□于昆
淺析新媒體語(yǔ)境下新媒體節(jié)目分級(jí)的困境與現(xiàn)實(shí)需要
□于昆
新媒體環(huán)境下,傳播方式和內(nèi)容復(fù)雜多樣,由于監(jiān)管措施不統(tǒng)一,導(dǎo)致庸俗文化傳播泛濫而無(wú)法遏制,娛樂(lè)之風(fēng)愈演愈烈,妨礙受眾在媒介環(huán)境下得到有效信源,扭曲未成年人的媒介觀。本文將透過(guò)新媒體節(jié)目在傳播和受眾參與中出現(xiàn)的問(wèn)題,探討新媒體節(jié)目所迎接的挑戰(zhàn)。
新媒體;節(jié)目分級(jí);媒介融合;現(xiàn)實(shí)需要
據(jù)CNNIC最新數(shù)據(jù)調(diào)查顯示,截至2016年12月,中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模近7.31億。調(diào)查顯示,85后網(wǎng)民為主力軍,接觸最多的除了聊天資訊和網(wǎng)絡(luò)游戲外,新媒體節(jié)目成為新型的熱門受眾視點(diǎn)需求,受眾參與較傳統(tǒng)媒體更加密切。但伴隨著新媒體節(jié)目的熱捧,節(jié)目質(zhì)量嚴(yán)重下滑,只注重商業(yè)價(jià)值而將媒介責(zé)任拋棄。嘩眾取寵,低俗文化盛行,嚴(yán)重影響受眾輿論引導(dǎo),且節(jié)目沒(méi)有明確的分級(jí)措施,致使低媒介素養(yǎng)的人群在擬態(tài)環(huán)境中難辨信息真?zhèn)?。所以如何迎接新媒體浪潮中的挑戰(zhàn),成為了一個(gè)炙手可熱的問(wèn)題。
新媒體節(jié)目以《暴走大事件》為最早的娛樂(lè)資訊節(jié)目代表,掀起了新媒體節(jié)目風(fēng)潮,緊隨其后的《奇葩說(shuō)》《火星情報(bào)局》《吐槽大會(huì)》等,受到受眾的熱捧和歡迎。節(jié)目注重受眾參與,受眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)彈幕表達(dá)自己的想法和思想。且新媒體節(jié)目多以?shī)蕵?lè)化和商業(yè)化節(jié)目為主導(dǎo),通過(guò)點(diǎn)擊率和廣告植入得到商業(yè)回報(bào)。由于內(nèi)容監(jiān)督?jīng)]有完備的管理體系,導(dǎo)致庸俗文化受到受眾追捧,媒介視點(diǎn)傳播錯(cuò)位,接收的信源難辨真?zhèn)?,流言肆意而行無(wú)法根治。
(一)意見(jiàn)領(lǐng)袖主導(dǎo)娛樂(lè)泛化
商業(yè)文化追捧成為受眾接觸文化輸出的一種方式,經(jīng)濟(jì)促使傳統(tǒng)媒體汲取前車之鑒創(chuàng)造適合媒介視點(diǎn)關(guān)注的新媒體節(jié)目?!侗┳叽笫录纷鳛榇?,主持人王尼瑪通過(guò)惡搞和反諷的方式,對(duì)不符合社會(huì)規(guī)范的現(xiàn)象進(jìn)行惡搞性符號(hào)編碼批判。受眾通過(guò)彈幕的方式參與其中,獲得大眾認(rèn)同感。受眾通過(guò)彈幕頻繁出現(xiàn)的觀點(diǎn)總結(jié)為認(rèn)同性輿論觀點(diǎn),會(huì)出現(xiàn)脫離擬態(tài)事實(shí)的視點(diǎn)動(dòng)向,而過(guò)多的惡搞成分使媒介素養(yǎng)參差不齊的受眾獲得不同程度的符號(hào)編碼,從而對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的分析呈現(xiàn)兩極分化的問(wèn)題。而節(jié)目中王尼瑪作為意見(jiàn)領(lǐng)袖,發(fā)表觀點(diǎn)如果偏激或過(guò)度娛樂(lè)化,對(duì)受眾符號(hào)釋義方面產(chǎn)生負(fù)面影響,釋義理解帶入現(xiàn)實(shí)生活與現(xiàn)實(shí)生活中的符號(hào)表達(dá)產(chǎn)生偏差,將影響受眾的理性意識(shí),造成輿論反轉(zhuǎn),誤解意見(jiàn)領(lǐng)袖傳達(dá)的擬態(tài)事實(shí)。