張中杭

摘 要：動(dòng)畫是一種帶有人本能情感機(jī)制的視覺表現(xiàn)藝術(shù)，創(chuàng)作者們利用抽象的意識(shí)思維將投射到大腦中的事物與自身情感相融合再進(jìn)行有意識(shí)地加工再創(chuàng)作。動(dòng)畫充滿假定性，依賴于人的想象力，而想象力來源于靈感，是對創(chuàng)作客體高度集中思考后偶發(fā)的產(chǎn)物，旨在從視覺形式上引導(dǎo)觀眾顛覆對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，而人的情感要素包含創(chuàng)作者內(nèi)心對自然和大眾的關(guān)懷和持續(xù)不斷的激情，旨在將動(dòng)畫藝術(shù)上升到對大眾的人文關(guān)懷上。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫；情感；靈感；創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-0021-01

動(dòng)畫創(chuàng)作需要靈感，否則就會(huì)變成對現(xiàn)實(shí)世界略帶寫實(shí)的臨摹，對觀眾毫無吸引力可言。靈感的源泉是想象力，而想象力在于對意向事物的有機(jī)組合，即打破常規(guī)意識(shí)形態(tài)，時(shí)空和屬性的規(guī)則，將看似毫無關(guān)聯(lián)的具象物體結(jié)合起來，在視覺層面給觀眾眼前一亮之感，在意識(shí)層面引發(fā)觀眾對生活中相關(guān)客體的思考。想象力隨人的思維活動(dòng)而存在，只要能有意識(shí)地思考就能激發(fā)無限的奇思妙想，其展現(xiàn)的內(nèi)容不受現(xiàn)實(shí)世界的限制，創(chuàng)作者們可以天馬行空地虛構(gòu)一個(gè)外在的世界，而動(dòng)畫藝術(shù)這種獨(dú)特的表現(xiàn)形式?jīng)Q定創(chuàng)作充滿想象力并伴有強(qiáng)烈情感傾向，當(dāng)動(dòng)畫創(chuàng)作中想象力越遠(yuǎn)離觀眾對原本世界的認(rèn)知思維而情感傾向越接近觀眾對世界的期望時(shí)，觀眾就能感知到動(dòng)畫所想傳達(dá)的情感和主題。這些天馬行空的想象力需要靈感的激發(fā)和觸動(dòng)才能得以實(shí)現(xiàn)。靈感并非隨時(shí)都能唾手可得，柴可夫斯基說：懶漢是不會(huì)產(chǎn)生靈感的。同時(shí)錢學(xué)森教授也論證靈感是一種基本思維形式，與邏輯思維和形象思維并列，靈感是在高度自覺和興奮的有意識(shí)的心理活動(dòng)調(diào)動(dòng)下所出現(xiàn)的潛意識(shí)心理活動(dòng)所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性功能和特征。靈感具有偶然習(xí)得性，當(dāng)創(chuàng)作者長時(shí)間將注意力集中于某物進(jìn)行有思維意識(shí)的創(chuàng)造并產(chǎn)生喜悅時(shí)，靈感就會(huì)悄然而至，因此，靈感是創(chuàng)作者堅(jiān)持不懈的勞動(dòng)結(jié)果，是在明確創(chuàng)作目的付諸于所有精力于此，不受外界干擾而將知識(shí)和技能熟練以及藝術(shù)形象積累到一定的程度后而達(dá)到的一個(gè)更高的階段。在動(dòng)畫創(chuàng)作中要具備這樣的靈感以此獲得想象力需要大量積累，經(jīng)得起推敲的動(dòng)畫片源于扎實(shí)的資料考究和素材積累，沒有歷史背景的素材不足以使人信服。

此外還應(yīng)注重觀察力的培養(yǎng)，去發(fā)現(xiàn)自然，人類，社會(huì)和生活中新的且還沒被人們所察覺的東西，并有意識(shí)地對其進(jìn)行思考和再建構(gòu)，當(dāng)創(chuàng)作者想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)有悖于現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)意性動(dòng)畫場景時(shí)如果沒有對原有生活的探索和觀察如何去顛覆與再創(chuàng)造，改變源于了解。

