死后欲為神仙。詩(shī)人借古諷今，揭露了元代權(quán)貴的腐朽奢華生活。此詩(shī)對(duì)仗工整，語(yǔ)言樸素，意在言外。
元代統(tǒng)治者內(nèi)部的斗爭(zhēng)非常殘酷，薩都剌在其詩(shī)中真實(shí)反映了統(tǒng)治者的權(quán)力斗爭(zhēng)，并明確表達(dá)自己的愛憎，令人稱道。如《漢宮早春曲》：
女夷鼓吹招搖東，羲和馭日騎蒼龍。金環(huán)寶勝曉翠濃，梅花飛入壽陽(yáng)宮。壽陽(yáng)宮中鎖香霧，滿面春風(fēng)吹不去。鞭卻靈鰲駕五山，芙蓉夜暖光闌干。雞人一唱曉星起，四埜天開春萬(wàn)里。
這首詩(shī)借漢喻元，旨在“諷勸文宗皇后早定立帝之議”[2](P185)。此詩(shī)構(gòu)思奇異，境界開闊，意象跳躍，既有李賀詩(shī)詭奇的特點(diǎn)，又有李商隱詩(shī)撲朔迷離之美。全詩(shī)妙用比興，語(yǔ)婉旨深。
（二）感慨興亡
馬祖常在憑吊古跡時(shí)，感嘆滄海桑田，世事多變，如《楊妃墓》：
漢廟衣冠照碧磷，唐陵翁仲作黃塵。馬嵬坡上棠梨樹，猶占秦原幾日春。
詩(shī)人憑吊楊貴妃墓，由此聯(lián)想到漢代的宗廟和唐朝的陵墓，昔日不可一世的帝王，已化成熒熒鬼火和飛揚(yáng)的塵土，只有馬嵬坡上的棠梨樹年年開花，裝點(diǎn)著關(guān)中平原的春天。詩(shī)人感慨人生無(wú)常。此詩(shī)意境凄清，語(yǔ)言含蓄，富有哲理。
馬祖常的《華清宮故基》也表現(xiàn)了同樣的主題，這首五律描寫開元年間的風(fēng)云人物已不見蹤跡，華清宮金碧輝煌的宮殿早已灰飛煙滅，只剩下長(zhǎng)滿青苔的斷碑。然而溫泉依然流淌，樹木照舊開花。詩(shī)人抒發(fā)了物是人非的悵惘。此詩(shī)對(duì)比今昔，語(yǔ)言樸素，意味雋永。
（三）總結(jié)教訓(xùn)
李庭《咸陽(yáng)懷古》以史為鑒：
連雞勢(shì)盡霸圖新，兀兀宮墻壓渭濱。指鹿只能欺二世，沐猴那解定三秦？倚天樓觀余焦土，落日河山幾戰(zhàn)塵。今古悠悠同一轍，不須作賦吊前人。
詩(shī)中描寫秦滅六國(guó)建立霸業(yè)，趙高指鹿為馬，秦僅二世而亡，項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)、目光短淺，以失敗告終。壯觀的宮殿成為焦土，夕陽(yáng)下的這片土地，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)火。詩(shī)人擔(dān)憂歷史的悲劇一再重演。此詩(shī)以古喻今，意境雄渾，筆墨含蓄。
廉普逵《華清》由古及今：
華清宮里溫泉清，詩(shī)人聞此來(lái)濯纓。纓塵濯去總颯爽，但覺兩腋清風(fēng)生。振衣飛上驪山頂，感慨興亡忽耿耿。山上烽火欲一笑，山下鑿池事游奔。火燃水沸不可收，干戈動(dòng)地血漂流。至今此池洗二婦，溫泉不洗當(dāng)時(shí)羞。[3](P229)
詩(shī)人慕名來(lái)到華清池，在溫泉洗去塵垢，頓覺神清氣爽，登上驪山之巔，激發(fā)了興亡感慨。周幽王為博褒姒一笑烽火戲諸侯，導(dǎo)致西周滅亡；唐明皇與楊貴妃在華清池縱情游樂(lè)，致使安史之亂摧毀盛唐、涂炭生靈。詩(shī)人認(rèn)為周幽王與褒姒的驕縱荒唐、唐玄宗與楊玉環(huán)的驕奢淫逸禍國(guó)殃民，歷史的悲劇具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。此詩(shī)用典精當(dāng)，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健。