在《火星情報(bào)局》節(jié)目中,意見(jiàn)領(lǐng)袖集聚,通過(guò)提問(wèn)和證明論點(diǎn)來(lái)達(dá)到論點(diǎn)的合理性模式,受到受眾追捧,而節(jié)目中意見(jiàn)領(lǐng)袖由于文化屬性和知識(shí)層面的差異性,對(duì)論點(diǎn)的提出和解決方式不同,成為受眾的關(guān)注點(diǎn)。庸俗文化的編碼方式來(lái)源于證明論點(diǎn)的行為方式,從而博得受眾的追捧,而與傳統(tǒng)符號(hào)觀念的證明方式存在本質(zhì)的不同。尤其是一期性暗示的文化討論中,面對(duì)不同受眾群體,解釋和表達(dá)呈現(xiàn)一維式表現(xiàn),編碼方式采用一致標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于文化和年齡不符釋義的受眾群體來(lái)講存在隱患性傳輸。最嚴(yán)重的是《吐槽大會(huì)》,節(jié)目中的意見(jiàn)領(lǐng)袖集聚,制造輿論視點(diǎn),休眠效果中的流言制造新的輿論焦點(diǎn),達(dá)到節(jié)目預(yù)期的收視效果,博得受眾歡笑,而對(duì)制造的偽擬態(tài)事實(shí)不管不顧,這是意見(jiàn)領(lǐng)袖主導(dǎo)中娛樂(lè)泛化新媒體節(jié)目表現(xiàn)形式的一種常態(tài)。
(二)受眾價(jià)值認(rèn)同感
新媒體時(shí)代,文化符號(hào)編碼方式龐雜,受眾對(duì)新媒體節(jié)目信息無(wú)從了解,通過(guò)接觸網(wǎng)絡(luò)炒作和新媒體信源編碼者制造的輿論控制受眾視點(diǎn)范圍和熱點(diǎn)。尤其是以85后的受眾為主,面對(duì)新媒體浪潮的沖擊,對(duì)信源的真實(shí)性放松了警惕,而對(duì)掌握的一手信源關(guān)注性最為直接,通過(guò)受眾的二手編碼進(jìn)行受眾群體的交流,獲得群體認(rèn)同感,造成信源扭曲而與最初信源產(chǎn)生兩級(jí)分化。受眾群體中的意見(jiàn)領(lǐng)袖,根據(jù)信源中最初的符號(hào)釋義,對(duì)信源進(jìn)行編碼和解釋,從而達(dá)到群體中信息傳輸和表達(dá)的領(lǐng)導(dǎo)地位。在節(jié)目《吐槽大會(huì)》和《火星情報(bào)局》中,對(duì)信源了解最清楚的受眾,為實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)受眾視點(diǎn)和表現(xiàn)受眾輿論的主導(dǎo)性,將擬態(tài)事實(shí)信源夸大事實(shí)成分,從而得到不同節(jié)目本身的意義,達(dá)到群體認(rèn)同感。新媒體節(jié)目會(huì)通過(guò)水軍輿論造勢(shì)達(dá)到宣傳目的,而受眾群體中占主導(dǎo)地位的輿論領(lǐng)袖也會(huì)在水軍的作用下得不到發(fā)揮,只是達(dá)到了群體認(rèn)同,而無(wú)法達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)地位,這對(duì)于現(xiàn)階段受眾被擬態(tài)環(huán)境控制的情況下是一種常態(tài)性影響,難以得到改善。