動(dòng)畫創(chuàng)作除了是創(chuàng)造力的再發(fā)揮以外，還應(yīng)是心靈的表現(xiàn)。人的情感源于人接觸到外界事物時(shí)所展現(xiàn)的態(tài)度，外界的客體或某種現(xiàn)象都引發(fā)人在情緒上的變化，因此其隸屬于人的心理活動(dòng)范疇。即將創(chuàng)作者的某種情感狀態(tài)向?qū)徝佬螒B(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將情感外在化地表現(xiàn)出來，從而形成一種能被大眾理解并引起共鳴的藝術(shù)。而榮格指出：藝術(shù)的社會(huì)意義在于，不停地熏陶時(shí)代的靈魂，憑借魔力召喚出時(shí)代最缺乏的形式。而動(dòng)畫作為一種后起的獨(dú)特藝術(shù)有義務(wù)扮演這種角色，利用其本身所帶有的情感感染力為當(dāng)下時(shí)代的個(gè)體靈魂所缺失的東西，這個(gè)東西就是對自然和整個(gè)人類的人文主義關(guān)懷，這種關(guān)懷始于人情感中最純真的部分，就如同還處于懵懂時(shí)期的兒童一般，對周圍的世界保持絕對的好奇和關(guān)愛，兒童時(shí)期的人可以沒有任何的束縛甚至愿意一整天趴在地上觀察密密麻麻的螞蟻，對其報(bào)以最真誠的情感，這樣純潔，童真而對一切事物充滿好奇的心態(tài)引導(dǎo)著動(dòng)畫藝術(shù)乃至所有的藝術(shù)創(chuàng)作朝向一個(gè)更打動(dòng)人心的方向發(fā)展。當(dāng)動(dòng)畫創(chuàng)作者想通過動(dòng)畫帶給大眾美和愉快的享受方式便是在創(chuàng)作中不帶任何功利性和利害性的動(dòng)機(jī)，隨著心靈最自由的方式進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)下社會(huì)人類既要受到自然和對物質(zhì)需求的壓力，還要面對理性法則的約束，人是不自由甚至是壓抑的，動(dòng)畫藝術(shù)的作用就是通過一種隨意而自由，簡單的視覺意識(shí)形態(tài)將其解救于思想壓迫漩渦，從精神和心靈上滿足觀眾獲得愉快的感受。

深刻的情感總是人現(xiàn)實(shí)生活和其中現(xiàn)象的基本生活態(tài)度有關(guān)。當(dāng)創(chuàng)作者熱衷于動(dòng)畫這種表現(xiàn)形式后又對生活中的種種且有極大的情緒反映就能激發(fā)出其對動(dòng)畫創(chuàng)作持久的激情，激情是創(chuàng)作者奮力達(dá)到自己目標(biāo)的本質(zhì)力量，動(dòng)畫是一門復(fù)雜多樣化且工程量浩大的一門藝術(shù)，創(chuàng)作周期長，耗時(shí)耗力，是一項(xiàng)腦力與體力兼具的藝術(shù)性創(chuàng)作行為，為促使創(chuàng)作者維持這樣一種強(qiáng)烈，穩(wěn)定而不斷富有創(chuàng)造力的情感就是對動(dòng)畫的熱情。對于不同的創(chuàng)作者而言維持熱情的情況分為兩種，一種是將創(chuàng)作動(dòng)機(jī)致力于服務(wù)大眾，不計(jì)成本致力于通過對自身情感的表達(dá)和對生活的觀察領(lǐng)悟傳遞出帶有引領(lǐng)大眾靈魂愉悅的作品，而另一種是單純滿足自身欲望和利益的熱情，前者所創(chuàng)作出的作品包含了作者的深刻情感，做包含的內(nèi)容是通過自己深切體會(huì)生活并切實(shí)研究所出的個(gè)人思想精華，是人情感中最真誠和純粹的結(jié)晶，這是一種積極的熱情。而后者的出發(fā)點(diǎn)本身就違背了藝術(shù)的初衷，功利性蒙蔽了藝術(shù)促使人回歸本真的原則，其屬于消極熱情。因此在創(chuàng)作中激情和熱情是為動(dòng)畫作品注入鮮活生命力的要素之一。

動(dòng)畫是包含作者情感之藝術(shù)，維持這一藝術(shù)創(chuàng)作過程的情感元素包括通過想象力激發(fā)出的超越現(xiàn)實(shí)的靈感，對自然和人類社會(huì)最本真的感情和對創(chuàng)造這一過程源源不斷的積極熱情，這也是任何藝術(shù)創(chuàng)作所需要具備的情感要素，當(dāng)創(chuàng)作者將創(chuàng)作目的立足于人的本真且積極的情感和對大眾最真摯的人文關(guān)懷上，最終的作品才能真正打動(dòng)觀眾。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉林.試論動(dòng)畫設(shè)計(jì)的情感元素及創(chuàng)作方法[J].科技風(fēng)，2011（01）.