（四）緬懷古人
泰不華《衛(wèi)將軍玉印歌》對(duì)英雄充滿敬仰之情：
武皇雄略吞八荒，將軍分道出朔方。甘泉論功誰(shuí)第一，將軍金印照白日。尚方寶玉將作匠，別刻姓命示殊賞。蟠螭交紐古篆文，太常釧鼎旌奇勛。君不見祁連山下戰(zhàn)骨深，中原父老淚滿襟。衛(wèi)后廢殂太子死，茂陵落日秋風(fēng)起。天荒地老故物存，摩挲斷文吊英魂。
詩(shī)人瞻仰遺物，憑吊英靈。他歌頌衛(wèi)青平定匈奴功勛蓋世，贊美漢武帝經(jīng)天緯地的雄才大略，但譴責(zé)他窮兵黷武，制造巫蠱之禍。詩(shī)中西風(fēng)蕭瑟、落日黯淡的景象，使命運(yùn)無(wú)常、榮辱難料的主題尤為強(qiáng)烈。此詩(shī)夾敘夾議，見解深刻，意境壯闊，筆力雄健。
吳郡陸友仁獲得一方白玉印，上刻“衛(wèi)青”，被鑒定為漢印，這方印在元代極為著名，詩(shī)人紛紛賦詩(shī)詠贊，如虞集《玉印歌，并序》、揭傒斯《題姑蘇陸友仁所藏衛(wèi)青印》、王沂《玉印歌》、張雨《衛(wèi)青玉印》等。
達(dá)實(shí)帖木兒《五丈秋風(fēng)》惋惜諸葛亮壯志未酬：
八陣圖荒認(rèn)舊痕，當(dāng)年蜀將駐三軍。出師不遂中原志，老樹寒煙鎖暮云。
這首詩(shī)為憑吊諸葛武侯之作。五丈原上景象凄涼，諸葛亮曾經(jīng)在此地屯兵?？酌鲙ьI(lǐng)蜀軍六出祁山，志在興復(fù)漢室統(tǒng)一天下，但最終未能如愿，詩(shī)人對(duì)此深感惋惜。此詩(shī)語(yǔ)言樸素，情感悲涼，格調(diào)沉郁。
（五）借古頌今
孛術(shù)魯翀《閱故唐宮》把元代君主比作李世民，歌頌其開創(chuàng)盛世：
錦帆走滅淮海波，虬髯起操湯武戈。蕩民瘡痏六朝下，天開百二秦山河。我來(lái)徘徊舊宮土，細(xì)麥繁花忽誰(shuí)主！終南王氣三百年，仙李春風(fēng)一千古。春風(fēng)吹夢(mèng)天茫茫，玉樓金殿春云香。開元舞馬散冥寞，紇干凍雀含悲涼。世態(tài)蒼黃幾煙霧，秦漢英靈不知處。昆侖河脈自西來(lái)，湘浦雁行今北去。
詩(shī)人來(lái)到唐宮遺址，曾經(jīng)富麗堂皇的宮殿不見蹤跡，田野上彌漫著小麥和野花的芬芳。詩(shī)人追溯唐朝建國(guó)的歷史，贊美李世民效仿商湯、武王，起兵推翻隋朝，結(jié)束了動(dòng)亂，救民于水火?？畤@開元盛世一去不復(fù)返。最后詩(shī)人由歷史回到現(xiàn)實(shí)，贊美元朝統(tǒng)一天下是大勢(shì)所趨、人心所向。此詩(shī)縱橫古今，氣勢(shì)恢宏，風(fēng)格豪邁，意境雄奇。
（六）借古抒懷
薩都刺《夢(mèng)登高山得詩(shī)》自比杜牧，展現(xiàn)抱負(fù)，傾訴苦悶：
杖藜踏破碧崔嵬，夢(mèng)里清游樂(lè)未回。萬(wàn)壑泉聲松外去，數(shù)行秋色雁邊來(lái)。文章小杜今何在？風(fēng)雨重陽(yáng)菊自開。山路云深行客倦，竹雞飛上獨(dú)春臺(tái)。
詩(shī)人夢(mèng)中登上高山，流連忘返。松濤陣陣回蕩在山谷中，大雁南飛增添了幾分秋意。杜牧的蹤影難覓，菊花在重陽(yáng)的風(fēng)雨中獨(dú)自搖曳，白云深處的山路上，行人沉重的腳步驚起竹雞飛上樹梢。詩(shī)人以杜牧自比，抒發(fā)了仕途多舛的悲涼和前路茫茫的憂傷。此詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，渾然無(wú)際，畫面清幽，意境深遠(yuǎn)。
