陶穎

G633.3

大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新，21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，全球化進(jìn)程正改變著每時(shí)每刻的生活，在這種形式下深化教育改革，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，關(guān)系到民族復(fù)興與科教興國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。因此，學(xué)校實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，意義重大。作為一名中學(xué)教師，如何將創(chuàng)新與語(yǔ)文學(xué)科相聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)呢？筆者在具體教學(xué)實(shí)踐中做了一些有益的嘗試，從中有了點(diǎn)滴體會(huì)，愿請(qǐng)教于同仁。

一、轉(zhuǎn)變觀念做創(chuàng)新型的教師，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

新課程改革引發(fā)教師角色的轉(zhuǎn)變，這就要求我們廣大教師適應(yīng)新課程改革的需要，轉(zhuǎn)變觀念，做一個(gè)創(chuàng)新型的教師。創(chuàng)新型教師必須做到：一是由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，必須具備三種理念：（1）以學(xué)生發(fā)展為本的理念；（2）以學(xué)生為教育主體的理念；（3）師生平等，民主和諧的理念。二是由課程的執(zhí)教者轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)者和開(kāi)發(fā)者。教師只有樹(shù)立了創(chuàng)新教育的教育觀和質(zhì)量觀，具有了創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的學(xué)生。

二、改革傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式偏重于知識(shí)傳承，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)知識(shí)的記憶、模仿和重復(fù)練習(xí)，因此采用的模式是以老師為主體，老師在講臺(tái)上不停地講，學(xué)生只需在下面認(rèn)真地聽(tīng)和記。這種模式的優(yōu)點(diǎn)是有利于知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)掌握，全面系統(tǒng)地為學(xué)生打好各學(xué)科的知識(shí)基礎(chǔ)。但是，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式忽視了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主探究，容易造成學(xué)生對(duì)教師、對(duì)書本、對(duì)權(quán)威的迷信，極易束縛和壓抑學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)出的人才大多缺乏批判性思維、想象能力和創(chuàng)新能力。課堂教學(xué)模式的改革就是要充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用和學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，即發(fā)揮師生的主動(dòng)性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性。這要求我們教師樹(shù)立新的教育觀念，在課堂教學(xué)改革過(guò)程中，尊重學(xué)生的主體性，營(yíng)造出有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的課堂氣氛。學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中接受教育的過(guò)程，就是學(xué)生不斷地自我發(fā)展、自我創(chuàng)造地過(guò)程，學(xué)生會(huì)不斷地與教師、同學(xué)進(jìn)行心理互動(dòng)，交流思想和情感，正是在這種互動(dòng)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用才能充分發(fā)揮，從而達(dá)到提高學(xué)生整體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教育目的。

三、 在新的課堂教學(xué)模式中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的途徑

（一）引發(fā)興趣，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的前提

興趣是成才的先導(dǎo)，是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的原因、動(dòng)力。心理學(xué)研究成果表明，學(xué)生活動(dòng)興趣的產(chǎn)生與該種能力的發(fā)展密切聯(lián)系，并且是他發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，如果一個(gè)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，那么，他在學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)表現(xiàn)積極的思維狀態(tài)，細(xì)心觀察、認(rèn)真思考，并主動(dòng)尋求解決問(wèn)題的方法。

（二）重視情感體驗(yàn)，回歸人文特征，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期處于應(yīng)試教育的藩籬中，失去了人文科學(xué)應(yīng)有的充滿情感體驗(yàn)與生動(dòng)活潑的特征。教師講一篇課文，往往都是從文章作者、時(shí)代背景、篇章結(jié)構(gòu)、中心思想到寫作特色，面面俱到，循規(guī)蹈矩，四平八穩(wěn)；學(xué)生作文則也是如何開(kāi)頭、如何結(jié)尾、“鳳頭、豬肚、豹子尾”一套老生常談的八股文；平時(shí)作業(yè)練習(xí)更是死搬教材標(biāo)準(zhǔn)答案，教材編者觀點(diǎn)，不敢雷池半步。如此的語(yǔ)文課堂教學(xué)，教師成了知識(shí)的“傳聲筒”，學(xué)生成了知識(shí)的“錄制器”。長(zhǎng)此以往，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)、自由個(gè)性，形成思維定勢(shì)，創(chuàng)新思維被嚴(yán)重?cái)D壓，創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)自然無(wú)從談起。所以語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸人文科學(xué)的特點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)體需要、重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。