新媒體節(jié)目作為傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的一個(gè)代表,國(guó)家法律和制度沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),管理措施模糊,節(jié)目組打擦邊球,在不涉及法律明文禁止的黃賭毒內(nèi)容的前提下,將摻雜庸俗文化的信源傳輸給受眾,從而獲得關(guān)注率,在新媒體環(huán)境中求得生存。受眾在接觸節(jié)目?jī)?nèi)容時(shí),不僅得到精神上的娛樂(lè),還會(huì)通過(guò)節(jié)目中掌握的信息來(lái)豐富受眾精神文化,是否有營(yíng)養(yǎng)成為對(duì)一個(gè)節(jié)目的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。但是節(jié)目本身的欄目釋義又是躲避文化信息編碼責(zé)任的方法,沒(méi)有一個(gè)成套體系,而且隨意界定節(jié)目信息來(lái)博得受眾關(guān)注,這明顯不利于受眾的文化營(yíng)養(yǎng)。
(一)缺乏內(nèi)容鑒定標(biāo)準(zhǔn)
節(jié)目符號(hào)的編碼和對(duì)受眾接受的信源的釋義,要依靠節(jié)目本身組織架構(gòu)進(jìn)行傳輸和表達(dá)。新媒體依靠網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,具有傳播范圍廣、受眾基數(shù)多、符號(hào)編碼方式和釋義廣泛等特點(diǎn)。節(jié)目本身的商業(yè)文化導(dǎo)向作為發(fā)展來(lái)源,依靠廣告和點(diǎn)擊率從而在商業(yè)環(huán)境下存活,所以節(jié)目在符號(hào)編碼中,夾雜了商業(yè)的文化意識(shí),潛移默化地給受眾注入商業(yè)性文化理解。而且節(jié)目?jī)?nèi)容時(shí)常出現(xiàn)一些庸俗文化話題和模糊的娛樂(lè)性暗示話題論點(diǎn),無(wú)法依據(jù)有關(guān)條例或者事例來(lái)斷定是否超出了法律所規(guī)定的不符合傳播的內(nèi)容。而且網(wǎng)絡(luò)新媒體節(jié)目由于多而且龐雜,如果經(jīng)過(guò)審查也不可能面面俱到,況且沒(méi)有一致的鑒定標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于接觸文化傳輸?shù)氖鼙?,只?huì)通過(guò)節(jié)目的意見(jiàn)領(lǐng)袖確定信源的準(zhǔn)確性。傳輸方式和覆蓋面積則影響了傳播力度的大小,當(dāng)監(jiān)管力度沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)時(shí),根據(jù)傳輸?shù)母采w面看,節(jié)目對(duì)受眾整體的影響不堪設(shè)想,受眾會(huì)迷失在偽擬態(tài)環(huán)境中無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中找到理論依據(jù),從而被節(jié)目符號(hào)編碼的思維所引導(dǎo),對(duì)社會(huì)的理解只存在于媒介層面中。如果擁有統(tǒng)一的監(jiān)管措施和鑒定標(biāo)準(zhǔn),那么對(duì)每一個(gè)要上傳到網(wǎng)絡(luò)上的新媒體節(jié)目甚至是直播節(jié)目進(jìn)行必要的網(wǎng)絡(luò)審查,才能使受眾享受到良好的新媒體環(huán)境。
(二)受眾媒介素養(yǎng)不足