馬祖常的《擬唐宮詞》描寫了宮女的孤獨(dú)寂寞、辛苦勞作、爭(zhēng)寵斗妍、失意幽怨、百無(wú)聊賴，詩(shī)人對(duì)宮女的遭遇充滿同情并以宮女的命運(yùn)自喻。這組詩(shī)情景交融，描寫細(xì)膩，格調(diào)清新，語(yǔ)言精練。
（七）批判古人
移剌霖《華清》無(wú)情地諷刺楊玉環(huán)驕奢淫逸：
已壓開元萬(wàn)翠眉，蓮湯不必浸凝脂。好將素手來(lái)吞洗，曾把寧王玉笛吹。[4](P11)
這首詩(shī)描寫楊貴妃后宮爭(zhēng)寵，以色惑主，行為放蕩。詩(shī)人對(duì)楊貴妃的嫉妒、輕浮予以冷嘲熱諷。此詩(shī)構(gòu)思出人意料，諷刺入木三分，筆墨含蓄蘊(yùn)藉。
三、山水詩(shī)
陜西的名山大川有華山、終南山、太白山、秦嶺、黃河、渭河、漢江等，少數(shù)民族詩(shī)人的詠陜?cè)娭谐鑼戵P山外，沒有涉及其它。在《壯游八十韻》中馬祖常自述到過(guò)華山，耶律鑄在憲宗八年（1258）扈從憲宗征蜀，途經(jīng)今陜西隴縣、寶雞、大散關(guān)、漢中等地。脫脫木兒曾為奉元路總管，他的詩(shī)中提到過(guò)慈恩寺、曲江、終南山，但沒有專詠這些名勝的詩(shī)篇。移剌霖曾任陜西路按察使，李庭作為陜西人大部分時(shí)間生活在家鄉(xiāng)，他們都有機(jī)會(huì)游覽陜西的名勝，可惜未見他們與之相關(guān)的詩(shī)作。同時(shí)期漢族詩(shī)人的作品中描寫的陜西山水較多，如楊維楨《華山高》、汪元量《秦嶺》及《終南山館》、王冕《渭河道中》等。
元代少數(shù)民族詩(shī)人詠陜?cè)娭械纳剿?，善于將景物描寫與詠史懷古融為一體，不是單純地模山范水，而是在欣賞山水時(shí)，反思?xì)v史，感嘆興亡。
馬祖常的詠陜山水詩(shī)或抒發(fā)閑情逸致，或感慨歷史興亡、思考人生哲理。如《酈山》：
繡嶺春來(lái)綠樹圓，東風(fēng)吹影入溫泉。華清夢(mèng)斷飛塵起，玉雁銜香墮野田。
玉女泉邊翠藻多，石池涵影媚宮娥，可憐繡嶺啼春鳥，猶是梨園弟子歌。
第一首詩(shī)描寫驪山的秀美景色映入水中，漁陽(yáng)鼙鼓驚醒了李楊的美夢(mèng)，楊玉環(huán)在馬嵬坡香消玉殞。詩(shī)人對(duì)李楊荒淫誤國(guó)的行為不無(wú)譏諷。第二首詩(shī)描寫宮娥臨水照影的溫泉已經(jīng)廢棄，山上的鳥兒在春風(fēng)里鳴叫，仿佛梨園弟子在歌唱。詩(shī)人觸景生情，含蓄地批評(píng)李楊的驕奢淫逸。
這兩首七絕，由眼前的景物聯(lián)想到歷史的悲劇，抒發(fā)了時(shí)過(guò)境遷、滄桑巨變的無(wú)奈和感傷。兩首詩(shī)縱橫古今，構(gòu)思巧妙，意境凄清，筆墨含蓄，引人遐想。
華陰道士長(zhǎng)松下，留我煎茶看古碑。衣上征塵都莫洗，天風(fēng)一夜為君吹。
這首詩(shī)描寫詩(shī)人行經(jīng)華陰，受到道士的熱情款待，品茗小憩，欣賞古碑，閑話清談，其樂(lè)融融。此詩(shī)筆墨淡雅，意境清奇，格調(diào)高古，妙趣橫生。
移剌霖也是描寫山水的高手，《移剌相公驪山有感詩(shī)跋》評(píng)價(jià)他：“嘗有《題華清宮三絕句》，遠(yuǎn)近傳誦，不啻膾炙，方以不多見為恨?！盵5](P4092)如《驪山》：