（三）開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，改變教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力

研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)的獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是為了打破以教師“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生“聆聽(tīng)、接受、模仿”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，把學(xué)生推向主體學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的地位。我們堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以造就的。在整個(gè)研究過(guò)程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人翁，教師只是從理論、研究程序、方法上提供一些指導(dǎo)和幫助，讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，積極分析和研究，總結(jié)出自己的觀點(diǎn)見(jiàn)解，使自己的創(chuàng)新能力及開(kāi)拓精神不斷得到鍛煉和發(fā)展。

（四）注重互動(dòng)交流，豐富教學(xué)內(nèi)涵，促進(jìn)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維

著名美國(guó)教育家布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問(wèn)題。”因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該特別注重通過(guò)學(xué)生自己提問(wèn)來(lái)組織教學(xué)。要引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探索、為他們創(chuàng)造動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、釋疑解難的機(jī)會(huì)；通過(guò)個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體與群體等各種方式進(jìn)行互動(dòng)交流。從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣、商討問(wèn)題的習(xí)慣、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵途徑多樣，不拘一格?？梢怨膭?lì)學(xué)生積極閱讀課外書籍，并養(yǎng)成摘抄圈點(diǎn)的閱讀習(xí)慣；可以組織學(xué)生通過(guò)采訪、調(diào)查、演講、辯論、朗誦、表演、出墻報(bào)、辦小報(bào)、組織文學(xué)社團(tuán)等各種豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感。

（五）“應(yīng)試”轉(zhuǎn)向“應(yīng)時(shí)”，注重課堂、生活銜接

“應(yīng)試”與“應(yīng)時(shí)”，一字之差，卻反應(yīng)了教育者教學(xué)觀念的根本轉(zhuǎn)變?！皯?yīng)試”即教學(xué)單純是為了應(yīng)付各種考試；“應(yīng)時(shí)”則教學(xué)是為了培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展全面發(fā)展的新人。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)主要是為“應(yīng)試”做準(zhǔn)備，這樣的課堂教學(xué)必然容易使學(xué)生索然無(wú)味。學(xué)生的綜合能力、創(chuàng)新能力很大程度上來(lái)源于生活，來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，來(lái)源于開(kāi)放的課堂教學(xué)建構(gòu)。美國(guó)當(dāng)代教育家卡爾·羅杰斯曾提出這樣的學(xué)習(xí)原則：“大量的有重要意義的學(xué)習(xí)是從干中獲得的；學(xué)生負(fù)責(zé)的參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)學(xué)習(xí)才會(huì)有促進(jìn)，使學(xué)習(xí)者全身心投入的自我啟動(dòng)的學(xué)習(xí)是持久的、最深入的?！庇纱丝梢钥闯觯褐R(shí)與興趣是在實(shí)踐中得到、產(chǎn)生并發(fā)展的。在創(chuàng)新型語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造各種參加社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)積累與豐富。譬如，督促學(xué)生閱讀報(bào)刊雜志，關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)；走出教室、走進(jìn)社會(huì)，學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)用自己的眼光去觀察理解社會(huì)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐獲得新看法新知識(shí)新思想。

總之，“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。"在課堂教學(xué)中，我們要努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，提高學(xué)生創(chuàng)新的自覺(jué)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢闖、敢于創(chuàng)新；使學(xué)生的思維獨(dú)創(chuàng)靈活，觀察敏銳，善于發(fā)現(xiàn)，想象豐富，以創(chuàng)新為樂(lè)，以適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的發(fā)展要求，從而為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送高層次高水準(zhǔn)高素質(zhì)的創(chuàng)新型的科技人才。