Leah

“懶癌”發(fā)作？拒絕背鍋！

“宅”到底源自哪里？有人說(shuō)取自中國(guó)古語(yǔ)“宅”，意為“住所、房子”，終日呆在家里的人被稱為“宅人”，不過(guò)這是“國(guó)產(chǎn)宅”。追根究底，“宅”源于日本的“御宅族”，特指20個(gè)世紀(jì)80年代日本的一部分ACG迷戀者，對(duì)二次元具有超出一般人的知識(shí)面和鑒賞、游玩能力。他們樂(lè)于沉浸在充滿自己愛(ài)好的環(huán)境中，這樣的場(chǎng)所多半是室內(nèi)，但并不是為了逃避社交，甚至他們中的很大一部分人很樂(lè)于社交，包括在網(wǎng)絡(luò)上和現(xiàn)實(shí)中。

最初“家里蹲”并不是“宅”，它們之間有著非常清晰的界限，正統(tǒng)御宅族對(duì)其他類型的“待在家”都嗤之以鼻，稱之為“偽宅”。而現(xiàn)在“宅”的使用已經(jīng)變得很寬泛了，喜歡“家里蹲”的個(gè)體都算得上廣義的“宅人”。

打開(kāi)“宅”世界之門

對(duì)待“宅”，我們既不能“妖魔化”地將它歸結(jié)于社交恐懼和懶惰無(wú)能，更不能渲染夸張成一種潮流。打開(kāi)“宅”世界的大門，“宅人們”多樣的“宅”法也盡收眼底——

● 次元宅——“深陷幻想世界”

群體特征：迷戀動(dòng)漫、游戲、小說(shuō)等，忽略現(xiàn)實(shí)，追求幻想中的“共感”。

一開(kāi)始，人們對(duì)次元宅存在著比較刻板的印象：頹廢、幼稚、神經(jīng)質(zhì)、不善交際等。這些標(biāo)簽從何而來(lái)？一是普通大眾對(duì)二元和三元屬性的明顯區(qū)分，對(duì)次元宅來(lái)說(shuō)本身就形成了一道“人際阻礙”；加上次元宅對(duì)動(dòng)漫、游戲、影視等的熱愛(ài)與投入，不免與現(xiàn)實(shí)社會(huì)認(rèn)知脫節(jié)，在一定程度上削弱了社會(huì)交往能力。于是次元宅在摯愛(ài)的世界里獲得了愉悅，與現(xiàn)實(shí)中的人際挫折相比，會(huì)更加沉迷虛擬，漸漸回避真實(shí)世界。

“趨利避害”是人類的本能。對(duì)深度次元宅而言，“利”是非三元帶來(lái)的自在和可以掌控的舒適，“害”則是大眾的有色眼鏡和社交生活不可控帶來(lái)的焦慮。遺憾的是這樣的“趨利避害”，非但沒(méi)有帶來(lái)安全，反而筑下一圈護(hù)城河，關(guān)閉城門，里面的人不進(jìn)不出。久而久之便成了這樣一種狀態(tài)：次元宅說(shuō)你們根本不懂我；大眾也表示不是很懂你們。其實(shí)，多一些接納，少一點(diǎn)沉迷，何樂(lè)而不為呢？

● 技術(shù)宅——“強(qiáng)化創(chuàng)造一切”

群體特征：對(duì)互聯(lián)網(wǎng)或其他技術(shù)相當(dāng)精通，不局限于“家里蹲”，領(lǐng)地涵蓋學(xué)校、圖書(shū)館、公司等。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)技術(shù)宅有兩層認(rèn)識(shí)：一層是科技愛(ài)好者，擁有超強(qiáng)的技術(shù)水平，在“宅”世界中，將技術(shù)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)；而另一層是專注于自己技術(shù)和知識(shí)領(lǐng)域的人，因過(guò)分專注而忽略社交，極端“栗子”是油頭垢面、衣著邋遢的形象。

