柴秀敏+張金蓮

內(nèi)容摘要：針對(duì)目前古代漢語(yǔ)教與學(xué)的困境，文章從教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法兩方面對(duì)古代漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行了探討，以增強(qiáng)和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。

關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ) 教學(xué) 實(shí)踐性

高校古漢語(yǔ)課因其課程本身的特點(diǎn)，一直以來(lái)教師畏教，學(xué)生畏學(xué)。也因?yàn)楹芏嘀v授重理論傳授輕實(shí)踐訓(xùn)練導(dǎo)致學(xué)生應(yīng)用能力不能真正形成。針對(duì)目前古漢語(yǔ)教與學(xué)的這種困境，我們?cè)谡n程的實(shí)踐性方面進(jìn)行了嘗試，以試圖走出這種不樂(lè)觀的局面。

一、教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐環(huán)節(jié)與實(shí)施

我們使用的教材是王力主編的《古代漢語(yǔ)》共四冊(cè)，課程開(kāi)設(shè)一年，兩學(xué)期學(xué)時(shí)本科分別為3：3，專科分別為3：2，以每學(xué)期18周計(jì)，本科共108學(xué)時(shí)，?？乒?0學(xué)時(shí)。教學(xué)時(shí)間有限，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較多，在這種情況下為了更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)目的，我們注意教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與具體實(shí)施。

（一） 優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容：

合理利用教材優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容，抓重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，精選教學(xué)內(nèi)容緊緊圍繞學(xué)生能力的培養(yǎng)與形成進(jìn)行。首先，對(duì)于王力的四冊(cè)書(shū)，我們把重點(diǎn)放在第一冊(cè)第二冊(cè)；第三冊(cè)文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容融入文選等的講授中，不單獨(dú)安排課時(shí)講授，其它留做課外實(shí)踐訓(xùn)練；第四冊(cè)只講授詩(shī)律，其它安排課外延伸學(xué)習(xí)。對(duì)于每?jī)?cè)書(shū)所講具體章節(jié)，我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容的安排上也適當(dāng)進(jìn)行取舍，傳授知識(shí)既照顧其系統(tǒng)性又兼顧重點(diǎn)、難點(diǎn)以及深度和廣度，還注意知識(shí)的伸縮性與延展性。通論部分如：工具書(shū)部分我們把重點(diǎn)放在工具書(shū)的使用上，讓學(xué)生掌握其編排體例與用途，主要培養(yǎng)學(xué)生遇到有關(guān)問(wèn)題知道應(yīng)該查檢什么工具書(shū)，如何利用工具書(shū)去解決問(wèn)題。文字部分會(huì)把重點(diǎn)內(nèi)容放在漢字的形體構(gòu)造和古書(shū)用字方面，讓學(xué)生掌握如何通過(guò)漢字的形體分析漢字的本義以及識(shí)別古今字、異體字、通假字。詞匯部分的內(nèi)容主要以古今詞義之間存在的差異、個(gè)體詞詞義內(nèi)部的系統(tǒng)性以及近義詞詞義之間存在的細(xì)微差別為重點(diǎn)。語(yǔ)法部分句式以被動(dòng)句、判斷句、賓語(yǔ)前置句為主要教學(xué)內(nèi)容，重點(diǎn)賓語(yǔ)前置句；虛詞重點(diǎn)掌握之、其、者、所、而、以、則、于、為、與的詞性、用法和意義。音韻部分主要掌握中古三十六字母、206韻以及上古聲母理論，還有《詩(shī)經(jīng)》的用韻情況。古書(shū)注解重點(diǎn)掌握古書(shū)注解的體例和常用術(shù)語(yǔ)；詩(shī)律部分重點(diǎn)掌握近體詩(shī)格律。文選部分：每一單元挑選重點(diǎn)篇目講解。如第一單元我們選擇《鄭伯克段于鄢》《齊桓公伐楚》《宮之奇諫假道》《晉靈公不君》《齊晉鞍之戰(zhàn)》重點(diǎn)講授。