受眾在接觸信息時(shí),呈現(xiàn)兩種表現(xiàn)。一類受眾對(duì)信源有敏銳性,確定信源真?zhèn)魏笤侔l(fā)表觀點(diǎn)。而另外一類受眾則對(duì)接收的信源保持完全接受的態(tài)度,對(duì)信源真?zhèn)尾辉诤?。受眾單?dú)編碼再去闡述接收到的信源真相,往往與事實(shí)真相疏離較大。受眾群體依據(jù)文化學(xué)歷和收入情況進(jìn)行分類。在同一信源編碼釋義時(shí),文化學(xué)歷高和經(jīng)濟(jì)水平高的人群,面對(duì)信源傳輸和影響,能夠仔細(xì)分辨信源真?zhèn)卧龠M(jìn)行群體之間的交流和傳輸,而另外的人群則會(huì)聽(tīng)之任之。而且未成年人和低收入者在擬態(tài)環(huán)境中接觸新媒體節(jié)目時(shí),無(wú)法預(yù)測(cè)到效仿節(jié)目效果產(chǎn)生的不良后果,沒(méi)有真實(shí)科學(xué)論證,直接拿來(lái)主義,對(duì)媒介素養(yǎng)不足的受眾群體危害巨大,網(wǎng)絡(luò)水軍制造的輿論導(dǎo)向,更會(huì)影響低媒介素養(yǎng)者進(jìn)行理性思考,而且新媒體層面中的知溝現(xiàn)象會(huì)更加明顯。雖然在新媒體時(shí)代,受眾接觸信源信息總量相同,而更早接觸到擬態(tài)現(xiàn)實(shí)的信源并擁有媒介素養(yǎng)的受眾群體,更能在媒介變革中走向前列。對(duì)于未成年人來(lái)講,沒(méi)有完備的媒介素養(yǎng),接觸網(wǎng)絡(luò)新媒體中參差不齊夾雜著庸俗文化的新媒體節(jié)目,不利于自身成長(zhǎng)。必須通過(guò)分級(jí)來(lái)疏導(dǎo)未成年人觀看新媒體節(jié)目。在新媒體時(shí)代,追求經(jīng)濟(jì)效益是時(shí)代需要,而完備的傳播體系、良好的傳播環(huán)境才是最重要的。
新媒體時(shí)代,受眾追求從網(wǎng)絡(luò)中獲得所需的精神文化,信源的準(zhǔn)確性是重要前提之一,另一方面節(jié)目分級(jí)可以使不適宜未成年人觀看的內(nèi)容得以遏制。在信息量巨大的新媒體時(shí)代,信息更新快,事件變化多而繁雜,沒(méi)有具體的監(jiān)管措施,會(huì)讓整個(gè)網(wǎng)絡(luò)新媒體系統(tǒng)出現(xiàn)混亂,而且在網(wǎng)絡(luò)水軍無(wú)法遏止的情況下,制造輿論會(huì)影響受眾整體媒介感知能力,所以,通過(guò)政策來(lái)監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)新媒體節(jié)目迫在眉睫,應(yīng)通過(guò)國(guó)家政策對(duì)新媒體節(jié)目進(jìn)行分級(jí)管理,降低未成年人在媒介素養(yǎng)不足情況下經(jīng)受的精神危害。
(一)娛樂(lè)媚俗的內(nèi)容影響未成年人成長(zhǎng)
網(wǎng)絡(luò)傳播范圍廣,內(nèi)容繁雜,未成年人接觸最多的是娛樂(lè)性文化,而且對(duì)于不屬于本年齡段應(yīng)該了解的文化層面尤其感興趣,尤其是摻雜成人文化的符號(hào)內(nèi)容。進(jìn)入青春期的未成年人通過(guò)新媒體手段答疑,但新媒體節(jié)目文化是通過(guò)編碼再傳輸給受眾,原本意義發(fā)生了改變,未成年人通過(guò)節(jié)目了解到所謂事實(shí)真相,從而將親歷發(fā)生的事件進(jìn)行編碼釋義,而事實(shí)真相遭到曲解。另一方面,未成年人對(duì)于追星和新奇事件的獵奇性要高于成年人,而長(zhǎng)時(shí)間接觸獵奇性?shī)蕵?lè)文化的未成年人,不僅影響自身認(rèn)知,而且不利于身心發(fā)展,長(zhǎng)時(shí)間接觸編碼后的媒介社會(huì),無(wú)法分辨現(xiàn)實(shí)與虛幻,將造成與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的錯(cuò)位,而沉迷于擬態(tài)社會(huì),進(jìn)而脫離現(xiàn)實(shí)。未成年人在新媒體中獲取的新奇文化不僅是群體交流的談資,也是了解社會(huì)和文化的一種手段。對(duì)于學(xué)校而言,要長(zhǎng)期對(duì)未成年人的媒介素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)和塑造。