在網(wǎng)絡(luò)上搜索“技術(shù)宅”，“逆天”“改變世界”等附加詞數(shù)不勝數(shù)，迷妹更是無(wú)數(shù)，但他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中交友、戀愛(ài)卻渺渺，甚至坎坷。這些網(wǎng)絡(luò)世界的“大神大觸”，為何在普通的人際關(guān)系上遭遇“滑鐵盧”？美國(guó)心理學(xué)和行為科學(xué)家斯金納等人的“強(qiáng)化理論”認(rèn)為，“技術(shù)”為技術(shù)宅們帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)上的贊賞和報(bào)酬，強(qiáng)化他們對(duì)技術(shù)的專注，而拙于現(xiàn)實(shí)交往則讓他們產(chǎn)生焦慮感，萌發(fā)想要避開(kāi)這種感受的念頭，“生活交際”就成為負(fù)強(qiáng)化，在生活的天平中他們便更加偏向技術(shù)，那么之后的發(fā)展也就顯而易見(jiàn)了。不過(guò)正是有了這群樂(lè)于奉獻(xiàn)的技術(shù)宅，才有越來(lái)越多的人想成為技術(shù)宅。我們震撼于他們帶來(lái)的技術(shù)進(jìn)步，但同時(shí)也希望他們能夠勇敢站出來(lái)，拙而不怯，獲得有溫度的贊賞！

● 純宅——“充電需求大過(guò)天”

群體特征：蹲完沙發(fā)蹲電腦桌，蹲完電腦桌進(jìn)擊葛優(yōu)躺……

從積極心理學(xué)角度來(lái)看，這一類型的宅行為，多出于需要自我的“充電”時(shí)間，因?yàn)樵讵?dú)處時(shí)，才能從他人和事務(wù)中抽身出來(lái)，回到自己，獨(dú)處是為了內(nèi)外的自我整合。奧地利著名心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德提出的人格理論中，“自我、本我、超我”之間趨于利益平衡，個(gè)體在“超我”的約束下，滿足“本我”追求快樂(lè)是一切社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。當(dāng)出現(xiàn)新的經(jīng)歷和感受時(shí)，這類人會(huì)將其投放到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置，經(jīng)認(rèn)知調(diào)整、消化，他們的“自我”才能成為一個(gè)既獨(dú)立又生長(zhǎng)著的系統(tǒng)，蓄積力量，再次面對(duì)外部世界。

尤其對(duì)于內(nèi)向者而言，大腦神經(jīng)活動(dòng)水平本身就高于外向者，刺激過(guò)多則容易疲勞，更加需要適當(dāng)“淺宅”進(jìn)行平復(fù)。當(dāng)然，適當(dāng)純宅無(wú)可厚非，培養(yǎng)出不同的興趣，走出“自我”世界，則是更佳的“充電”！

此外，還有一類虛無(wú)宅，也叫“尼特族”（“不上學(xué)、不就業(yè)，也不接受就業(yè)培訓(xùn)”，簡(jiǎn)稱NEET）。形成原因比較復(fù)雜，比較常見(jiàn)的是逃避現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)習(xí)、交往、就業(yè)等多方面壓力，傾向把從外界感受到的壓力在內(nèi)心世界緩解，容易導(dǎo)致心理障礙。

不做迷失與放逐的小船

我們必須承認(rèn)“宅文化”很容易被演繹成“懶蟲(chóng)文化”，但在標(biāo)榜“自我”與“獨(dú)立”的同時(shí)，宅人們是否也正在迷失與放逐呢？樹(shù)立時(shí)間管理的自我意識(shí)是防止迷失自我的有效辦法，只有明白時(shí)間“不可再生”的性質(zhì)，才能珍惜和有效利用時(shí)間。

每個(gè)時(shí)代都有著一些特殊而影響深遠(yuǎn)的文化現(xiàn)象。說(shuō)到底，純正的宅文化其實(shí)是與一個(gè)圈子里的其他人分享交流這個(gè)文化里的作品。對(duì)宅人來(lái)說(shuō)，重要的是與別人分享交流這些東西，并維持好這個(gè)圈子，這也是社交的一種。

每個(gè)人也是一個(gè)獨(dú)立完整的個(gè)體，具有多面的復(fù)雜集合，不論是了解自己還是了解他人，拘泥于一個(gè)屬性而自喜自卑都是幼稚的行為，而用既定的標(biāo)簽來(lái)給人扣帽子、下定義更是不禮貌的。在如今多元化的社會(huì)中，宅文化的影響力已不容小覷。怎樣在維持三次元不崩壞的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)作為宅的必要技能，這是宅人們進(jìn)行自我修養(yǎng)中的重要一環(huán)。