（二） 設(shè)計(jì)課內(nèi)實(shí)踐訓(xùn)練

古漢語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的課，課上的講授無(wú)論是理論還是文選，如果離開(kāi)實(shí)踐性練習(xí)訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)與形成就無(wú)從談起。具體說(shuō)來(lái)：我們會(huì)根據(jù)課上所講授內(nèi)容設(shè)計(jì)多樣化的實(shí)踐性練習(xí)訓(xùn)練題目通過(guò)課堂提問(wèn)、課下布置作業(yè)、自學(xué)、測(cè)驗(yàn)等環(huán)節(jié)完成訓(xùn)練。每一章節(jié)講完之后都會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容布置課后思考與練習(xí)，以彌補(bǔ)教材沒(méi)有練習(xí)的不足。通論部分會(huì)把教學(xué)內(nèi)容所講授的基本知識(shí)梳理成具體問(wèn)題形成思考與練習(xí)，如古書(shū)注解一章，我們會(huì)要求學(xué)生掌握古書(shū)注解的體例、古書(shū)注解的名詞術(shù)語(yǔ)、古代著名的注解家等等；文字部分有關(guān)“六書(shū)”的知識(shí)，古書(shū)用字的基本概念等等；語(yǔ)法部分諸如詞類活用的知識(shí)，古漢語(yǔ)句式的特殊用法，重點(diǎn)虛詞的詞性、用法與意義等等。文選部分則是要求掌握文選中重點(diǎn)詞的詞義，特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，文選中出現(xiàn)的古今字、異體字、通假字以及文選中所涉及到的文化知識(shí)，要求學(xué)生能夠熟讀文選并能翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。具體有釋詞題、有判斷句式題還有識(shí)別用字題等等。

（三） 加強(qiáng)課外實(shí)踐訓(xùn)練

1、課外自學(xué)實(shí)踐與閱讀訓(xùn)練。王力教材《古代漢語(yǔ)》共四冊(cè)，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)根本不可能完成，所以我們優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。對(duì)于課上沒(méi)有重點(diǎn)講授的內(nèi)容或需要通過(guò)課外學(xué)習(xí)來(lái)加深延展進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Φ膬?nèi)容我們會(huì)設(shè)計(jì)自學(xué)與實(shí)踐題目，如古書(shū)注解部分我們的自學(xué)實(shí)踐是嘗試閱讀古注；詩(shī)律部分我們的自學(xué)實(shí)踐題目是嘗試寫(xiě)作古詩(shī)詞；整個(gè)古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)結(jié)束我們會(huì)要求學(xué)生嘗試文言文寫(xiě)作等等。對(duì)于課上沒(méi)有講授的文選我們通過(guò)課程平時(shí)作業(yè)的方式要求學(xué)生課外自已閱讀，甚至教材之外的古籍閱讀，以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。古詩(shī)文部分我們重點(diǎn)講授詩(shī)律，其它有關(guān)古詩(shī)文的文學(xué)內(nèi)容與意義則分擔(dān)給古代文學(xué)課，并與古代文學(xué)課相結(jié)合要求學(xué)生課外加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀水平與古詩(shī)文的鑒賞能力。

2、知識(shí)實(shí)際應(yīng)用實(shí)踐訓(xùn)練：讓學(xué)生走出課堂，把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去，到圖書(shū)館查閱資料，觸摸真實(shí)的古籍；引導(dǎo)學(xué)生到歷史文化圣地實(shí)地考查，感受真實(shí)的古代文化，分析其文化價(jià)值；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行方言調(diào)查，分析研究方言。既培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，又?jǐn)U充了知識(shí)，培養(yǎng)了能力。如近的利用我校的圖書(shū)館、石家莊市圖書(shū)館和河北省圖書(shū)館，指導(dǎo)學(xué)生查檢工具書(shū)，了解工具書(shū)的使用，指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，感受古籍原貌；結(jié)合平時(shí)作業(yè)以及學(xué)生畢業(yè)論文的寫(xiě)作引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行河北方言的調(diào)查與研究；考察本地文化如就近到石家莊市博物館、河北省博物館參觀，并引導(dǎo)學(xué)生參觀歷史文化名勝古跡，考察古代文化。