蒼苔徑滑明珠殿，落葉林荒羯鼓樓。渭水都應(yīng)細(xì)如線，若為流得許多愁。
詩(shī)人登上驪山，看到當(dāng)年的歌壇舞場(chǎng)早已破敗不堪。從驪山俯瞰渭河如同一條細(xì)線，悠悠的河水訴說(shuō)著無(wú)限哀思。在古今對(duì)比中抒發(fā)了物是人非的惆悵。此詩(shī)比擬生動(dòng)，意境蒼涼，情辭哀婉。
山下驚飛烈火灰，山頭猶弄紫金杯。夢(mèng)回未奏梨園曲，臥聽吟風(fēng)阿濫堆。
詩(shī)中描寫安祿山造反，長(zhǎng)安告急，唐玄宗仍與楊貴妃飲酒作樂(lè)。亂后重回驪山，唐玄宗不忍再聽《霓裳羽衣曲》而以《阿濫堆》排遣愁緒。詩(shī)人在欣賞山水時(shí)，含蓄地指出唐玄宗、楊貴妃因荒淫無(wú)度、醉生夢(mèng)死而導(dǎo)致悲劇。在前后對(duì)照中，隱含了對(duì)唐明皇咎由自取的批評(píng)。此詩(shī)善于烘托氣氛，工于錘煉字句，構(gòu)思巧妙新穎。
四、感時(shí)詩(shī)
元代后期，各種自然災(zāi)害不斷，詩(shī)人反映了災(zāi)害導(dǎo)致的民生疾苦，再現(xiàn)了賣兒鬻女、流離失所、哀鴻遍野的慘痛景象，揭露了權(quán)豪勢(shì)要作威作福、巧取豪奪的罪惡行徑。元末，戰(zhàn)亂頻繁，詩(shī)人如實(shí)記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾。表達(dá)了關(guān)心民瘼、拯救時(shí)弊、憂國(guó)憂民的拳拳之心。這類詩(shī)內(nèi)容深刻，藝術(shù)水平較高，可惜數(shù)量較少，其中薩都剌、脫脫木兒的詩(shī)作具有典型意義。
薩都剌在《鬻女謠》中描寫了陜西旱災(zāi)的悲慘景象。天歷二年（1329），陜西旱災(zāi)嚴(yán)重，饑民達(dá)一百二十三萬(wàn)余人，賣兒鬻女屢見不鮮，甚至發(fā)生人吃人的慘劇。張養(yǎng)浩在《哀流民操》、《長(zhǎng)安孝子賈海詩(shī)》中生動(dòng)描述了災(zāi)難景象。詩(shī)人由眼前所見以及傳聞，勾勒了東南、關(guān)陜等地餓殍遍野、萬(wàn)戶蕭疏的慘狀，滿懷悲憤描寫了一位被賣女子的不幸遭遇。詩(shī)人同情百姓的苦難，斥責(zé)縣令、太守等官吏無(wú)視百姓的死活，并且把后妃的享樂(lè)與貧女的悲慘加以對(duì)照，盡情揭露了現(xiàn)實(shí)的殘酷和不公。此詩(shī)描寫細(xì)膩，對(duì)比鮮明，情緒悲憤，感人至深。
脫脫木兒《帥正堂漫成》感時(shí)傷世：
日影才移戒石亭，午衙無(wú)訟怡心寧。西風(fēng)吹動(dòng)階前葉，鏗若瑯玕不少停。
慈恩寺里曲江頭，欲往題詩(shī)不自由。知我終南山上月，清光直照讀書樓。
走馬長(zhǎng)安八月時(shí)，一冬未到鬢如絲。趙張已去三王遠(yuǎn)，羞把樗材作吏師。
檐間野萑亂生成，階下辰牌聒耳鳴。卻憶內(nèi)園春晝永，柳蔭池畔坐聞鶯。
長(zhǎng)安西望舊咸陽(yáng)，禾黍秋來(lái)一半荒。見說(shuō)軍儲(chǔ)催似火，不能為主漫傷情。
心在朝廷跡在秦，干戈猶自觸邊塵。云間黃鵠高如鶴，那得乘風(fēng)過(guò)析津。
秦川高處望燕臺(tái)，朔漠云深一雁來(lái)。垂暮異鄉(xiāng)訪祭子，眉頭憂國(guó)幾時(shí)開。
關(guān)河日日卷風(fēng)沙，十月羈人不到家。北望交游零落盡，倚窗獨(dú)嗅臘梅花。
典卻春衣意自融，小儓何事愧龍鐘。床頭一甕黃齏菜，未必膏粱似得儂。