國(guó)家也要努力實(shí)現(xiàn)新媒體節(jié)目真正意義上的分級(jí),專門側(cè)重未成年人群體設(shè)計(jì)適合未成年人觀看的節(jié)目形式。時(shí)代變革讓未成年人不接觸新媒體節(jié)目是不可能的,而監(jiān)管力度大小,直接影響未成年人對(duì)新媒體節(jié)目的接收,影響未來(lái)新媒體節(jié)目發(fā)展的前景。發(fā)展不僅要依托時(shí)代變革,還要提高節(jié)目品位,才能真正達(dá)到新媒體時(shí)代節(jié)目質(zhì)量?jī)?yōu)良的高度。
(二)成年人的庸俗文化帶來(lái)消極影響
網(wǎng)絡(luò)新媒體節(jié)目收視主要人群分布在85后中低收入或低學(xué)歷人群中,而且這類成年人群體對(duì)娛樂(lè)消費(fèi)比重較高。這類受眾群體的娛樂(lè)手段局限于新媒體節(jié)目,而與社會(huì)現(xiàn)實(shí)受眾圈接觸率低。為了增加個(gè)人對(duì)即時(shí)消息的了解和滿足文化娛樂(lè)消遣,他們時(shí)常沉浸在新媒體節(jié)目中,并且對(duì)新媒體節(jié)目?jī)r(jià)值觀極為認(rèn)同,只依靠新媒體編碼好的符號(hào)直接理解節(jié)目意義。而且這類受眾群體多關(guān)注庸俗文化集聚的新媒體節(jié)目,會(huì)將節(jié)目符號(hào)認(rèn)同感帶入現(xiàn)實(shí),而與現(xiàn)實(shí)形成錯(cuò)位觀念,達(dá)到不屬于現(xiàn)實(shí)符號(hào)的觀念形式。成年人雖然不屬于監(jiān)管對(duì)象,而對(duì)于不具備基本媒介素養(yǎng)的成年人來(lái)講,接觸過(guò)多的庸俗文化會(huì)直接對(duì)人生觀產(chǎn)生消極影響。尤其是成年人群體隨著年齡增長(zhǎng),建立起自己的價(jià)值觀。當(dāng)受眾接觸到庸俗文化并對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同時(shí),其價(jià)值觀將會(huì)遭到不利影響。在沒(méi)有完備的監(jiān)管體制管理新媒體節(jié)目的情況下,低媒介素養(yǎng)的成年受眾群體,也是新媒體時(shí)代容易受到嚴(yán)重影響的群體之一。受眾把接收到的擬態(tài)信息直接當(dāng)成對(duì)媒介的理解是錯(cuò)誤的。因此,成年人的媒介引導(dǎo)也要通過(guò)新媒體節(jié)目的整體性提升,才能實(shí)現(xiàn)規(guī)范化管理。
新媒體時(shí)代,新媒體節(jié)目分級(jí)還有很長(zhǎng)的路要走。擬態(tài)環(huán)境下,未成年人不僅要借助新媒體的平臺(tái)來(lái)提高自身的媒介素養(yǎng),還要感受新媒時(shí)代對(duì)生活所帶來(lái)的便利。而娛樂(lè)泛化嚴(yán)重,受眾接觸的擬態(tài)環(huán)境多以?shī)蕵?lè)化為主,對(duì)此,政府應(yīng)對(duì)新媒體節(jié)目進(jìn)行篩選和引導(dǎo),將節(jié)目進(jìn)行細(xì)分化、類型化等多種分級(jí),從而使媒介素養(yǎng)低的未成年人能夠在良好的擬態(tài)環(huán)境下感受到新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)分級(jí)對(duì)受眾提供的便利和幫助。
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(作者系四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院2016級(jí)碩士研究生)