3、第二課堂實(shí)踐訓(xùn)練活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生和現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代文學(xué)等相關(guān)學(xué)科結(jié)合，系統(tǒng)全面了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，進(jìn)行演講、古詩(shī)文誦讀等等比賽活動(dòng)，使學(xué)生廣泛參與，人人參與，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣和研究語(yǔ)言的創(chuàng)新能力。

二、教學(xué)方法的創(chuàng)新與實(shí)施

教學(xué)方法的創(chuàng)新與實(shí)施主要體現(xiàn)在比較法的運(yùn)用上。古漢語(yǔ)課要想較好的實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目的重在揭示古今漢語(yǔ)之間不同的語(yǔ)言現(xiàn)象與規(guī)律，運(yùn)用比較法重視各種語(yǔ)言現(xiàn)象語(yǔ)言材料語(yǔ)言規(guī)律之間的比對(duì)，無(wú)論是從教的層面還是從學(xué)的層面來(lái)看都是行之有效的方法。在具體教學(xué)中我們一般從以下方面進(jìn)行：一方面是歷時(shí)比較，指的是與現(xiàn)代語(yǔ)言的比較，是一種縱向比較。古代語(yǔ)言離我們較久遠(yuǎn)，所以學(xué)生沒(méi)有語(yǔ)感，可學(xué)生對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言卻熟悉并精通，而現(xiàn)代語(yǔ)言又是在古代語(yǔ)言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，二者有著繼承與發(fā)展的關(guān)系，所以我們?cè)诮虒W(xué)中便充分利用古今漢語(yǔ)言的材料，對(duì)它們相互比對(duì)，找出它們之間的共同之處，也揭示它們之間的不同之處，從而做到準(zhǔn)確理解與掌握古代語(yǔ)言的現(xiàn)象與規(guī)律，把握其實(shí)質(zhì)。如：古代詞匯一般一個(gè)字就是一個(gè)詞，單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代詞匯往往是雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)法造詞和語(yǔ)音造詞新舊構(gòu)詞法的本質(zhì)上去理解，而避免學(xué)生單純地認(rèn)為是音節(jié)的簡(jiǎn)單相加而已?！昂纭薄袄住爆F(xiàn)代我們對(duì)這兩個(gè)詞都有科學(xué)的解釋，而古人卻認(rèn)為是“蟲(chóng)類”和“天鼓”，這種古今詞義的一些細(xì)小次要的變化，并不影響我們對(duì)這兩種自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)；“坐”古今都表示動(dòng)作行為，但行為方式卻完全不同：古代坐姿是臀部放在腳后跟上，現(xiàn)代坐姿有很多種，臀部不一定放在腳后跟上；“捉”古義“握”今義“抓”；“慢”古義“傲慢、懈怠”，今義“遲緩”等等。現(xiàn)代語(yǔ)法主動(dòng)句式句子成分的排列順序是賓語(yǔ)放在謂語(yǔ)后面，而古代句子在一定條件下賓語(yǔ)是可以放在謂語(yǔ)前面的；現(xiàn)代漢語(yǔ)判斷句用判斷詞“是”，古漢語(yǔ)不用；古代漢語(yǔ)中名詞、動(dòng)詞、形容詞等實(shí)詞在具體的語(yǔ)言環(huán)境中一類詞臨時(shí)具有其它詞類的用法和意義的現(xiàn)象更是普遍。等等。一方面是共時(shí)比較，指的是古漢語(yǔ)語(yǔ)言材料本身在某些方面有某些相關(guān)聯(lián)相類似之處，可以拿來(lái)做共時(shí)性分析對(duì)比。如：文字部分，我們可以把相似的字形加以比較，如：“本、末、朱”三個(gè)字都是指事字，都由“木”的古字形加指示性符號(hào)“-”構(gòu)成，造成這三個(gè)字本義不同的原因是指事性符號(hào)在這三個(gè)字的構(gòu)形中所出現(xiàn)的位置不同，“本”在根部，“末”在上部，“朱”在中間?！叭恕?