嚴(yán)寒侵透黑貂裘，濁酒沽來(lái)日唱酬。莫回東闌嘆霜雪，春光不到樹枝頭。
這組詩(shī)寫于至正十七年，當(dāng)時(shí)陜西陷入戰(zhàn)亂，局勢(shì)已無(wú)法挽回。詩(shī)人通過(guò)暮秋的景色、緊迫的公務(wù)、焦慮的心境、難抑的鄉(xiāng)情，渲染出局勢(shì)危急，表達(dá)了為國(guó)是擔(dān)心、為朝廷分憂的忠誠(chéng)，也流露出看不到希望的惶惑。楊鐮評(píng)價(jià)這組詩(shī)“是一部首尾完整的‘詠史’”[6](P519)。這組詩(shī)語(yǔ)言清新自然，描寫生動(dòng)逼真，情感收放自如，格調(diào)典雅莊重。從劉尚質(zhì)《吉州詩(shī)》并序中可以更清楚地看到戰(zhàn)亂中百姓的遭遇：“渭南渭北之民，老幼襁抱。富者貧者號(hào)哭之聲震天地，迤邐奔逃于延安諸山。又紅賊一二馬邀數(shù)千人，驅(qū)而前，劫奪戮辱，不勝其苦?！盵6](P513)至正十六年，劉尚質(zhì)主持陜西行省的鄉(xiāng)試，目睹了發(fā)生在潼關(guān)、華陰、韓城等地的動(dòng)亂。詩(shī)人忠實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的見聞，描寫了身處動(dòng)亂的真切感受，對(duì)在戰(zhàn)亂中遭受涂炭的百姓充滿同情。
綜上所述，移剌霖、李庭、耶律鑄等少數(shù)民族詩(shī)人的詠陜?cè)娞攸c(diǎn)鮮明，其題畫詩(shī)、山水詩(shī)，體現(xiàn)出濃厚的歷史意識(shí)，詠史懷古詩(shī)偏愛唐朝的事件、人物、遺跡。究其原因有三方面：其一，元人寫詩(shī)主張宗唐得古，元代詩(shī)人模仿唐詩(shī)的創(chuàng)作成為一代風(fēng)尚。歐陽(yáng)玄說(shuō)：“我元延祐以來(lái)，彌文日盛。京師諸名公咸宗魏、晉、唐，一去金、宋季世之弊，而趨于雅正，詩(shī)丕變而近于古?！盵7](P160)當(dāng)時(shí)的名家無(wú)不學(xué)習(xí)唐人，“張翥、傅若金以李白、杜甫為楷模，虞集、倪瓚則以韋應(yīng)物為榜樣，姚燧、吳萊以學(xué)韓愈出名，朱德潤(rùn)、廼賢又以學(xué)白居易新樂(lè)府見長(zhǎng)。至于學(xué)李賀之風(fēng)，北方劉因開其端，南方的吾邱衍也有這種傾向?！盵8](P370)由此可見，少數(shù)民族詩(shī)人的詠陜?cè)娙〔挠跐h唐、繼承唐詩(shī)的傳統(tǒng)是風(fēng)氣使然。其二，元朝與唐朝在崇尚武力、文化多元、風(fēng)氣開放等方面極為相似，因此唐朝由盛而衰極容易引起思考治亂原因、憧憬盛世的元代詩(shī)人的共鳴。其三，陜西歷史悠久、文化深厚、遺跡眾多，當(dāng)詩(shī)人置身陜西時(shí)，處處能感受到漢風(fēng)唐韻，于是情不自禁地抒發(fā)思古幽情。
［1］霍松林主編.歷代詠陜?cè)娫~曲集成（第二冊(cè)）［M］.西安：三秦出版社，2007.
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I207.22
A
1007-9106（2017）04-0109-07
伏漫戈（1966—），女，西安文理學(xué)院教授，博士，主要從事元明清文學(xué)研究。
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