、眾”都由人構(gòu)成，不同的是分別由一個(gè)人、兩個(gè)人、三個(gè)人構(gòu)成。對(duì)于戰(zhàn)國(guó)文字我們可以把秦國(guó)文字與戰(zhàn)國(guó)其它六國(guó)文字比較。詞匯部分，如：通過(guò)對(duì)“騎”“雨”“風(fēng)”等詞用作名詞、動(dòng)詞時(shí)詞義和語(yǔ)音不同的比較可以使學(xué)生了解古代語(yǔ)音造詞的構(gòu)詞方法。古漢語(yǔ)詞類部分名詞動(dòng)詞形容詞等實(shí)詞的活用，同一個(gè)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境中可以臨時(shí)具有其它詞類的語(yǔ)法意義和語(yǔ)法功能，我們可以做共時(shí)比較。如：使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的區(qū)分，講《老子·八十章》的“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。”時(shí)，和《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》中的“其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食。”做比較；晁錯(cuò)《論貴粟疏》中“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟?！?“是故明君貴五谷而賤金玉?！眱删渲卸加行稳菰~“貴”，第一句為使動(dòng)用法，第二句為意動(dòng)用法。另外還有動(dòng)詞做狀語(yǔ)與連動(dòng)式的區(qū)分。等等。古漢語(yǔ)的詞類中也有許多兼類詞，一個(gè)詞同時(shí)兼有不同詞類的語(yǔ)法意義和語(yǔ)法功能，我們往往也對(duì)這些詞做共時(shí)比較。如：“是”可做指示代詞、系詞、形容詞；“焉”可做兼詞、疑問(wèn)代詞還有語(yǔ)氣詞；“以”“與”等既可以做介詞也可以做連詞，通過(guò)比較有效區(qū)分介詞和連詞的用法和意義。同一個(gè)詞作同一詞類則可以比較其用法的不同，如：“于”做介詞用于被動(dòng)句則可以比較其引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者和表示處所這兩種用法，《左傳·成公二年》“郤克傷于矢，流血及屨。”全句為被動(dòng)句，句中的“于”引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，《孟子·告子下》：“百里奚舉于市?！?，全句為被動(dòng)句，但是句中的“于”并不引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，而是表示處所，此句為意念被動(dòng)句。除此之外還對(duì)句末語(yǔ)氣詞“也”與“矣”、否定副詞“不”與“非”、特別的指示代詞“者”和“所”、無(wú)定指示代詞“或”和“莫”等進(jìn)行比較。通過(guò)共時(shí)的比較使學(xué)生對(duì)某些相互關(guān)聯(lián)相類似容易混淆的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行有效區(qū)分與掌握以收到事半功倍的效果。

除了運(yùn)用比較法外，我們還注意互動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。一直以來(lái)的啟發(fā)式、參與式、討論式等教學(xué)方法也始終貫穿教學(xué)的全過(guò)程。我們會(huì)根據(jù)具體章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行討論，問(wèn)題的設(shè)計(jì)力求做到小到每一課時(shí)、每一章節(jié)的內(nèi)容，大到一學(xué)期結(jié)束甚至一學(xué)年整個(gè)古代漢語(yǔ)課程結(jié)束，討論形式多樣，課上時(shí)間與課下時(shí)間互補(bǔ)。

[注：本文系2013年度石家莊學(xué)院教學(xué)改革研究項(xiàng)目：信息化時(shí)代國(guó)學(xué)熱背景下古代漢語(yǔ)教學(xué)改革的研究與實(shí)踐，項(xiàng)目編號(hào)：JGXM-201315A。]

（作者單位：石家莊學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院）